हमें अतीत से आज़ादी पाने के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए!

 

हमें अतीत से आज़ादी पाने के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए!

 

 

 

 

हाल ही में, मेरी पत्नी और मैं कोरियन ड्रामा *Forecasting Love and Weather* देख रहे हैं। हालाँकि, कल अपनी प्यारी पत्नी के साथ यह शो देखते हुए, मुझे एक किताब याद आई जो मैंने हमारी शादी से पहले पढ़ी थी: *Making Peace with Your Past* (एच. नॉर्मन राइट द्वारा)। (संयोग से, शादी से पहले, मैं व्यक्तिगत रूप से एच. नॉर्मन राइट द्वारा शादी के विषय पर लिखी गई किताबों की बहुत सराहना करने लगा था।) इस किताब के मेरे मन में आने का कारण शायद यह था कि, जैसे-जैसे मैं ड्रामा देख रहा था, मुझे लगा कि इसकी मुख्य महिला पात्र—जो उस आदमी को भूल नहीं पा रही थी जिसके साथ उसने दस साल तक डेटिंग की थी और जिससे उसकी सगाई भी हो चुकी थी, लेकिन बाद में सगाई टूट गई थी—वह अपने उस पिछले प्रेम-संबंध के बचे हुए प्रभाव को अपने वर्तमान प्रेम-संबंध पर एक गहरा नकारात्मक साया डालने दे रही थी। (साथ ही, मैंने यह भी देखा कि जिस आदमी के साथ उसने अतीत में डेटिंग की थी—वह उससे पूरी तरह से रिश्ते तोड़ पाने में असफल रहा था—और वह लगातार उसके मामलों में दखल दे रहा था, जिससे उसकी अपनी वर्तमान शादी को बहुत नुकसान पहुँच रहा था।) परिणामस्वरूप, मैंने इस बात पर और गहराई से विचार करने का निश्चय किया है कि हम वास्तव में अतीत से आज़ादी कैसे पा सकते हैं; मैं इस विषय पर अपने व्यक्तिगत विचारों को यहाँ लिखकर व्यवस्थित और स्पष्ट करना चाहूँगा।

 

1.           परमेश्वर का वह वचन जिसे मैं प्रार्थना में दृढ़ता से थामे रहता हूँ, वह यूहन्ना 8:32 में मिलता है: "तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।"

 

2.           यीशु के वचन—जो स्वयं सत्य हैं (यूहन्ना 14:6)—यह हैं कि हमें "अपने भाई को अपने हृदय से क्षमा करना चाहिए" (मत्ती 18:35)।

 

3.           हालाँकि, हम यीशु के इन वचनों को जानने के बावजूद उनका पालन करने में असफल (या असमर्थ?) क्यों रहते हैं, इसका कारण यह है कि अतीत में जिन लोगों से हमने प्रेम किया था, उनके द्वारा हमारे हृदयों पर दिए गए घाव बहुत ही गहरे और बड़े होते हैं। (उदाहरण के लिए: एक प्यारे पिता या माता द्वारा दिए गए घाव; एक प्यारे जीवनसाथी द्वारा दिए गए घाव; एक प्यारे प्रेमी या प्रेमिका द्वारा दिए गए घाव; और इसी तरह अन्य।)

 

4.           अपने माता-पिता, अपने जीवनसाथी, अपने बच्चों, अपने भाई-बहनों, या अपने रिश्तेदारों द्वारा दिए गए घावों के बारे में हमें क्या करना चाहिए? तो फिर, हमारे जीवन में आने वाली कठिनाइयों, कष्टों, दर्द और ज़ख्मों का हमें कैसे सामना करना चाहिए? अपनी किताब *The Dancing God* में, हेनरी नौवेन ने जवाब देने के चार खास तरीके सुझाए हैं। वह इन चार बातों को "भगवान के साथ नाचने के चार कदम" कहते हैं:

 

a.           भगवान के साथ नाचने का पहला कदम है, उस दर्द और कष्ट पर शोक मनाना जिसे हम सहते हैं। जब रोने का समय हो, तो हमें ज़रूर रोना चाहिए। फिर भी, जब हम रोते हैं, तो हमें ऐसा क्रॉस के सामने करना चाहिए। इसके अलावा, जब हम दर्द और कष्ट में हों, तो हमें परमपिता परमेश्वर के सामने जाकर उन्हें ठीक-ठीक बताना चाहिए कि हमें कितना दर्द हो रहा है। हालाँकि, किसी वजह से, अपने दर्द, कष्ट और दुख को स्वीकार करने के बजाय, हम अक्सर उन्हें नकारने, नज़रअंदाज़ करने, या अपने दिल की गहराइयों में दबाने की कोशिश करते हैं। अगर हम ऐसा करते हैं, तो जिन कठिनाइयों से हम गुज़र रहे हैं, उनसे हमें कोई फ़ायदा नहीं हो सकता। इसके विपरीत—ठीक पुराने नियम के इस्राएलियों की तरह—जब भी हम किसी मुश्किल का सामना करते हैं, तो हर बार बड़बड़ाकर और शिकायत करके भगवान के खिलाफ़ पाप करने का हमारा बहुत ज़्यादा जोखिम होता है।

 

b. भगवान के साथ नाचने का दूसरा कदम है, हमारे दर्द और कष्ट के मूल कारणों का सीधे-सीधे सामना करना। हमें उन छिपे हुए नुकसानों को सीधे देखना चाहिए जिन्होंने हमें पंगु बना दिया है, और हमें नकारने, शर्म और अपराधबोध की कालकोठरी में कैद कर दिया है। हमारे दर्द और कष्ट के असल कारण क्या हैं? हम इन कारणों का सामना करें या नहीं, यह हम तब तक नहीं चुन सकते, जब तक हम पहले यह पहचान न लें कि वे क्या हैं; फिर भी, अक्सर ऐसा लगता है कि हम जिस दर्द और कष्ट को सह रहे हैं, उसके असली कारणों से हम पूरी तरह अनजान रहते हैं। नतीजतन, हम न केवल अपने दर्द और दुख के कारणों का सीधे सामना करने में असमर्थ होते हैं, बल्कि अगर हमें *पता भी* हो कि वे कारण क्या हैं, तो भी हमारी मानवीय प्रवृत्ति हमें उनका सीधे सामना करने के बजाय उनसे बचने की ओर ले जाती है। इसका कारण बस यह है कि हमें टालने की आदत पड़ गई है। जब तक हम अपने दर्द और कष्ट के मूल कारणों का सीधे सामना नहीं करते, तब तक हम उस कृपा में हिस्सा नहीं ले सकते जो भगवान हमें उन परीक्षाओं के ज़रिए देते हैं जो हमें दी गई हैं।

 

c. नाच का तीसरा कदम है, दर्द, कष्ट, नुकसान और ज़ख्मों के *बीच में* कदम रखना, और उनसे *गुज़रना*। हमें नकारने में कभी भी बहुत ज़्यादा ऊर्जा बर्बाद नहीं करनी चाहिए। इसके बजाय, अपनी स्थिति की वास्तविकता को स्वीकार करते हुए, हमें सीधे उस दर्द, पीड़ा, हानि और ज़ख्मों का सामना करना चाहिए जिन्हें हम अनुभव कर रहे हैं। अब हमें उनसे बचना नहीं चाहिए। हमें दर्द और पीड़ा की उस सुरंग में प्रवेश करना होगा। हालाँकि वह सुरंग अँधेरी और डरावनी हो सकती है, फिर भी हमें उसमें प्रवेश करना ही होगा। जब तक हम उस सुरंग में प्रवेश नहीं करेंगे, तब तक हमें मिली हुई परीक्षाओं से हमें कोई भी लाभ नहीं मिलेगा।

 

d. इस नृत्य का चौथा और अंतिम चरण यह है कि हम दर्द, पीड़ा, हानि और ज़ख्मों के बीच परमपिता परमेश्वर से मिलें। हमें दर्द, पीड़ा, हानि और ज़ख्मों की उस सुरंग में प्रवेश करना होगा, और वहाँ, हमें उस दर्द, पीड़ा, हानि और ज़ख्मों को महसूस करना होगा जिन्हें यीशु ने सहा था। जब हम ऐसा करते हैं, तो हमारे अपने दर्द और ज़ख्मों का उपचार होता है। इसके अलावा, तब हमें प्रभु के एक साधन के रूप में उपयोग किया जा सकता है—और हमें "ज़ख्मी उपचारक" (wounded healers) के रूप में उभारा जा सकता है।

 

5. *Healing for Damaged Emotions* (क्षतिग्रस्त भावनाओं का उपचार) नामक पुस्तक में, लेखक—डेविड ए. सीमैंड्स, जो भारत में एक पूर्व मिशनरी थे—कहते हैं कि "आहत भावनाओं" का सबसे आम रूप अपनी खुद की कीमत को पहचानने में विफलता है। वह इसे "एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति" के रूप में वर्णित करते हैं, "जो लगातार चिंता में रहता है, खुद को अपर्याप्त समझता है, हीन भावना (inferiority complex) से ग्रस्त रहता है, और लगातार खुद से कहता है, 'मैं किसी काम का नहीं हूँ।'" वह आगे कहते हैं कि "एक और प्रकार का व्यक्ति 'पूर्णतावादी मानसिकता' (perfectionist complex) से ग्रस्त होता है; ये लोग लगातार प्रयास करते रहते हैं और कुछ न कुछ खोजते रहते हैं, फिर भी वे हमेशा अपराधबोध से घिरे रहते हैं और एक ऐसी सोच में फँसे रहते हैं जो यह ज़ोर देती है कि उन्हें *हमेशा* कुछ न कुछ करते रहना चाहिए।" वह आगे जोड़ते हैं कि "आहत भावनाओं का एक और रूप भी है, जिसे यहाँ 'अत्यधिक संवेदनशीलता' (super-sensitivity) कहा गया है।" जो लोग अत्यधिक संवेदनशील होते हैं, "वे लगातार गहरे भावनात्मक घावों के प्रति अतिसंवेदनशील बने रहते हैं।" इसके अलावा, कुछ ऐसे लोग भी हैं जिनका जीवन "डर" से भरा होता है। शायद इन सभी डरों में सबसे बड़ा डर असफलता का डर है। सीमैंड्स कहते हैं कि "ज़्यादातर ईसाई अपने भीतर मौजूद गंभीर भावनात्मक समस्याओं के अस्तित्व से इनकार करते हैं।" वह समझाते हैं कि, "क्योंकि वे यह मान लेते हैं कि एक 'पवित्र आत्मा से भरा ईसाई' होने से उनकी सभी समस्याएँ अपने आप हल हो जाएँगी, इसलिए वे अपने दर्दनाक भावनात्मक घावों को दबाते रहते हैं या छिपाते रहते हैं। या फिर, सच्ची आज़ादी की कमी वाली मानसिकता के कारण, वे अत्यधिक अपराधबोध से पीड़ित हो सकते हैं और यहाँ तक कि खुद को नुकसान भी पहुँचा सकते हैं।" हालाँकि, वह चेतावनी देते हैं कि "अनसुलझी समस्याएँ बस किसी व्यक्ति के जीवन की सतह के नीचे दबी रहती हैं, और बाद में विभिन्न रूपों में सामने आती हैं"—उदाहरण के लिए, शारीरिक बीमारियाँ, अवसाद, अनियमित व्यवहार, या एक दुखी घरेलू जीवन। यदि हम "अपने दिलों की गहराइयों में ऐसे घाव पाले हुए हैं जिन्होंने हमें अतीत से ही जकड़ रखा है," तो हमें यह याद रखना चाहिए: "ईश्वर चाहते हैं कि हम उस दमन की ज़ंजीरों को तोड़ दें जिन्होंने हमें अतीत से बाँध रखा है, और एक आज़ाद जीवन जिएँ; इसके अलावा, ईश्वर उन ज़ंजीरों को तोड़ने में और उस आज़ाद जीवन का आनंद लेने में हमारी मदद करते हैं।" डेविड ए. सीमैंड्स—भारत में एक पूर्व मिशनरी—इस बात की पुष्टि करते हैं कि ईश्वर हमारे घावों (हमारी "आहत भावनाओं") को भरते हैं, और वह इस प्रक्रिया में हमारी भूमिका के संबंध में छह कदम बताते हैं: (1) समस्या का सीधे-सीधे सामना करें; (2) यह स्वीकार करें कि समस्या, चाहे वह जो भी हो, उसके लिए आपकी भी कुछ ज़िम्मेदारी है; (3) खुद से पूछें कि क्या आप सचमुच ठीक होना चाहते हैं; (4) समस्या में शामिल सभी लोगों को माफ़ कर दें; (5) खुद को माफ़ कर दें; और (6) पवित्र आत्मा से कहें कि वह समस्या की जड़ को उजागर करे और आपको मार्गदर्शन दे कि इसके बारे में प्रार्थना कैसे करें (सीमैंड्स)।

 

6.           रोमांटिक रिश्तों में मिले ज़ख्म हमारे लिए सचमुच बहुत ज़्यादा तकलीफ़देह हो सकते हैं। वे हमें इस हद तक भी पहुँचा सकते हैं कि हम अपनी ही आत्मा को छोड़ दें—या उससे मुँह मोड़ लें। क्योंकि रोमांटिक रिश्तों में ऐसे ज़ख्मों के नतीजे इतने डरावने हो सकते हैं, इसलिए मैं इस मामले पर बहुत गंभीरता से सोचना चाहता हूँ, और इसे परमेश्वर के वचन की रोशनी में परखना चाहता हूँ। हालाँकि ऐसी बहुत सी बातें हैं जो मैं नहीं जानता, फिर भी मैं उन विचारों को लिखकर रखना चाहूँगा जो मेरे मन में आए हैं।

 

a.           पहला विचार जो मेरे मन में आता है, वह स्वाभाविक रूप से यीशु के ज़ख्मों के बारे में है। बेशक, जब हम किसी रोमांटिक रिश्ते में मिले ज़ख्मों से दुखी होते हैं, तो हो सकता है कि यीशु के ज़ख्मों का ख्याल हमारे मन में बिल्कुल भी न आए। हालाँकि, अगर परमेश्वर हमें यह कृपा दे कि हम जान-बूझकर यीशु के ज़ख्मों को याद करें, तो हमें इस बात पर सोचना चाहिए कि यीशु ने वे ज़ख्म *क्यों* सहे थे। इसका कारण यह है कि यीशु ने वे ज़ख्म *हमारी खातिर* सहे थे। यीशु के ये ज़ख्म उन ज़ख्मों से बिल्कुल अलग हैं जिन्हें हम आम तौर पर "रोमांटिक रिश्तों में मिले ज़ख्म" कहते हैं। रोमांटिक रिश्तों में, हम दूसरे व्यक्ति *की वजह से* ज़ख्म सहते हैं—न कि दूसरे व्यक्ति *के लिए*... कोई भी व्यक्ति बिना किसी मकसद के किसी दूसरे व्यक्ति *के लिए* या *उसकी खातिर* ज़ख्म नहीं सहता। अगर हम किसी रोमांटिक रिश्ते में ऐसे ज़ख्म सहने की हिम्मत रखते हैं, तो मेरा मानना ​​है कि हम रिश्ते के एक ऊँचे आयाम की ओर बढ़ रहे हैं—एक ऐसा आयाम जो यीशु के प्रेम की नकल करने की कोशिश करता है।

 

b. मेरा दूसरा विचार "ज़ख्मों को स्वीकार करने की क्षमता" की अवधारणा से जुड़ा है। यीशु ने हमारी खातिर ज़ख्म सहे। क्या हमें भी, ईसाई होने के नाते, उन लोगों की खातिर ज़ख्म सहने की क्षमता नहीं होनी चाहिए जिनसे हम प्यार करते हैं? अगर हम सचमुच ऐसा कर सकते हैं, तो मेरा मानना ​​है कि हम प्रभु के प्रेम की एक सचमुच असाधारण—और परिपक्व—अभिव्यक्ति की ओर बढ़ रहे हैं। हालाँकि, ऐसा लगता है कि बहुत से रोमांटिक रिश्तों में अपने साथी *के लिए* या *उसकी खातिर* ज़ख्म स्वीकार करने की क्षमता की बहुत ज़्यादा कमी होती है। बेशक, कुछ लोग यह दावा कर सकते हैं कि वे अपने प्रिय की खातिर या उसके लिए ज़ख्म *सहते हैं*। फिर भी, मैं यह सवाल करता हूँ कि वे सचमुच इस तरह के दुख को कितना सह सकते हैं। इसके अलावा, मुझे शक है कि कुछ लोग शायद किसी भ्रम में जी रहे हों—वे यह पहचान नहीं पा रहे कि घावों को सहने की उनकी क्षमता सचमुच प्रभु की नज़रों में स्वीकार्य है, या सिर्फ़ उनकी अपनी नज़रों में।

 

c. मेरा तीसरा विचार "चंगाई" शब्द पर केंद्रित है। जो घाव लगे हैं, उन्हें बाँधा और ठीक किया जाना चाहिए; मैं सोचता हूँ कि यह ठीक-ठीक कैसे संभव है। ज़ाहिर है, बाइबल हमें बताती है कि परमेश्वर ही चंगा करता है। विशेष रूप से, भजन संहिता 147:2 यह संकेत देता है कि हमारे घावों को भरने की प्रक्रिया में, प्रभु सबसे पहले हमारे अंदर से टूटे हुए दिलों को ठीक करता है, और उसके बाद ही हमारी बाहरी चोटों को ठीक करने की ओर बढ़ता है। फिर भी, जब हम विचार करते हैं कि प्रभु असल में *कैसे* चंगा करता है—विशेष रूप से, वह उन "टूटे हुए दिलों" को कैसे जोड़ता है—तो हमें एहसास होता है कि वह ऐसा परमेश्वर पिता के प्रेम के माध्यम से करता है: एक ऐसा प्रेम जो मानवीय रिश्तों में पाए जाने वाले रोमांटिक प्रेम से कहीं ज़्यादा महान, व्यापक और गहरा है। यह केवल परमेश्वर पिता के इसी प्रेम के माध्यम से है कि हमारे रोमांटिक रिश्तों में हमें जो घाव मिले हैं... वे घाव ठीक हो सकते हैं। ठीक वैसे ही जैसे एक विशाल महासागर एक छोटी सी धारा को अपने में समा लेता है, चंगाई का काम तब होता है जब परमेश्वर का असीम प्रेम इंसान के सबसे गहरे घावों को भी ढक लेता है। रोमांटिक रिश्तों के दौरान, हमें अलगाव के कारण गहरे और व्यापक घाव लग सकते हैं; निराशा के उस माहौल में जहाँ हम हर चीज़ से—लोगों से भी—और अंततः स्वयं परमेश्वर से भी नफ़रत करने लगते हैं, और जहाँ हमें खुद को ही छोड़ देने का प्रलोभन भी हो सकता है, परमेश्वर निश्चित रूप से हमें—अपने घायल बच्चों को—नहीं छोड़ता, और न ही वह कभी हमें जाने देगा। इसके विपरीत, हमारे स्वर्गीय पिता सक्रिय रूप से हमें खोजते हैं और हमारे करीब आते हैं, और हमें अपने प्रेम की शरण में और भी मज़बूती से गले लगाना चाहते हैं—क्योंकि हम उनके सुंदर बेटे और बेटियाँ हैं, जिन्हें वह हमारी टूटी हुई हालत के बावजूद संजोकर रखते हैं और बहुत सम्मान देते हैं। जब हम खुद को परमेश्वर की गोद में सौंप देते हैं—ठीक वैसे ही जैसे योना ने किया था—जब हम खुद को क्रूस पर यीशु की फैली हुई बाहों में थामे जाने देते हैं, और जब हम विश्वास की आँखों से उसके कीलों से छिदे हाथों, उसके घायल पहलू और उसके ज़ख्मों को छूते हैं, तो हमारे अपने घाव पूरी तरह से मिट जाएँगे, और उनका कोई निशान बाकी नहीं रहेगा।

 

7.           अंत में, मैं जोसेफ़ के बारे में संक्षेप में बात करके अपनी बात समाप्त करना चाहूँगा—एक ऐसा "ज़ख्मी मरहम लगाने वाला" जिसे अपने अतीत से सच्ची आज़ादी मिली। जैसा कि 'जेनेसिस' (Genesis) की किताब में बताया गया है, जोसेफ़ को उसके पिता, जैकब, बहुत प्यार करते थे; लेकिन, उसके दस बड़े भाइयों ने उसे प्यार नहीं, बल्कि नफ़रत दी—यहाँ तक कि उनके हाथों उसकी जान भी जाते-जाते बची। फिर भी, परमेश्वर ने जोसेफ़ को मौत के उस मुँह से बचा लिया; आखिरकार, सत्रह साल की उम्र में, उसे मिस्र में गुलामी के लिए बेच दिया गया। मिस्र के एक जनरल, पोटिफ़र के घर में गुलाम के तौर पर सेवा करने के बाद—उसे बेकसूर होते हुए भी फँसाया गया और जेल में डाल दिया गया। अगर जोसेफ़ अतीत में ही फँसा रहता, तो वह यकीनन अपने भाइयों को कभी माफ़ नहीं कर पाता (सच तो यह है कि शायद उसके लिए ऐसा करना नामुमकिन होता); इसके बजाय, वह शायद मन में कड़वाहट पालता और उनसे बदला लेने की सोचता (जेनेसिस 50:15)। लेकिन, बदला लेने के बजाय, उसने अपने डरे हुए भाइयों को दिलासा देना चुना—और वादा किया कि वह न सिर्फ़ उनका, बल्कि उनके बच्चों का भी ख्याल रखेगा... उसने अपनी मौत तक (110 साल की उम्र तक) उनका ख्याल रखा (पद 20–22, *द मॉडर्न मैन बाइबल*)। जोसेफ़ ऐसा कैसे कर पाया? वह अपने भाइयों को माफ़ करके—और तो और, उनसे सच्चे दिल से प्यार करके—अतीत से आज़ादी का मज़ा कैसे ले पाया? मुझे इसका जवाब जेनेसिस 50:19 में मिलता है: "तुमने मुझे नुकसान पहुँचाने की सोची थी, लेकिन परमेश्वर ने उसे भलाई में बदल दिया, जिससे मैं आज बहुत से लोगों की जान बचा पाया" (*द मॉडर्न मैन बाइबल*)।

 

8. मुझे अब यह विश्वास हो गया है कि यूसुफ की अपने भाइयों को सच्चे दिल से माफ़ करने की क्षमता के पीछे का राज़ दो खास बातों पर टिका है। पहली बात तो बिल्कुल साफ़ है: यूसुफ के भाइयों ने सचमुच उसके साथ बुरा किया था। नफ़रत से भरे होकर, उन्होंने उसे मारने की साज़िश रची, और आखिर में उसे मिस्र में गुलामी के लिए बेच दिया। ज़ाहिर है, उन्होंने न सिर्फ़ परमेश्वर के खिलाफ़ पाप किया, बल्कि खुद यूसुफ के खिलाफ़ भी पाप किया। यह एक ऐसी सच्चाई है जिसे हम नकार नहीं सकते। यूसुफ भी, बिना किसी शक के, इस सच्चाई से वाकिफ़ था और इसे नकार नहीं सकता था। फिर भी, हैरानी की बात यह है कि यूसुफ ने पहली बात के बजाय एक *दूसरी* बात पर अपना विश्वास रखा। ठीक इसी वजह से यूसुफ अपने भाइयों को इतनी सच्ची माफ़ी दे पाया। वह दूसरी बात यह है: “तुमने मेरे खिलाफ़ बुरा सोचा था, लेकिन परमेश्वर ने उसे भलाई में बदल दिया” (पद 20)। हालाँकि यह सच है कि उसके भाइयों का इरादा उसे नुकसान पहुँचाने का था, लेकिन यूसुफ ने खुद को सिर्फ़ उसी सच्चाई पर ध्यान देने तक सीमित नहीं रखा, और न ही उसने खुद को उस सच्चाई में पूरी तरह डूबने दिया। इसके बजाय, अपने भाइयों के किए गए कामों पर अटके रहने के बजाय, उसने अपनी ज़िंदगी को उस काम पर केंद्रित करने का फ़ैसला किया जो परमेश्वर ने पूरा किया था। दूसरे शब्दों में, यूसुफ ने—विश्वास के ज़रिए—इस सच्चाई को स्वीकार किया कि हालाँकि उसके भाइयों के कामों का मकसद उसे नुकसान पहुँचाना था, लेकिन परमेश्वर ने उन्हीं कामों को किसी अच्छी चीज़ में बदल दिया, और यूसुफ को मिस्र भेजकर वहाँ का प्रधानमंत्री बना दिया। इसके अलावा, यूसुफ अपने भाइयों को इतनी दिल से माफ़ी इसलिए दे पाया क्योंकि वह परमेश्वर के उसके साथ किए गए व्यवहार के पीछे के असली मकसद को समझ गया था। वह ईश्वरीय मकसद—यानी, परमेश्वर की इच्छा—यह थी कि “बहुत से लोगों की जान बचाई जाए, जैसा कि आज हो रहा है” (पद 20)। यूसुफ ने परमेश्वर की इस इच्छा को समझ लिया था, ठीक इसी वजह से वह उन भाइयों को सच्चे दिल से माफ़ कर पाया जिन्होंने कभी उसे खत्म करने की कोशिश की थी।

 

9. तो, यही है माफ़ी का असली राज़। दूसरों द्वारा हमारे खिलाफ़ किए गए बुरे कामों पर ध्यान देने के बजाय, जब हम विश्वास के साथ परमेश्वर के काम को स्वीकार करते हैं—जो ऐसी मुश्किल परिस्थितियों में भी सभी चीज़ों को भलाई के लिए एक साथ काम करने का कारण बनता है—तो हमें उन लोगों को माफ़ करने की क्षमता मिल जाती है जिन्होंने हमारे खिलाफ़ पाप किया है। अगर हम सिर्फ़ दूसरों द्वारा हमारे खिलाफ़ किए गए गलत कामों या पापों पर ही अटके रहेंगे, तो हम उन्हें कभी माफ़ नहीं कर पाएँगे। लेकिन, जब हम परमेश्वर की कृपा को पहचान लेते हैं—यह समझते हुए कि कैसे उन्होंने उन्हीं गलतियों और पापों के ज़रिए काम करके एक बड़ी भलाई की है—तो हमें माफ़ करने की शक्ति मिल जाती है। जब माफ़ी देने की यह क्षमता हमारे अंदर आ जाती है, तो हमारी माफ़ी सिर्फ़ दूसरे व्यक्ति को उसकी गलतियों और पापों से बरी करने तक ही सीमित नहीं रहती; बल्कि, यह वहाँ खत्म हो ही नहीं सकती। दूसरे शब्दों में, यूसुफ़ सिर्फ़ अपने भाइयों को माफ़ करके ही नहीं रुक गए; बल्कि, उनके और उनके बच्चों की देखभाल के लिए पूरी तरह समर्पित दिल से, उन्होंने उन्हें सांत्वना भरे सच्चे शब्द कहे। अपनी भावनाओं को पूरी तरह से एक तरफ़ रखकर, और इसके बजाय परमेश्वर पिता के दयालु दिल से काम करते हुए, यूसुफ़ ने पूरी लगन से अपने भाइयों को दिलासा देने की कोशिश की। यूसुफ़ की माफ़ी सिर्फ़ निष्क्रिय नहीं थी; यह निश्चित रूप से उनके भाइयों की गलतियों और पापों को सिर्फ़ माफ़ करने तक ही खत्म नहीं हुई। उनकी माफ़ी सक्रिय थी। वह इससे भी आगे बढ़े, और खुद को अपने भाइयों की जगह पर रखकर उनके प्रति अपना प्यार ज़ाहिर किया। उन्होंने न सिर्फ़ अपने भाइयों को गहरी सांत्वना दी, जो डर के मारे काँप रहे थे, बल्कि अपने भाइयों और उनके पूरे परिवारों की ज़रूरतों को पूरा करने का वादा भी किया। यूसुफ़ ने उनकी देखभाल की पूरी ज़िम्मेदारी लेने का वचन दिया। ऐसी माफ़ी से भरा जीवन जीने के लिए, हमें एक दूसरी सच्चाई पर ध्यान देना होगा: वह काम जो परमेश्वर ने खुद किया है। हमें उस ईश्वरीय कृपा को पहचानना होगा जिसके ज़रिए परमेश्वर सभी चीज़ों को इस तरह से व्यवस्थित करते हैं कि वे मिलकर भलाई के लिए काम करें। यहाँ तक कि जब हम दूसरों के हाथों दुख उठाते हैं, तब भी हमें अपनी आस्था की नज़रें परमेश्वर पर टिकाए रखनी चाहिए—जो दुख के उन पलों में भी सभी चीज़ों को भलाई के लिए काम में लाते रहते हैं—और, धैर्यपूर्वक सहन करते हुए, हमें यह चखकर देखना चाहिए कि प्रभु कितने भले हैं (भजन संहिता 34:8)। और जब हम परमेश्वर की उस भलाई को चखते हैं, तो हम दूसरों को सचमुच माफ़ कर पाएँगे।

 

10. जब हमारे दिल दुखी और भारी होते हैं, जब हम निराश और उदास महसूस करते हैं, या जब हम चिंताओं और परेशानियों के बीच संघर्ष कर रहे होते हैं, तो हमें आस्था के साथ आशा के प्रभु की ओर देखना चाहिए। प्रभु निश्चित रूप से हमारी मदद के लिए आएँगे। वह निस्संदेह हमें चंगाई देंगे। अपने ही समय में और अपने ही तरीके से, प्रभु हमारे टूटे हुए दिलों की कोमलता से देखभाल करेंगे और हमारी घायल आत्माओं को चंगा करेंगे। प्रभु हमारे दिलों को आज़ाद करेंगे। (जेम्स किम, "द ब्रोकनहार्टेड")