المحبة تحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء.

 

المحبة تحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء.

 

 

 

 

"المحبة تحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء" (1 كورنثوس 13: 7).

 

 

 

بالأمس، يوم الجمعة، وبينما كنتُ أقود سيارتي عائداً إلى المنزل بصحبة ابنتي الصغرى الحبيبة "يي-يون" قادماً بها من سكنها الجامعي، تبادلنا أطراف أحاديث شتى داخل السيارة. وعلى مدار ما يقرب من أربعين دقيقة، باحت لي "يي-يون" بكل ما يجول بخاطرها؛ وكان من بين تلك الأفكار ما نقلته لي عن حديثٍ قاله راعي خدمة الطلاب الجامعيين في كنيستها. وبينما كنتُ أُنصت إليها، بدا لي أن الرسالة الجوهرية الكامنة وراء كلمات الراعي هي أن إقامة علاقة محبة مع الرب تُعد أمراً ذا أهمية قصوى. وكان السياق الذي وردت فيه هذه الرسالة المحورية هو أنه عندما يصارع المرء مشاعر عدم الكفاءة—كأن يشعر بالعجز مثلاً عن قراءة الكتاب المقدس بأكمله—فلا ينبغي له أن يُركز قلقه واضطرابه على مثل هذه المهام المحددة، بل عليه أن يُحوّل بؤرة تركيزه نحو علاقته بالرب؛ وهي علاقة تُبنى، في جوهرها وأساسها، على المحبة. وحين سمعتُ هذا التعليم الذي نقَلته لي ابنتي الحبيبة عن الراعي، قلتُ لها: "إن أباكِ هذا يتفق تماماً مع كلمات ذلك الراعي". ورغم أنه من الطبيعي أن تنتابنا مشاعر القلق والصراع فيما يتعلق بما ينبغي علينا فعله أو تركه—مثل التساؤل عما إذا كنا نقرأ الكتاب المقدس أم لا، أو عما إذا كنا ننخرط في أعمال التبشير أم لا—إلا أن الأمر الأهم يكمن في الآتي: كلما ازدادت علاقة المحبة التي تجمعنا بالرب عمقاً ورسوخاً، ازداد تمكّننا واقتدارنا—بواسطة محبته—على أن نحيا حياةً تتسم بطاعة متنامية ومستمرة لكلمته المقدسة.

 

أما أنا شخصياً، فكلما تأملتُ في محبة الرب—وكلما صليتُ بقلبٍ يتوق بشوقٍ عارم إلى تلك المحبة—أجدني أتمسك بقوة بمقطعٍ محددٍ من كلمة الله. وهذا المقطع هو ما ورد في رسالة أفسس (3: 17-18). وهنا أقتبس النص من ترجمة "الكتاب المقدس الكوري الحديث": "...وأصلي لكي تترسخ جذوركم وتُبنى أسسكم بثباتٍ في المحبة، ولكي تتمكنوا—مع جميع القديسين—من إدراك واستيعاب الأبعاد اللامتناهية لمحبة المسيح: عرضها وطولها وعلوها وعمقها؛ ولكي تفيض في داخلكم كل نعمة الله الغزيرة والوفيرة". واهتداءً بهذا المقطع، كثيراً ما أتوجه بالصلاة إلى الله الآب، تماماً كما كان يفعل الرسول بولس. إن السبب في ذلك يكمن في رغبتي في اكتساب فهمٍ يزداد عمقاً باستمرار—مدركاً بذلك العرض والطول والارتفاع والعمق لحب المسيح. وعلاوة على ذلك، فإنني أتوق لأن أكون مغموراً بالكامل في ذلك المحيط من محبة الرب. ونتيجة لذلك، فإنني أرغب بصدقٍ في أن أُستخدَم كأداةٍ—أو قناةٍ—لمحبته، لكي يتسنى لي أن أحب جيراني بتلك المحبة ذاتها التي هي محبة الرب. لقد اختبرتُ الإجابة على هذه الصلاة بأعمق صورها من خلال وفاة طفلنا الأول، "جويونغ". وبينما كنا عائدين بعد أن نثرنا رماد "جويونغ" في الماء، التفتت زوجتي—التي كانت تجلس في مقدمة قاربنا الصغير—إلى الوراء لتنظر إليّ بينما كنت أقود القارب من المؤخرة، وهمست قائلة: "تايتانيك". وعندما رأيتُ الدموع تنهمر على وجهها—وهو مشهدٌ هزّ وجداني لدرجةٍ تعجز الكلمات عن وصفها—رفعتُ بصري نحو السماء الفسيحة وبدأتُ أغني، بحماسٍ شديد، الترنيمة الإنجيلية الإنجليزية بعنوان "محبة مخلصي" (My Savior’s Love). لقد دفعني الروح القدس الساكن فيّ دفعاً لأن أسبّح وأشدو بمديحٍ يعبّر عن مدى روعة وإدهاش محبة مخلصي في حقيقتها. ولم أدرك إلا في وقتٍ لاحقٍ أن الرب، من خلال هذه التجربة، قد حقق كلمات المزمور 63: 3 بعينها—تلك الآية التي كانت قد أرشدتنا في قرارنا الصعب بالسماح لـ "جويونغ" بأن يرحل بسلام. وهكذا، وعبر أزمةٍ عميقة واجهناها ونحن حديثا الزواج، مكّننا الرب من استيعاب—ولو بعمقٍ أكبر قليلاً—العرض والطول والارتفاع والعمق لمحبته. وبفعله ذلك، جعل الرب جذور تلك المحبة الإلهية تترسخ بقوةٍ داخل قلوبنا.

 

إن النص الكتابي المخصص لليوم—وهو رسالة كورنثوس الأولى 13: 7—هو آيةٌ مأخوذةٌ من رسالة الرسول بولس إلى المؤمنين في كنيسة كورنثوس؛ وكما ندرك جميعاً تمام الإدراك، فهي آيةٌ مستمدةٌ من "أصحاح المحبة" الشهير: "المحبة تحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء". وبالتركيز على هذه الآية اليوم، أود أن أتأمل في أربعة دروسٍ تتعلق بطبيعة المحبة.

 

أولاً: المحبة تحتمل كل شيء.

 

إن نصنا الكتابي لهذا اليوم هو رسالة كورنثوس الأولى 13: 7: "المحبة تحتمل كل شيء...". وما زلتُ أذكر ذلك بوضوحٍ شديد. بعد وقت قصير من زواجي أنا وزوجتي، قمنا بزيارة منزل والديّ لتقديم واجب الاحترام والتحية. ولا يسعني أبداً أن أنسى تلك الملاحظة الوحيدة التي وجهتها والدتي لزوجتي في تلك المناسبة، قائلةً: "احتملي، واحتملي مراراً وتكراراً". وبالطبع، وبصفتها حماةً تخاطب كنتها، كان من الممكن تفسير كلماتها على أنها توجيهٌ وحثٌ على ممارسة الصبر والأناة داخل العلاقة الزوجية ذاتها؛ غير أنني، بينما كنت أستمع إليها في ذلك الحين، أدركت كلماتها على أنها "مشورة"—نصيحةٌ تقدمها زوجة راعٍ أول لزوجة راعٍ مساعد (أو مبتدئ)، وهي زوجتي أنا.

 

المحبة تحتمل كل شيء (الآية 7). المحبة تحتمل، وتعود لتحتمل من جديد. المحبة صبورة (يعقوب 5:8). المحبة طويلة الأناة (1 كورنثوس 13:4)؛ فكما أظهر يسوع المسيح صبراً واحتمالاً مطلقين تجاهنا (1 تيموثاوس 1:16)، كذلك نحن أيضاً—من خلال محبة المسيح—نُظهر صبراً واحتمالاً مطلقين تجاه بعضنا البعض. المحبة تحتمل حتى حين تتعرض للاضطهاد (1 كورنثوس 4:12). المحبة تنتظر (1 بطرس 3:20). المحبة تنتظر بصبر أمام الله (مزمور 37:7). المحبة تحتمل وتخدم (أعمال 20:19). المحبة تحتمل من أجل مجد الله (إشعياء 48:9).

 

ثانياً: المحبة تصدق كل شيء.

 

إن نصنا لهذا اليوم مأخوذ من رسالة 1 كورنثوس 13:7: "المحبة... تصدق كل شيء...". ورغم أن الثقة تُعد ذات أهمية قصوى في العلاقات الإنسانية، إلا أننا نشهد حالياً انهياراً واسع النطاق للثقة في العديد من تلك الروابط. فعلى سبيل المثال، داخل العلاقة الزوجية—حيث ينبغي على الزوج أن يثق بزوجته، وينبغي على الزوجة أن تثق بزوجها—كثيراً ما نرى ونسمع عن حالات تبدأ فيها تلك الثقة بالتصدع، لتتحطم في نهاية المطاف تحطماً كاملاً. وإذا كان الزوج والزوجة ذاتهما عاجزين عن الثقة ببعضهما البعض على هذا النحو، فكيف لهم إذن أن يضعوا ثقتهم في الآخرين؟ هذا هو صنيع الشيطان. إن الشيطان يعمل بنشاطٍ على تدمير الثقة في كل علاقة إنسانية. ومع ذلك، فإن هناك عملاً للشيطان أشد مكراً ودهاءً، وهو سعيه لمنعنا من الثقة بالرب، وذلك بإكراهنا على الاعتماد بدلاً من ذلك على معرفتنا وفهمنا الذاتيين (قارن: أمثال 3:5). يقودنا الشيطان إلى التشكيك في الرب —وفي كلمته— ثم إلى استبطان الشكوك، لننتهي في المطاف إلى الوقوع في براثن عدم الإيمان. ونتيجة لذلك، يُحوِّل الشيطان تلك العلاقة المفعمة بالمحبة القائمة بين الرب وبيننا، إلى علاقةٍ تتسم بالتذمر، والاستياء، بل وحتى الكراهية. أما الروح القدس، فيعمل على تقوية وتوطيد عرى المحبة التي تجمع بين الرب وبيننا، مما يُمكِّننا من إيداع ثقتنا الكاملة في الرب وفي كلمته؛ إذ يُرسِّخ الروح القدس إيماننا على أساسٍ أشد رسوخاً (كولوسي 2: 7).

 

المحبة تُصدق كل شيء (1 كورنثوس 13: 7). المحبة تؤمن بالله (أعمال 27: 25). المحبة تؤمن بالرب (أعمال 18: 8). المحبة تؤمن بأن الرب هو المسيح الذي كان مزمعاً أن يأتي إلى العالم، وهو ابن الله (يوحنا 11: 27). المحبة تؤمن بأن يسوع مات وقام ثانية (1 تسالونيكي 4: 14). المحبة تؤمن بأن الله سيُحضر معه أولئك الذين رقدوا في يسوع (الآية 14). المحبة تؤمن بأننا نخلص بنعمة الرب يسوع (أعمال 15: 11). المحبة تؤمن بكل كلمات الله المُدوَّنة في الكتاب المقدس (أعمال 24: 14). المحبة تؤمن بأن ما تكلم به الله لي سيتم بالتأكيد (أعمال 27: 25). المحبة تؤمن بأنه ما دام الله قد أنقذنا من مثل هذا الخطر المميت، فإنه سينقذنا مرة أخرى، بل وسيستمر في إنقاذنا (2 كورنثوس 1: 10).

 

ثالثاً: المحبة ترجو كل شيء.

 

آية اليوم من الكتاب المقدس هي 1 كورنثوس 13: 7: "المحبة... ترجو كل شيء...". ثمة أوقات يبدو فيها أن الرجاء لم يعد ممكناً. وهناك لحظات يبلغ فيها اليأس ذروته، حتى يشعر المرء بالعجز التام عن استشعار أي بصيص من الأمل. على سبيل المثال، حين كان طفلي الأول يصارع الموت في وحدة العناية المركزة، دخلتُ الوحدة ذات يوم؛ وبينما كنتُ أغسل يديّ وأرتدي المئزر الطبي المُعقَّم، اقترب مني الطبيب المعالج. وأخبرني بأنهم قد بذلوا كل ما في وسع البشر فعله، وأنه يتحتم عليّ الآن اتخاذ قرار: إما أن أسمح للطفل بأن يموت موتاً بطيئاً، وإما أن أدعه يرحل سريعاً. في تلك اللحظة، طلبتُ من الطبيب أن يدع الطفل يموت ببطء. وكان السبب وراء هذا الطلب هو أنني، حتى تلك اللحظة، كنت قد شهدتُ الرب وهو يعفو عن حياة طفلي—فلم يأخذه إليه حتى في خضم العمليات الجراحية الكبرى—بل وأطال أيامه بنعمته. ولذلك، وإذ وضعتُ رجائي في الرب—رغم مواجهتي لموقف يائس لم يعد فيه، من الناحية الطبية، أي مسوغ للأمل—طلبتُ من الطبيب أن يسمح لطفلي بالرحيل في هدوء، مستنداً في طلبي هذا إلى الرجاء الذي أثاره الروح القدس الساكن في داخلي في أعماق قلبي. في هذه الحياة، نجد أنفسنا أحياناً، رغماً عنا، نواجه مواقف يبدو فيها—من منظور بشري—أنه من المستحيل أن نُضمر أي أمل إضافي. ولهذا السبب، أصبحتُ شخصياً أعتز بكلمات المقطع الثالث من الترنيمة رقم 539، بعنوان "ما هو رجاء هذا الجسد؟": "حتى في ذلك اليوم الذي تنقطع فيه كل الأمور التي وثقتُ بها في هذا العالم، سأظل واثقاً بعهد المُخلِّص، وسينمو رجائي ليصبح أعظم." ورغم أن عقلنا البشري قد يصارع لكي يستوعب تماماً لماذا يختار الرب أن يقطع الأمور التي نثق بها في هذا العالم—سواء كان ذلك أمراً تلو الآخر، أو كلها دفعة واحدة—إلا أنني أؤمن بأن لديه قصداً محدداً: وهو أن يقودنا لنعيش واضعين ثقتنا فيه وحده، ومُعلقين رجاءنا به دون سواه، ومعتمدين عليه اعتماداً كلياً. إنني أؤمن بأن الرب، في مشيئته الصالحة والكاملة والمُرضية، يسمح لنا بمواجهة مواقف تبدو يائسة من الناحية البشرية—وكلما كانت أكثر يأساً، كان ذلك أفضل—وذلك تحديداً لكي نضع رجاءنا فيه، ونتوق إليه فوق كل شيء آخر.

 

"المحبة ترجو كل شيء" (1 كورنثوس 13: 7). إن المحبة تواصل الرجاء من خلال الإيمان، حتى في خضم ظروف يبدو فيها—من وجهة نظر بشرية—أنه لا توجد أي إمكانية للرجاء. ومن أبرز الأمثلة الكتابية على ذلك شخصية إبراهيم؛ ففي سفر رومية 4: 18، يخبرنا الكتاب المقدس أن إبراهيم "على خلاف الرجاء آمن على رجاء". لقد كان إبراهيم بالفعل في موقف بدا فيه الرجاء مستحيلاً؛ فقد كان قد قارب المئة عام، وكان جسده في حكم الميت، كما كانت زوجته سارة متقدمة في السن وعاجزة تماماً عن الإنجاب (الآية 19). لقد كان يواجه وضعاً مستحيلاً بدا فيه من غير المتصور إطلاقاً أن يُرزق يوماً بابن (الآية 18). ومع ذلك، لم يتزعزع إيمان إبراهيم بسبب عدم التصديق؛ بل على العكس من ذلك، ازداد قوة في إيمانه، وكان مقتنعاً تمام الاقتناع بأن الله يملك القدرة على إتمام ما وعد به (الآيات 19-21). وكإبراهيم، يجب علينا نحن أيضاً أن نرجو ونؤمن، حتى عندما يبدو أنه لا يوجد أي أساس للرجاء (الآية 18). المحبة ترجو كل شيء (1 كورنثوس 13: 7). المحبة مفعمة بالرجاء. يضع الحب رجاءه في الله (مزمور 42: 5، 11؛ 43: 5). ينتظر الحب خلاص الرب (مزمور 119: 166). لا يحيد الحب عن رجاء الإنجيل (كولوسي 1: 23). يترقب الحب بشوق "الرجاء المبارك"—أي الظهور المجيد لإلهنا العظيم ومخلصنا، يسوع المسيح (تيطس 2: 13). وحين يعود مخلصنا، يسوع المسيح، إلى هذا العالم، سنراه وجهاً لوجه (1 كورنثوس 13: 12).

 

وأخيراً، رابعاً: الحب يحتمل كل شيء.

 

نصنا لهذا اليوم هو 1 كورنثوس 13: 7: "المحبة... تحتمل كل شيء". عندما نواجه ظروفاً غير متوقعة وصعبة، غالباً ما نسأل أنفسنا: "لماذا؟". ونتيجة لذلك، قد نجد أنفسنا غارقين في الشكاوى، والتظلمات، وعقلية الضحية؛ مما يتسبب في انحدار مشاعرنا نحو الإحباط، واليأس، والضيق، وفقدان الرجاء. وعلاوة على ذلك، قد نسأل: "كيف؟"—ولأننا لا نستطيع استيعاب الأحداث التي تدور حولنا عقلياً، فإننا نفشل في إيجاد حلول عملية؛ فنضل بلا هدى وننتهي بنا الحال إلى إضاعة وقت الله الثمين. وتباعاً لذلك، قد نسأل "ماذا؟" مرات لا تُحصى، محاولين استجلاء مشيئة الرب؛ ولكن، ولأن أفكار الله أسمى من أفكارنا بقدر ما تعلو السماوات عن الأرض (إشعياء 55: 9)، فإن عدد المرات التي *لا* نفهم فيها مشيئة الله يفوق بكثير عدد المرات التي نفهمها فيها. ولذلك، يتحتم علينا أن نطرح السؤال التالي: "من هو الله؟". فكما أن أيوب—إذ كان يعرف من هو الله ويقر بسيادته إيماناً—قد تقبّل واقعه المؤلم والمفجع دون أن يخطئ بشفتيه، بل سجد لله عابداً إياه؛ هكذا يجب علينا نحن أيضاً أن نتقبّل واقعنا من خلال الإقرار بالله كما هو في حقيقته. وحين نفعل ذلك، وبدلاً من الاستسلام لمشاعر الإحباط، أو الضيق، أو اليأس، ستجد قلوبنا سلاماً حقيقياً وراسخاً متجذراً في محبة الله ومحبة القريب؛ مما يمكننا من احتمال كل شيء.

 

الحب يحتمل كل شيء (1 كورنثوس 13: 7). الحب يحتمل التجارب (يعقوب 1: 12). الحب يحتمل حتى تأديب الله (عبرانيين 12: 7). المحبة تحتمل الألم (2 كورنثوس 1: 6؛ 2 تيموثاوس 4: 5). بل إن المحبة تحتمل ألماً شديداً لدرجة أنه يبدو وكأنه يفوق طاقتنا على التحمل (2 كورنثوس 1: 8). وتتحمل المحبة بصبر حتى عندما يستعبدنا الآخرون، أو يستغلوننا، أو ينتفعون منا، أو يتصرفون معنا بغطرسة، أو يلطموننا على وجوهنا (2 كورنثوس 11: 20). كما تعتز المحبة بكلمة الله في أعماق القلب، وتظل صامدة عندما ينشأ الألم أو الاضطهاد بسبب تلك الكلمة (قارن متى 13: 21). والمحبة، إذ تتقوى بكل القدرة التي تفيض من عظمة مجد الله، تحتمل كل شيء بفرح (كولوسي 1: 11). إن المحبة تحتمل كل مشقة لكي ينال مختارو الله الخلاص الذي في المسيح يسوع، مقروناً بالمجد الأبدي (2 تيموثاوس 2: 10).

أود أن أختتم هذا التأمل في كلمة الله بالقول: المحبة تحتمل كل شيء. المحبة تصدق كل شيء. المحبة ترجو كل شيء. المحبة تصبر على كل شيء (1 كورنثوس 13: 7). المحبة لا تسقط أبداً (الآية 8). المحبة أبدية. ومحبة الله أبدية (مزمور 136). إن الله الأزلي يحبنا محبة أبدية (إرميا 31: 3).

 

 

 

"يا لعظمة محبة الله—إن الكلمات لتعجز عن وصفها وصفاً كاملاً! إذ امتدت محبته إلى ما وراء أسمى النجوم، وهبطت إلى هذه الأرض الوضيعة في الأسفل، فأرسل ابنه ليخلص النفوس الخاطئة؛ وجعله كفارةً عنا، فمنحنا غفران الخطايا. إن محبة الله العظيمة لا تُقاس؛ إنها محبة لا تتغير أبداً—يا أيها القديسون، تعالوا لنشدوا بتسبيحه!" (كتاب الترانيم الجديد 304، ترنيمة "محبة الله العظيمة"، المقطع الأول واللازمة).