¿Cómo debemos edificar nuestras familias?

 

¿Cómo debemos edificar nuestras familias?

 

 

 

 

«Sarai le dijo a Abram: “El SEÑOR me ha impedido tener hijos. Ve, acuéstate con mi esclava; tal vez pueda edificar una familia a través de ella”. Abram accedió a lo que Sarai dijo» (Génesis 16:2).

 

 

Debemos edificar firmemente nuestras familias sobre la roca de Jesús. Para poder edificar firmemente la Iglesia —el cuerpo del Señor— sobre la roca de Jesús, primero debemos edificar firmemente nuestras propias familias sobre esa roca. Para lograrlo, debemos buscar los principios bíblicos para la edificación de una familia y apegarnos a ellos. Por supuesto, la Biblia contiene numerosos principios con respecto a la edificación de una familia. En particular, podríamos citar los capítulos 5 y 6 de Efesios, Colosenses 3:13–4:1 y 1 Pedro 3:1–7. Sin embargo, hoy quisiera reflexionar una vez más sobre los principios bíblicos para edificar nuestras familias —centrándome específicamente en Génesis 16:2 del Antiguo Testamento— y plasmar estas reflexiones aquí. Al hacerlo, espero ofrecer una orientación que resulte útil no solo para edificar mi propia familia, sino también para edificar la suya.

 

El pasaje de hoy, Génesis 16:2, describe una escena en la que Sarai —quien no tenía hijos debido a su incapacidad para concebir (11:30)— busca edificar una familia diciéndole a su esposo, Abram, que se acueste con su esclava, Agar (16:1). La intención de Sarai era edificar una familia haciendo que su esposo, Abram, se acostara con su esclava, Agar, con el fin de obtener descendencia. Abram prestó atención a las palabras de Sarai; posteriormente se acostó con Agar, y ella concibió (v. 4). Una vez que Agar se dio cuenta de que estaba embarazada, comenzó a menospreciar a su ama, Sarai (v. 4). En ese momento, Sarai le dijo a Abram: «¡La injusticia que se me ha hecho es responsabilidad tuya! Puse a mi sierva en tus brazos, pero ahora que se da cuenta de que está embarazada, me menosprecia. Que el SEÑOR juzgue entre tú y yo» (v. 5). Me parece que esta situación es precisamente lo que se entiende por la expresión «dar la vuelta a la tortilla»: culpar a la víctima siendo uno mismo el verdadero culpable. Al fin y al cabo, fue Sarai quien instigó todo el asunto; sin embargo, se volvió y culpó a su esposo, Abram (ciertamente, da la impresión de que Sarai estaba hostigando a su esposo, Abram). En respuesta, Abram le dijo a su esposa, Sarai: «Tu sierva está en tus manos; haz con ella lo que mejor te parezca» (v. 6). En consecuencia, Agar huyó para escapar de su ama, Sarai (v. 8).

 

Cuanto más reflexiono sobre esta historia, más me llama la atención la idea de que Abram y Sarai desobedecieron —en lugar de seguir— los principios bíblicos relativos a la relación entre esposo y esposa. En otras palabras: como esposa, Sarai no reverenció (respetó) a su esposo, Abram; y como esposo, Abram no amó verdaderamente a su esposa, Sarai.

 

En primer lugar, Sarai desobedeció el principio bíblico para el matrimonio (Efesios 5:33), el cual instruye a la esposa a reverenciar (respetar) a su esposo, Abram.

 

¿Cómo podemos estar seguros de esto? Si Sarai hubiera reverenciado verdaderamente a su esposo, Abram, habría confiado en él y lo habría seguido. Es decir, si hubiera reverenciado (respetado) genuinamente a su esposo, se habría sometido a las palabras de Abram (Efesios 5:22-24). En otras palabras, Sara —al igual que su esposo Abram (15:6)— debería haber creído en las promesas de bendición que Dios le había dado a Abram, y haber esperado pacientemente por ellas (Gén. 12:1-3, 7; 15:4-5); en su lugar, cometió el pecado de desobediencia, el cual surgió de una falta de fe. Dicho de otro modo: Sara no creyó en las promesas específicas que Dios le había dado a Abram; a saber: «A tu descendencia daré esta tierra [la tierra de Canaán]» (12:7), «El que salga de tus propias entrañas será tu heredero» (15:4), y «Así será tu descendencia» (como las incontables estrellas en el cielo) (v. 5). En consecuencia, en lugar de confiar en su propio cuerpo, ella buscó formar su familia y obtener un hijo utilizando el cuerpo de su sierva, Agar, y disponiendo que esta se acostara con su esposo. Dios había declarado claramente: «Aquel que salga de tus propias entrañas será tu heredero» (15:4); sin embargo, Sara no logró confiar en esta promesa divina y eligió actuar conforme a su propia voluntad y sus propios planes, en lugar de los de Dios. La intención de Dios era entregarle la promesa a Abram cuando este tenía 75 años (12:4) y concederle un hijo —Isaac— 25 años después, cuando Abram tuviera 100 años. No obstante, diez años después de la promesa inicial (16:3) —cuando Abram tenía 85 años—, Sara terminó por no ejercer una fe paciente; en su lugar, recurrió a medios artificiales para formar su familia, haciendo que su sierva, Agar, se acostara con su esposo, Abram, propiciando así el nacimiento de Ismael. De este modo, Sara buscó establecer su familia y obtener un hijo mediante su propio método —haciendo que su sierva, Agar, se acostara con Abram—, en lugar de hacerlo a través del método que el Señor había previsto para la formación de su familia (el cual consistía en concederles a Isaac mediante la unión de Abram y la propia Sara). En resumen, Sarai no logró edificar su hogar mediante la fe.

 

En segundo lugar, Abram desobedeció el principio bíblico del matrimonio (Efesios 5:25-28), el cual ordena al esposo amar a su esposa, Sarai.

 

¿Cómo podemos saber esto? Si Abram hubiera amado verdaderamente a su esposa, Sarai, la habría guiado en la dirección correcta. En otras palabras: si Abram hubiera amado a Sarai, la habría orientado conforme a la verdad. Sin embargo, cuando Sarai le pidió que se acostara con su sierva, Agar, Abram escuchó sus palabras (Génesis 16:2). Si bien es la esposa quien debe escuchar y obedecer a su esposo, observemos, en cambio, al esposo —Abram— escuchando y obedeciendo a su esposa, Sarai. ¿Por qué estaba mal esto? Abram había recibido claramente la promesa de Dios: «Aquel que salga de tus propias entrañas será tu heredero» (15:4). Si él hubiera creído verdaderamente en esta promesa de Dios, entonces, cuando su esposa Sarai buscó edificar su hogar tomando prestado el vientre de su sierva Agar, ¿acaso no debería Abram haber rechazado su sugerencia con fe, en lugar de obedecer su mandato de «acuéstate con mi sierva» (16:2)? ¿Acaso no debería Abram, en cambio, haber reprendido amorosamente a su esposa, preguntándole: «¡Mujer insensata! ¿Por qué no crees en la promesa de Dios de que Él nos concederá un heredero a través de nuestros propios cuerpos?» Al observar a Abram obedeciendo palabras nacidas de la falta de fe de su esposa, recuerdo a Adán. Cuando Eva tomó el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal y se lo ofreció, Adán debería haber rechazado sus palabras y, en su lugar, haberla reprendido amorosamente; sin embargo, ¿acaso no comió del fruto que su esposa, Eva, le dio? Adán se negó, en efecto, a guiar a su esposa, Eva. Como esposo, falló en ejercer el liderazgo. Creo que lo mismo se aplica a Abram. En el texto de hoy —Génesis 16:2— somos testigos de un esposo que, en lugar de cumplir con su deber de guiar a su esposa Sarai, se niega a hacerlo y, en cambio, se somete a sus palabras equivocadas. Si Abram hubiera amado verdaderamente a su esposa, habría rechazado y reprendido las palabras nacidas de su falta de fe, guiándola así de regreso a la verdad; sin embargo, Abram no lo hizo. El suyo era un amor por su esposa desprovisto de verdad. Tal amor carece por completo de sentido. Si él imaginó que podía preservar la paz doméstica simplemente escuchando y obedeciendo palabras nacidas de la incredulidad de su esposa, estaba bajo una grave ilusión. El amor que no está cimentado en la verdad no puede salvaguardar la paz de un hogar. En resumen, Abram falló en edificar a su familia sobre el fundamento del amor verdadero.

 

Para edificar nuestras propias familias, debemos permanecer fieles a los principios bíblicos ordenados por Dios, independientemente de las circunstancias en las que nos encontremos. Una esposa debe reverenciar a su esposo. Una esposa debe respetar a su esposo. Una esposa que respeta a su esposo se somete a sus palabras tal como se sometería al Señor. Una esposa sabia —aquella que edifica a su familia mediante la fe— se somete a la autoridad de su esposo (no al autoritarismo, sino a la autoridad divina que Dios le ha confiado) y sigue su liderazgo. Al hacerlo, ella edifica y afirma a su esposo. ¿Y qué hay del esposo? Un esposo lleno del Espíritu —aquel que edifica a su familia mediante la fe— ama a su esposa tal como Jesús amó a la Iglesia. A la par que ama a su esposa, la guía en la verdad. Él nunca presta oído a palabras nacidas de la incredulidad de ella, ni está de acuerdo con ellas ni se somete a ellas. Por el contrario, sabe cómo amonestar amorosamente a su esposa. Así, precisamente porque la ama, la establece firmemente sobre la verdad. De este modo —cuando una pareja permanece fiel a los principios de Dios para edificar un hogar, con el esposo edificando a su esposa y la esposa edificando a su esposo— nuestras familias serán edificadas con seguridad sobre la Roca.