Una familia en transformación

Una familia en transformación

 

 

 

 

«No se conformen a este mundo, sino transfórmense mediante la renovación de su mente, para que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios: buena, agradable y perfecta» (Romanos 12:2).

 

 

 

En su libro *Renovation of the Heart* (Renovación del corazón), el pastor Dallas Willard afirma: «Lo único que verdaderamente puede vencer el mal exterior es una profunda transformación interior» (Willard). ¿Creemos usted y yo verdaderamente que la única manera de vencer de forma decisiva el mal exterior es a través de una profunda transformación interior?

 

Personalmente, me esfuerzo por buscar esta transformación interior, no solo para mí mismo, sino también para los miembros de mi familia biológica, así como para los miembros de mi familia espiritual aquí en la Iglesia Presbiteriana Victory. En otras palabras, deseo llevar a cabo mi caminar espiritual personal, mi ministerio familiar y mi ministerio pastoral centrándome en la transformación interior que Dios ve, en lugar de en los cambios exteriores visibles al ojo humano. La razón de esto es que, sin una transformación interior, nunca podrá tener lugar ningún cambio exterior verdadero. Personalmente, creo que el problema fundamental que enfrentamos los cristianos es que descuidamos la transformación interior mientras prestamos demasiada atención a las apariencias exteriores. Debido a que buscamos cambios superficiales sin experimentar una transformación fundamental del corazón, los cristianos a menudo no logramos ejercer una influencia positiva en el mundo; en cambio, ocurre lo contrario: somos influenciados *por* el mundo, conformándonos a sus caminos y, con ello, alejándonos de nuestro verdadero ser y cometiendo ofensas tanto a los ojos de Dios como a los de los hombres. Para los observadores humanos, podemos parecer poseedores de una fe profunda; podemos parecer orar excepcionalmente bien, demostrar un sólido conocimiento de la Biblia y servir a la iglesia con gran celo. Sin embargo, debido a que falta una transformación fundamental del corazón —incluso después de asistir a la iglesia durante años—, inevitablemente no logramos mostrar cambios distintivos en nuestro carácter o en nuestra conducta. Personalmente, abordo mi ministerio familiar tratando a mi hogar como un «desierto»: un lugar donde busco la ayuda y la guía de Dios. El catalizador de esta perspectiva fue la lectura del libro de John Bevere, *Growing Strong in Dry Times* (Creciendo fuertes en tiempos de sequía), titulado originalmente *The Wilderness* (El desierto). Al leer ese libro, llegué a la conclusión de que necesitaba ver no solo a la iglesia, sino —más específicamente— a mi propio hogar como un desierto. Existen dos razones principales para esto:

 

(1) La razón por la que *deberíamos* tratar nuestro hogar como un desierto —o, mejor dicho, la razón por la que *inevitablemente debemos* hacerlo— es que es precisamente el lugar donde todos los pecados de los miembros de nuestra familia están destinados a quedar al descubierto.

 

Particularmente al considerar el contexto de una relación matrimonial, creo que no existe otro lugar comparable al hogar para sacar a la luz cada uno de los pecados de la pareja. Por supuesto, resulta innegablemente doloroso y angustioso cuando todos nuestros pecados quedan expuestos dentro del hogar. Tales momentos vienen naturalmente acompañados de dolor y aflicción; de hecho, existe un gran potencial para que nos inflijamos heridas profundas mutuamente. Sin embargo, las parejas que acogen su hogar como un desierto llegan a considerar los pecados expuestos en su relación como manifestaciones de la gracia de Dios; pues, a través de este mismo proceso, son testigos de cómo los pecadores son sostenidos por Su gracia. A medida que crecen en su comprensión de esta gracia —y a medida que sus pecados mutuos continúan quedando al descubierto ante un Dios santo dentro del hogar— son capaces de mirarse a los ojos y aceptarse mutuamente exactamente tal como son: con toda su fealdad. Al hacerlo, reconocen y confiesan que no solo su propia existencia es producto de la gracia de Dios, sino que la existencia de su cónyuge es, asimismo, enteramente obra de Su gracia. En consecuencia, comenzamos a tratarnos unos a otros con esa misma gracia que Dios nos ha extendido a nosotros, pecadores tal como somos. Perdonamos las faltas y pecados del otro y, con el corazón de nuestro Padre Celestial, nos abrazamos con amor y avanzamos juntos. No obstante, al darnos cuenta de que somos absolutamente incapaces de lograr esto por nuestras propias fuerzas, nos vemos impulsados ​​a retirarnos a la soledad de nuestro "hogar-desierto", para permanecer a solas ante Dios y elevar nuestras súplicas. Mientras oramos, Dios obra en el corazón de cada cónyuge, derramando Su gracia sobre nosotros para que, a su vez, podamos tratarnos mutuamente con la gracia y el amor que emanan de Él. Por lo tanto, debemos acoger nuestro hogar como un desierto. Esto se debe a que no existe lugar comparable al hogar para sacar a la luz todos nuestros pecados conyugales. (2) La razón por la que debemos ver nuestro hogar como un «desierto» es que, en lugar de exigirnos mutuamente lo que *queremos*, deberíamos centrarnos en satisfacer las *necesidades* genuinas del otro.

 

El hogar no es un lugar donde el esposo y la esposa simplemente se exigen mutuamente cualquier cosa que se les antoje desear. Sin embargo, una y otra vez, nos sorprendemos esperando que nuestro cónyuge satisfaga nuestros propios deseos personales. El problema surge cuando estos deseos quedan insatisfechos; caemos entonces en un ciclo de quejas, resentimientos y discusiones mutuas. Al igual que los israelitas durante sus cuarenta años en el desierto —quienes murmuraban y se quejaban constantemente contra Moisés y contra Dios porque sentían que sus deseos no estaban siendo satisfechos—, a menudo vemos que estos mismos «fenómenos del desierto» se manifiestan dentro de nuestros propios hogares. Esto resulta particularmente evidente en la dinámica de nuestras relaciones conyugales. ¿Cuál es, entonces, la raíz del problema? Esta proviene de la idea errónea de que el hogar es un lugar para exigir lo que *queremos*, en lugar de ser un santuario para satisfacer las *necesidades* del otro. Si el hogar se convierte meramente en un lugar donde la esposa exige incesantemente cosas a su esposo —y el esposo, a su vez, exige interminablemente a su esposa—, inevitablemente se verá asolado por perpetuas contiendas y conflictos nacidos de deseos insatisfechos. Sin embargo, si la pareja decide adoptar la perspectiva del «desierto» dentro de su matrimonio, cambiará su enfoque: dejará de exigir sus propios deseos para dedicarse a satisfacer las necesidades genuinas del otro. A medida que el esposo se esfuerza por comprender mejor las necesidades de su esposa —y procura satisfacerlas mediante el amor de Cristo—, ella llegará a experimentar el amor de Dios a través de él. Del mismo modo, a medida que la esposa crece en la comprensión de las necesidades de su esposo —y, reconociendo su autoridad tal como la Iglesia se somete a Cristo, escucha y obedece sus palabras—, él recibirá fuerza y ​​empoderamiento de parte de Dios a través de ella. De esta manera, a medida que la pareja experimenta la satisfacción de sus necesidades individuales a través del otro, llegará a disfrutar de un profundo sentido de satisfacción y plenitud. Y juntos, la pareja ofrecerá acciones de gracias y alabanzas a Dios. Por lo tanto, debemos hacer de nuestro hogar un desierto. Pues no existe mejor lugar que el hogar para que el esposo y la esposa satisfagan mutuamente sus necesidades mediante el amor del Señor.

 

Hoy, bajo el título «Una familia transformada», deseo meditar en una sola lección centrada en Romanos 12:2 —específicamente, cuáles son nuestras responsabilidades en la edificación de una familia transformada—, mientras oro para que el Señor transforme verdaderamente a todos y cada uno de nuestros hogares a medida que Él los establece.

 

No debemos conformarnos a esta época (el mundo), sino más bien ser transformados mediante la renovación de nuestra mente.

 

En Mateo 12:39, Jesús se refirió a esta época (el mundo) como una «generación mala y adúltera». El apóstol Pablo también, en Gálatas 1:4, describió esta época como «este presente siglo malo». Además, en Efesios 2:2 y Gálatas 5:16, Pablo afirmó que, antes de depositar nuestra fe en Jesús y convertirnos en nuevas criaturas, vivíamos conforme a «las costumbres de este mundo» (Ef 2:2) o a «los deseos de la carne» (Gál 5:16). ¿Cuáles son, entonces, exactamente estas «costumbres de este mundo» o «deseos de la carne» que perseguíamos antes de creer en Jesús y convertirnos en personas nuevas? La respuesta se encuentra en la primera parte de Gálatas 5:19-21: «Las obras de la carne son evidentes: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y brujería; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, ambición egoísta, disensiones, facciones y envidia; borracheras, orgías y cosas semejantes». Una lista similar aparece en Romanos 1:29-31: «Están llenos de toda clase de maldad, perversidad, avaricia y malicia. Están repletos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malicia. Son chismosos, calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, arrogantes y jactanciosos; inventan formas de hacer el mal; desobedecen a sus padres; son insensatos, desleales, insensibles y despiadados». El problema radica en que nosotros —quienes ya hemos creído en Jesucristo y nos hemos convertido en personas nuevas— a veces fallamos en vivir como el pueblo santo de Dios, de manera digna de nuestra nueva identidad; en su lugar, seguimos viviendo conforme a los hábitos del «viejo yo», siguiendo estos deseos carnales. ¿Cuál es el problema? ¿Por qué sucede que, habiendo creído en Jesús y convertido en personas nuevas, todavía no logramos despojarnos de las obras del viejo yo, a pesar de que deberíamos estar viviendo de una manera que refleje nuestra nueva naturaleza? ¿Cuál es, exactamente, el problema? El problema reside precisamente en nuestros corazones. Cometemos pecado porque no logramos atesorar la Palabra de Dios en nuestros corazones. Como afirma el Salmo 119:11: «En mi corazón he atesorado tu palabra para no pecar contra ti». Si no guardamos la Palabra de Dios en nuestros corazones, estos no pueden ser renovados. En consecuencia, no nos queda otra opción que vivir conforme a esta generación pecaminosa e inmoral, siguiendo nuestros corazones entenebrecidos y necios (1:21) o los deseos pecaminosos de nuestros corazones (1:24). ¿Qué debemos hacer, entonces, tú y yo? Debemos experimentar una transformación mediante la renovación de nuestra mente. En resumen, nuestros corazones necesitan desesperadamente un cambio.

 

Debemos dedicarnos con aún mayor diligencia a meditar en la Palabra de Dios. La razón es que, cuanto más meditamos en la Palabra de Dios —día y noche—, más pueden nuestros corazones ser transformados por el poder de esa misma Palabra. ¿Cómo es esto posible? En primer lugar, cuanto más meditamos en la Palabra de Dios, más nos capacita el Espíritu Santo para escuchar la voz de Dios. Para reformular esto desde la perspectiva del pasaje bíblico de hoy —Romanos 12:2—: cuanto más meditamos en la Palabra de Dios, más capaces nos volvemos de discernir la voluntad de Dios. Cuando esto sucede —y esto nos lleva al segundo punto—, tiene lugar una verdadera transformación en nuestros corazones a medida que obedecemos la voluntad de Dios que hemos discernido. Así, en 1 Pedro 1:22, el apóstol Pedro afirma: «Habiendo purificado vuestras almas mediante vuestra obediencia a la verdad». Además, en Efesios 5:26, el apóstol Pablo declara que Dios nos «limpia y santifica» por medio de su Palabra. Es mi ferviente oración que, a medida que toda nuestra familia eclesial se acerque cada vez más a la Palabra de Dios —escuchándola, leyéndola, meditando en ella, estudiándola y obedeciéndola—, se produzca una transformación fundamental del corazón en cada uno de nosotros. Oro para que nuestros corazones lleguen a ser íntegros (una integridad de corazón). En consecuencia, oro para que nosotros —tú, yo y nuestras familias— dejemos de conformarnos al patrón de este mundo y, en su lugar, imitemos cada vez más a Jesucristo, convirtiéndonos así en agentes de transformación en este mundo.

 

Me gustaría concluir esta reflexión meditando en la Palabra de Dios. El pastor Kang Jun-min hizo una vez la siguiente observación: «Todos deseamos un cambio. Sin embargo, el cambio no es, en absoluto, una tarea fácil. León Tolstói comentó en una ocasión: "Todo el mundo piensa que la humanidad debería cambiar, pero nadie piensa que él mismo deba cambiar"». Tendemos a creer que son las personas que nos rodean quienes necesitan cambiar. Incluso luchamos desesperadamente por cambiar a aquellos con quienes compartimos nuestras vidas. Sin embargo, rara vez nos detenemos a considerar que somos *nosotros mismos* quienes necesitamos cambiar. La razón de esto es que no logramos confrontarnos a nosotros mismos con honestidad. Si deseas cambiar a los demás, primero debes experimentar un cambio en tu interior. Si estamos orando fervientemente a Dios por la transformación de nuestras familias, entonces primero debemos permitir que nosotros mismos seamos transformados. Oro para que todos nosotros —al no conformarnos a esta generación (o mundo), sino más bien al ser transformados mediante la renovación de nuestra mente— lleguemos a ser familias verdaderamente transformadas por el Señor.