Una pareja centrada en Cristo

 

Una pareja centrada en Cristo

 

 

 

 

Ayer, domingo, mi esposa entró en mi estudio y —usando su teléfono "nuevo" (ya que el antiguo le estaba dando problemas, terminó usando un modelo más viejo que pertenecía a nuestro sobrino)— se lo puso justo delante de nuestras caras y nos tomó unas tres fotos juntos. ¡Ja, ja! Al publicar estas fotos aquí, me gustaría tomarme un breve momento para anotar algunas reflexiones sobre el matrimonio:

 

1.           El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer, ordenada por Dios Padre dentro del ámbito de Su divina soberanía. Por lo tanto, creo que, a medida que una pareja vive su vida en común, debe aferrarse a la creencia y la convicción de que fue Dios mismo —actuando conforme a Su voluntad soberana— quien los unió. Estoy convencido de que, si lo hacen, serán capaces de superar cualquier crisis que pueda surgir en su matrimonio.

 

2.           Una pareja casada debe someterse a la autoridad de Dios Hijo: Jesucristo. Específicamente, deben adherirse al "Doble Mandamiento" de Jesús: juntos, deben amar a Dios con todo su corazón, alma y mente y —fortalecidos por ese mismo amor de Dios— deben amarse el uno al otro como a sí mismos (Mateo 22:37, 39).

 

3.           En consecuencia, una pareja casada debe experimentar la presencia de Dios Espíritu Santo. Dado que es el Espíritu Santo quien produce el "fruto del amor", cuando un esposo y una esposa se aman mutuamente con ese amor divino, saborearán el gozo y la paz del Cielo; al hacerlo, experimentarán un anticipo de la vida celestial aquí mismo, dentro de su hogar terrenal.

 

4.           Creo que, dentro del contexto de una relación matrimonial, las responsabilidades y el rol del esposo son de suma importancia. Ante todo, creo que nosotros, los esposos, debemos acercarnos cada vez más al Señor —cultivando una comunión íntima con Él— y, fortalecidos por la gracia y el amor que Él nos otorga, debemos amar a nuestras esposas. Para expresarlo en términos más bíblicos: nosotros, los esposos, debemos esforzarnos por comprender y asimilar la profundidad, la anchura, la altura y la magnitud del amor de Cristo por nosotros: Su Iglesia (Efesios 3:18-19). Por lo tanto, tal como Cristo amó a la Iglesia, nosotros también debemos amar a nuestras esposas (Efesios 5:25).

 

5. Una esposa que de este modo percibe (o experimenta) el amor de Cristo a través de su esposo debe someterse a él en todo, tal como la Iglesia se somete a Cristo (Ef. 5:24). Además, las esposas están llamadas a respetar a sus esposos, en lugar de limitarse meramente a amarlos (v. 33). Deben abstenerse estrictamente de utilizar palabras o de incurrir en conductas no verbales que manifiesten falta de respeto hacia sus esposos.

 

6. Otro principio vital en la relación matrimonial es que el esposo, al depositar su confianza en el Señor, debe extender esa confianza a su esposa con fe; del mismo modo, la esposa, al depositar su confianza en el Señor, debe depositar su confianza en su esposo. El vínculo de confianza entre el esposo y la esposa debe estar centrado en el Señor. Esto implica que ni el esposo ni la esposa pueden confiar verdaderamente el uno en el otro a menos que, primero, depositen su confianza en el Señor. Significa que confiar en el Señor tiene prioridad sobre confiar en el cónyuge. Significa que el crecimiento de la fe de la pareja —su confianza en el Señor— está indisolublemente ligado al crecimiento de su confianza mutua como pareja.

 

7. La comunión íntima con el Señor y el crecimiento de la fe personal están directamente correlacionados con la intimidad y el crecimiento de la relación matrimonial. Esto significa que si un esposo cultiva primero su propia fe mediante una comunión íntima con el Señor, y luego nutre a su esposa para que ella también pueda profundizar su relación con el Señor y crecer en la fe, su relación como pareja inevitablemente se volverá cada vez más íntima y madura en el Señor.

 

8. Por el contrario, si una pareja no logra priorizar al Señor dentro de su matrimonio —eligiendo en su lugar priorizar la relación en sí misma y buscar la intimidad emocional por encima de todo lo demás—, creo que, a la larga, se encontrarán perpetuamente insatisfechos el uno con el otro, lo cual derivará en un ciclo interminable de conflictos y contiendas. En otras palabras —para decirlo brevemente—, si una pareja no logra poner al Señor en primer lugar (como su máxima prioridad) y, en cambio, prioriza su relación romántica por encima de todo lo demás, el resultado inevitable no será otra cosa que insatisfacción, conflicto, contienda y heridas emocionales.

 

9. Creo que, a medida que los conflictos y disputas conyugales se intensifican y empeoran, las heridas profundas que se acumulan pueden causar que la relación se deteriore de manera tan severa —y tan gradual— que la pareja termine sintiendo que no le queda otra opción que considerar el divorcio. Por otro lado, creo que tal crisis conyugal puede servir como un punto de inflexión para mejorar; a través de ella, la pareja puede llegar a tomar conciencia del pecado que supone no haber priorizado al Señor y, al arrepentirse bajo la guía del Espíritu Santo, pueden transformar su crisis en una bendición. Creo que las parejas deben desear fervientemente y comprometerse con la gracia que les permite desarrollar una relación centrada en Cristo: una relación edificada una vez más sobre el Señor como su verdadera base y raíz. Por la gracia de Dios, esto es totalmente posible.

 

10. Nuestro objetivo como pareja es amarnos mutuamente con el amor de Jesucristo y demostrarnos el uno al otro lo que significa crecer a Su semejanza, convirtiéndonos así en una pareja que sirve como testigo de Jesús. Aspiramos a ser una pareja que glorifique a Dios; una pareja que refleje verdaderamente lo que significa creer en Jesús, amarse mutuamente con Su amor y crecer a Su semejanza, incluso en medio de numerosos conflictos y disputas, al continuar madurando como una pareja centrada en Cristo mediante la gracia de Dios.