우리는 더 이상 예수님이 피 흘려 사신 그 한 영혼을 내 교만으로 짓밟으면서도 , " 하나님은 사랑이시니 다 용서해 주실 것 " 이라는 종교적 자기기만 ( 마취제 ) 에 빠져 양심의 화인을 맞은 상태로 살아가서는 아니 됩니다 ! “ 예수께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다 그가 이 작은 자 중의 하나를 실족하게 할진대 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라 너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라 ”( 누가복음 17:1-4). (1) 저는 오늘 본문 누가복음 17 장 1-4 절 말씀을 읽고 헬라어 성경으로 읽었을 때 몇 개의 헬라어 단어과 문장에 대해 관심을 가지게 되어 그 단어들과 문장을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 : (a) 첫째 헬라어 단어는 , “σκάνδαλα”( 스칸달라 )(“ 실족하게 하는 것 ”) 입니다 (1 절 ). (i) 누가복음 17 장 1 절에 복수형태인 'σκάνδαλα( 스칸달라 )' 로 등장하며 , 바로 뒤이어 1 절 끝과 2 절에 동사 형태인 ' 스칸달리세 (σκανδα...
“少年人哪”
[传道书 11:9–10]
这些日子里，你的心中充满喜乐，还是被忧虑重重压着？
基于《传道书》11:1–8 的经文及“让我们思想那日子”这一主题，我们已经学习了关于如何在思想死亡之日的同时度过余生的三个功课：（1）第一，我们必须完全依靠神（凭着信心），谨慎地度过余生；（2）第二，展望死亡之日——并深知无法预知未来会发生何种灾祸——我们必须在当下的环境中，努力爱邻舍并广行善事；（3）第三，我们要铭记死亡之日，殷勤地做神的工。我们认识到，一个顺服神的话语、并时刻仰望死亡之日的生活，才是真正美好的人生（第7节）。
今天，我想基于《传道书》11:9–10 的经文及“少年人哪”这一主题，来探讨所罗门王给年轻人的劝勉。尽管这段经文包含神特别给年轻人的信息，但其中的原则适用于我们每一个人；因此，我们应当留心聆听。
第一，年轻人应当在青春年华中欢喜快乐。
请看今天经文《传道书》11:9 的前半部分：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的……”在《传道书》11:7–8 中，所罗门王谈到“眼见日光也是可悦的”（第7节），以及“人活多年，就当快乐多年”（第8节）。随后，在第9节——也就是我们今天研读的这段经文——他特别对年轻人说话，告诉他们要“在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅”。归根结底，无论我们处于年轻、盛年、成熟还是年老阶段，都必须在顺服神的话语、全然倚靠神，并殷勤行善（爱邻舍）与作神工的同时，通过展望“那日”（第8节）——即我们离世的日子——来寻找喜乐。在此背景下，所罗门王在第9和10节特别关注了年轻人。然而，尽管他劝勉他们要“快乐欢畅”，却在第9节后半部分补充道：“……只是要知道，为了这一切事，神必审问你。”
在默想这段经文之前，我曾觉得第9节有些令人困惑。显然，所罗门王是在告诉年轻人要快乐欢畅；然而，该节的后半部分用“只是”（but）一词引出了神的审判。我不确定他究竟是在真正鼓励他们欢喜快乐，还是在表达一种类似这样的意思：“去吧——随心所欲，按眼目所见的去做；但如果你这样做，神必审判你。”那么，我们该如何解读第9节呢？关于“顺从心之所愿和眼之所见”的教导，实际上是一种讽刺性的说法。换言之，这是一种表达方式，意为：“如果你想尝试那样做，尽管去做吧。”然而，这同时也提醒了人们神的审判，暗示其中潜藏着危险（朴允善）。不过，其他学者的注释提供了略有不同的解读。例如，有学者指出，年轻人固然应享受青春并随心欢喜，但也必须在意识到神审判的前提下节制自己的欲望（Walbold）。虽然我无法断定哪种解读完全正确，但结合《传道书》11章7至8节的上下文来看，所罗门王似乎是在劝勉年轻人：在享受青春的同时，既要节制欲望，又要时刻谨记神的审判。
那么，年轻人究竟该如何真正享受青春呢？回顾我们此前默想过的《传道书》经文，所罗门王经常谈论享受生活；这些观点可概括如下：“在饮食中寻得喜乐”（2:24；3:13；8:15；9:7）、“享受婚姻的幸福”（9:9）、“在劳碌中获得满足”（2:24；5:18）以及“因自己的工作而欢喜”（3:22）。归根结底，这传达了一个信息：鼓励年轻人去体验喜乐与欢愉——既包括饮食与工作这些简单行为中的快乐，也包括与主内配偶共享婚姻幸福的喜悦。然而，当我在思考年轻人应如何享受青春时，脑海中浮现出《诗篇》119篇9节的话语：“少年人用什么洁净他的行为呢？就是要遵行你的话。”真正能给年轻人内心带来喜乐与欢愉的，是按照神的话语去追求清洁的生活——即追求圣洁。简而言之，年轻人真正享受青春之道，在于追求清洁与圣洁。
其次，也是最后一点，年轻人必须从心中除去愁烦，使身体远离邪恶。
请看今天的经文——《传道书》11章10节：“所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为幼年和青春之时，转瞬即逝。”如果年轻人不按照神的话语在生活和行为上追求圣洁，愁烦便不可避免地会在他们心中扎根。此外，当他们未能遵行神的话语时，难免会用身体犯下罪行。若年轻人放纵私欲、随心所欲地行事，最终必将面临带来忧愁的境况，并因邪恶而玷污自己的身体（朴允善语）。因此，所罗门王劝勉年轻人：“从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶。”这如何实现呢？当年轻人按照神的话语追求圣洁，并使内心充满真正的喜乐与欢愉时，他们便能获得自由，摆脱那些困扰身心的愁烦、苦难与罪恶（第9节）。那么，为什么年轻人——其实也包括我们所有人——既要按神的话语追求圣洁的生活，又要心怀喜乐呢？原因很简单：青春的时光转瞬即逝（第10节）。
你对此有何感想？难道不觉得光阴似箭吗？回想一下你自己的青春岁月，是不是过得飞快？在那段日子里，你是否找到了快乐？你享受过自己的青春吗？你的内心是否因活出合乎神话语的圣洁生活而充满喜乐与欢欣——而不是被忧虑、苦难和罪恶所重压？抑或你是带着身心受这些重担玷污的状态度过了青春？你会给年轻人什么建议呢？年轻人应当心怀喜乐与欢欣，享受青春时光。他们应当饮食起居、勤勉工作，并建立幸福的家庭。此外，他们更应在遵行神话语、保持品行纯洁的同时，享受青春的美好。切不可让精神的煎熬、肉体的痛苦或罪恶玷污了青春。年轻人应谨记神的审判与青春易逝，珍惜并享受神所赐的时光，在主里寻得真正的喜乐。
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