우리는 더 이상 예수님이 피 흘려 사신 그 한 영혼을 내 교만으로 짓밟으면서도 , " 하나님은 사랑이시니 다 용서해 주실 것 " 이라는 종교적 자기기만 ( 마취제 ) 에 빠져 양심의 화인을 맞은 상태로 살아가서는 아니 됩니다 ! “ 예수께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다 그가 이 작은 자 중의 하나를 실족하게 할진대 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라 너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라 ”( 누가복음 17:1-4). (1) 저는 오늘 본문 누가복음 17 장 1-4 절 말씀을 읽고 헬라어 성경으로 읽었을 때 몇 개의 헬라어 단어과 문장에 대해 관심을 가지게 되어 그 단어들과 문장을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 : (a) 첫째 헬라어 단어는 , “σκάνδαλα”( 스칸달라 )(“ 실족하게 하는 것 ”) 입니다 (1 절 ). (i) 누가복음 17 장 1 절에 복수형태인 'σκάνδαλα( 스칸달라 )' 로 등장하며 , 바로 뒤이어 1 절 끝과 2 절에 동사 형태인 ' 스칸달리세 (σκανδα...
第五天：属灵的心态
[默想路加福音 18:9]
“耶稣向那些自以为义、藐视别人的人，讲了这个比喻”（路加福音 18:9）。
“你是一个什么样的人，远比你所做的工作更重要。”当我们意识到“我是谁”比“我做什么”更重要时，我们就必须在心中培养正确的属灵心态——这对信徒而言是至关重要的首要之事。而我们必须培养的基本属灵心态之一，就是谦卑。
在今天的经文（路加福音 18:9）中，我们看到了一位自以为义并藐视他人的法利赛人。他是一个在人面前自称公义、并喜爱受人尊崇的人（16:15）。他的属灵心态是骄傲的；他怀有一种属灵优越感，自视远高于税吏和其他罪人。试想一下耶稣比喻中那位法利赛人的祷告：“神啊，我感谢你，我不像别人——勒索的、不义的、奸淫的——也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的都奉献十分之一”（11-12节）。为什么这个法利赛人会沉浸在如此强烈的属灵优越感中呢？这是因为他关注的是*他*为神做了什么，而不是*神*做了什么。查尔斯·斯温多尔（Charles Swindoll）牧师在《恩典的觉醒》（*The Grace Awakening*）一书中，将这种心态描述为“异端中的异端”。我们极易陷入这种异端之中。当我们关注自己为神所做的事，而不是关注神借着耶稣基督为我们的救恩所做的事时，就很容易陷入属灵骄傲和优越感之中。如果我们不加以防范，我们的心就会在不知不觉中逐渐被属灵骄傲和优越感所充满。与那个法利赛人不同，那个税吏上圣殿祷告时，远远地站着；他甚至不敢举目望天，只是捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人吧”（13节）。至少，当那个税吏来到神面前祷告时，他认清并承认自己是个罪人。正因如此，他呼求道：“神啊，开恩可怜我。”这是一种福分。在圣洁的神面前意识到自己是个罪人，乃是一种福分。此外，能在那宝贵的觉悟中承认自己的罪并恳求神的怜悯，更是莫大的福分。能在神面前谦卑自己，也是一种福分。我们必须像那个税吏一样，在神面前谦卑自己。我们应当渴慕那样的福分：在神圣洁的同在中，我们的罪显露无遗。当神圣洁的话语刺透我们的良心时，我们必须承认并向祂认罪。在这一过程中，我们要像《腓立比书》2章3节所教导的那样，看别人比自己强。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅各书
4:6）。我们必须在圣洁的神面前谦卑自己。我们绝不可像法利赛人那样自以为义。为了避免重蹈覆辙，我们必须在神面前——而非在人面前——活出我们的信仰，这与法利赛人的做法截然不同。我们必须不断借着神圣洁的话语省察自己，并就内心深处及动机中隐藏的罪向祂悔改。在此过程中，我们必须凭信心仰望神借着耶稣基督为我们所成就的一切。我们要依靠耶稣在十字架上所流的宝血，为自己的罪悔改。我们要谦卑地俯伏在神面前悔改，单单依靠耶稣的义。我们要凭藉耶稣十字架的功劳，来到神施恩的宝座前，谦卑地寻求祂的帮助。
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