第三天：死亡并非终结 [默想《使徒行传》20章31、35节]

 

第三天：死亡并非终结

 

 

 

[默想《使徒行传》20章31、35节]

 

 

“所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪劝戒你们各人……我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（《使徒行传》20:31, 35）。

 

当我在默想神的话语时，圣灵正将一种世界观植入我的心中。其中之一便是关于人“出于尘土，终必归于尘土”的观念。换言之，圣灵借着神的话语在我心中建立的，是一种关于死亡的视角。请看《传道书》7章2节：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”因此，尽管我如今活着，却是在省察那等待着我的未来之死，以此度过我的人生。我祷告、深思并努力在世上活出蒙神喜悦的生命——这一切都是基于对死亡的视角。在此过程中，当我在晨更祷告会讲完《使徒行传》20章17至38节的信息后，祷告时脑海中不断浮现出一个念头：“死亡并非终结”。当然，我深知死亡并非终结，因为我相信死后还有另一个世界。在思考来世时，我意识到死亡之所以不是终结，不仅仅是因为死后还有永恒的归宿，更是因为我们留下了与地上亲爱之人的回忆——无论他们是肉身的家人，还是教会里的属灵家人。换言之，我们离世时，带着主所赐予的关系（与家人、亲戚、会众、朋友及邻舍建立的关系）中所留下的美好回忆，因此死亡并非最终的句号。虽然我们死后离开这个世界前往天堂，但我们所爱的人仍留在世上，将关于我们的回忆珍藏在心，继续他们的人生旅程；因此，我相信死亡并非终结。这一观念促使我跪在主面前祷告，寻求该如何度过在世余下的时光。

 

神借着祂的话语在我生命中建立的另一种人生观是：“生命在于创造回忆。”我们在世的日子，就是一场场相遇与离别的不断循环。在这些相遇与离别中，我们通过与他人的关系及共同度过的时光，构建了种种回忆。我们既可能创造美好的回忆，也可能无意间留下不快的回忆。因此，我们必须反思：借着神所赐予的人际关系，我们在他人生命中播下了什么样的回忆？因为我们所播下的回忆，即便在我们离世后，仍会继续影响那些人。以家庭为例：我们既有能力给家人留下珍贵的回忆，也可能留下痛苦的回忆。如果我们离开这个世界时，在家人心中留下的是美好的回忆——而非那些令人不愿回首的不快记忆——那么即便我们去世了，仍能继续对他们的生活产生积极影响。反之，如果我们留下的是更多负面的回忆，那么即便死后，我们仍会对他们的生活产生消极影响。正因如此，今天清晨我才会有“死亡并非终结”这样的感悟。

 

在今早的祷告会上，我宣讲了《使徒行传》20章17至38节的经文并进行了祷告，此刻我正再次默想这段经文。我特别想关注第31节和第35节，因为这两节经文都包含了“记念”（或“务要记念”这一祈使语气）这个词。我想反思使徒保罗在以弗所的三年间是如何与圣徒们相处的（第18节）——以及他在他们心中留下了什么样的回忆——以至于他在临别赠言中特别叮嘱以弗所的长老们要“记念”这些事。

 

首先，使徒保罗将神的话语播种在了以弗所教会圣徒们的心中。请看今天的经文——《使徒行传》20章31节：“所以你们应当警醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”保罗曾召集以弗所教会的长老到米利都与他会面（第17节）；在向他们发表临别赠言时，他叮嘱他们要记念自己是如何度过那三年的——即昼夜不息、流着泪劝戒每一个人（第31节）。使徒保罗为何要敦促以弗所教会的长老“记念”他过去的劝戒呢？原因在于他预见到，在他离去之后，必有“凶暴的豺狼”进入他们中间（第29节）——这些人会引诱门徒跟随自己，并说出歪曲真理的话（第30节），最终企图欺骗以弗所教会的“群羊”（第29节），使他们离弃信仰。换言之，保罗深知异端会潜入教会，通过散布谬误教导来欺骗信徒，并诱使一些人偏离信仰；因此，他恳切地劝勉那些作为教会监督的长老们（第28节），要回想他当年是如何三年之久、昼夜不息地流泪劝戒每一个人的。对于使徒保罗在这件事上的心意，我们是否真正理解呢？

 

我试着将保罗的心境代入自己的家庭，以求更好地理解他的内心。我设想自己站在生与死的交界处——作为一家之主，不得不将挚爱的妻子和三个孩子留在世上——并思考我会对妻子说些什么。我问自己，在将三个孩子托付给她的那一刻，我能否像保罗劝勉以弗所教会的长老那样去劝勉她。我想我会对挚爱的妻子这样说：“亲爱的妻子，请记住。记住我在与你和孩子们共度的时光里，竭力播种了什么。我努力将‘爱耶稣’这一诫命铭刻在你们——你和我们的三个孩子——的心中。我希望你记住这一点。即便我离世之后，也愿你加倍地爱耶稣。更愿你那爱耶稣的榜样，能深深扎根于我们三个孩子的心田。”之所以确信自己能在面对死亡时说出这番话，是因为早在遇见妻子之前——当我为将来主所要建立的家庭祷告时——我最重要的两个祷告事项之一便是：“愿我能以神的爱去爱我的配偶，也愿她能以神的爱来爱我。”那么，以神的爱去爱妻子或三个孩子，究竟意味着什么呢？正如《约翰福音》14章21节所言，这意味着遵守神的诫命。而要遵守神的诫命，我们必须将神的话语深植于心。我有责任带领妻子和孩子热爱圣经，阅读、聆听、学习并顺服其中记载的神的话语，同时自己也要率先践行对神话语的委身。在面对死亡的时刻，今晨我深感肩上责任之重：我是否忠实地履行了对挚爱妻子的责任，对孩子们的责任，以及对“胜利教会”（Victory Church）这一属灵大家庭的责任？我不禁自问，能否像使徒保罗那样恳切地劝勉他们——即便在我离世之后——仍要铭记我曾殷勤教导他们的神的话语，并警惕那些作为撒但诱惑的异端邪说的渗透与欺骗。我们必须成为一个坚立在神话语之上的家庭与教会——在信仰的道路上持守忠心，直到见主面的日子；无论撒但如何施展诡计，绝不背离耶稣。我自问：我是否真的昼夜不住、流着泪用神的话语劝诫他们，好让他们成为这样的人？若在我离世之后，我的孩子和教会家人们仍能铭记我所教导的神的话语，并因持守这道而忠实地活出信仰、在属灵争战中得胜，那将是何等巨大的祝福！我想到，即便“詹姆斯（James）”这个人被遗忘了，但只要他们记得神借着我所说的话，并遵行这道、在确信必胜的心态下进行属灵争战并持守信仰，我作为丈夫、父亲和牧师该是何等喜乐！为了实现这样的祝福与喜乐，我当做什么？又该如何行呢？正如使徒保罗在以弗所的三年间，无论是在公众场合还是挨家挨户，都毫无保留地教导信徒一切有益的事（第20节），我也深感有必要在与家人及教会肢体共处的时光里，勤勉忠心地向他们教导神那有益的话语。此外，正如保罗将以弗所教会的长老们交托给主和祂恩惠的道——即那位能建立他们，并使他们在所有成圣的人中得着基业的主（第32节）——我也将我挚爱的家人及胜利长老会（基督的身体）的成员交托给主和祂恩惠的道。我相信主必借着祂的话语，坚固地建立神的儿女。因此，今天早晨，我再次将自己奉献给主。我立志勤勉地将神的话语播种在我的肉身家庭以及属灵家庭——即那些爱慕神话语的教会成员——的心田里。

 

其次，使徒保罗将耶稣的形象深深印刻在以弗所教会信徒的心中。请看今天的经文——《使徒行传》20章35节：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”在这段经文中，保罗在向以弗所教会的长老们发表临别赠言时，谈到了他在与信徒共处的三年间如何事事树立榜样，并劝勉长老们要谨记耶稣的话。耶稣的话是什么呢？就是：“施比受更为有福。”保罗在敦促他们记住这句话的同时，也告诉以弗所教会的长老，他自己正是遵行了耶稣“施比受更为有福”的教导，从而在各方面为当地信徒树立了榜样。举例来说，保罗声明他未曾贪图任何人的金银或衣物（第33节）。简而言之，他告诉长老们自己毫无贪心。这是因为贪婪的人无法遵行耶稣关于“施比受更有福”的教导；相反，贪婪者所信奉并付诸行动的恰恰相反——即认为“受比施更有福”。使徒保罗不仅没有贪心，还亲手劳作，以供养自己和同伴（第34节）。他没有向以弗所的信徒索取什么，反倒是给予了他们。他给予了什么呢？他毫无保留地向他们传讲了神的全备旨意（第27节）。无论是公开场合还是挨家挨户，凡是对他们有益的事，他都毫无保留地教导并传讲（第20节）。在以弗所，他向犹太人和希腊人见证了当向神悔改并信靠我们的主耶稣基督（第21节）。保罗不仅仅是用口传道；他用自己的生命见证了对耶稣基督的信心，也用生命宣扬了神的旨意。而神的旨意就是要事奉主。因此，他告诉长老们，他是带着谦卑和泪水事奉主，并忍受了临到他身上的种种试炼（第19节）。尽管保罗受圣灵的催促前往耶路撒冷（第22节）——且明知圣灵在各城向他见证有捆锁与患难在等待着他（第23节）——他仍向以弗所教会的长老们表明了自己对于“见证神恩典福音”这一使命（即神对他旨意）的坚定决心，并说道：“我以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事——就是见证神恩典福音的职事”（第24节）。保罗将成就神的旨意——具体而言，即完成见证福音的圣工——看得比自己的性命更为重要。换言之，他甘愿为成就神的旨意而舍弃性命。保罗正是呼吁以弗所教会的长老们要铭记他这充满榜样意义的一生。

 

每当我回想保罗的生命榜样，便会想起我的父亲。我也想起了已故的亨利·卢云（Henri Nouwen）所著之书——《一个让人想起耶稣的人》（*A Person Who Reminds Others of Jesus*）。此外，我还想起了今天清晨祷告会中唱过两次的第507首赞美诗《效法主心肠的人》。我向神祷告说：“主啊，我渴望效法耶稣的心肠，渴望变得像耶稣一样。求祢使我成为一个能让人想起耶稣的人。”关于家庭，我从婚前至今一直怀有两个祷告祈求，其中之一便是：“愿我的配偶（我现在的妻子）能在我身上看见耶稣的形象，也愿我能在她身上看见耶稣的形象。”从我开始祷告的那一刻起，直到主召我回天家的日子，我一直追求的目标就是效法耶稣的形象。因此，我相信，若我在离世前能让挚爱的妻子和三个孩子哪怕只瞥见一点点耶稣的形象，那便是我能给予他们的最珍贵的礼物。正因如此，在今早的祷告会上，我唱了第518首赞美诗，特别是第四节：“我愿像耶稣；诚心，诚心，我愿像耶稣；诚心，诚心，诚心，我愿像耶稣；诚心。”这是我恳切的祷告。我之所以如此热切地祷告，是因为我相信，一个效法耶稣之人的事工，即便在死后依然在延续。换言之，我相信对于那些努力效法耶稣的人而言，生前因活出耶稣的榜样而在亲爱的弟兄姊妹心中播下的美好回忆，即便在自己离世后，仍会在他们心中继续发挥作用。我们应当珍视那些让我们想起耶稣的人——那些即便在死后仍活在我们心中，以及因着在主里的相遇与团契而在我们心中播下美好回忆的人。那些将如此美好的回忆深藏于心的人，是真正蒙福且真正富有的人。

 

时候终将到来。那一天必会降临，我们终将离开这个世界，去与主同在。怀着这种关于死亡的视角，我们必须珍视在世寄居期间神所赐予我们的每一次相遇，并致力于在主里通过这些相遇创造美好的回忆。尽管我们的罪性可能导致彼此留下痛苦的记忆，但我们仍当努力在主里建立丰盛的美好回忆——这些回忆终将盖过那些不快。当终将离别的时刻临近时，我们应运用主所赐的美好回忆，彼此产生积极的影响；借着这种相互间的积极影响，我们要见证主的旨意行在地上，如同行在天上。换言之，我们必须怀着谦卑、泪水与忍耐来事奉主，并将生命全然献给传扬祂福音的圣工。怀揣着这份坚定的使命感，我们要为与亲人离别的时刻——即在世上那暂时的分别——做好准备。我恳切祈祷，愿我们铭记死亡的现实，在神所赐的相遇中创造出许多散发耶稣馨香之气的美好回忆，从而即便在我们离世之后，仍能继续对亲人产生积极的影响。