第二天：“活人必将这事放在心上” [默想《传道书》7章1-4节]

 

第二天：“活人必将这事放在心上”

 

 

 

[默想《传道书》7章1-4节]

 

 

“名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。”（《传道书》7章1-4节）

 

我不禁想起前阵子在韩国YTN电视台深夜新闻节目中看到的一则报道。新闻介绍的是韩国京畿道一处名为“生命终结体验中心”的地方。在那里，人们拍摄遗照、撰写并朗读遗嘱，甚至带着遗照进入停尸间再次朗读遗嘱，以此亲身体验死亡。我看到大多数参与体验的人都在流泪，尤其是在朗读遗嘱的时候。体验过程不仅限于朗读遗嘱，参与者还会亲自躺进棺材里，随后由另一人用铁锹将泥土缓缓撒在棺材上。看着撒土者特意留出一段距离，让泥土落下时发出特有的声响，我心想：如果活人能从棺材内部听到那样的声音，定会对死亡有更深刻的体会。那些亲身经历过这一过程的人，大多表示自己产生了更强烈的求生愿望，并且在体验过程中，脑海里最先浮现的总是家人的身影。该体验中心负责人在接受采访时解释说，在这个极力追求“幸福安康”（well-being）的时代，他创办这个项目是为了帮助人们为“善终”做好准备。看到这则新闻，你或许会觉得“如今真是花样百出”，但我个人认为这是一个极好的构想。如果这种体验能帮助人们真正领悟死亡的现实并为此做好准备，那岂不是一件好事吗？在今天《传道书》7章2节的经文中，该书充满智慧的作者——所罗门王——说道：“活人必将这事放在心上。”“这事”指的是什么呢？那就是死亡是我们所有人的最终归宿。请看这节经文：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局……”我们需要深刻反思自己终将一死的事实。我们必须认真思考：总有一天，我们也会走下这趟列车，抵达生命的终点。面对这不可避免的死亡，我们需要不断且认真地思考该如何生活。我们该如何做到这一点呢？所罗门王在这节经文中提供了一个明智的方法：“往遭丧的家去”（第2节）。换言之，参加葬礼是反思死亡的绝佳途径。或许，没有什么比参加葬礼更能让我们深刻思考自己终将一死这一事实了。当我们哀悼逝者时，也会不由自主地想到等待着我们——这些仍活在世上的人——的结局。就我个人而言，每当我参加葬礼、更真切地感受到死亡的现实时，脑海中总会浮现出一个念头：若要死得好，就必须活得好。归​​根结底，葬礼所引发的关于死亡的感触，给了我一个反思如何过好一生的契机。

 

若要死得好，就必须活得好。但“活得好”究竟意味着什么？我们如何判断自己是否过得好呢？似乎一个人是否过得好，只有在死后才能真正得到评判。那么，我们该如何知晓呢？我们可以通过思考自己的“名字”来找到答案。换言之，我们可以通过观察人们在葬礼上想起我们时如何评价我们的名字，来理解自己所度过的人生的本质。一句古老的谚语指出，每个人都有三个名字：（1）父母所起的名字；（2）别人称呼我们的名字；（3）我们为自己赢得的名字。我们正在赢得什么样的名字呢？作为耶稣的信徒，我们必须反思：我们是否因过着公义的生活，而使自己的名声不仅蒙神称赞，也受人敬重？《箴言》10章7节记载了智慧人的话语：“义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂。”这意味着义人的名声在身后仍受称颂，是一个蒙福的名声。借用今天《传道书》7章1节经文中的话，这就是“美名”。智慧的所罗门王宣告，这美名胜过“珍贵的膏油”。美名比世俗的财富更为宝贵。

 

然而，问题出在哪里呢？问题在于人的本性往往更喜欢去宴乐之家，而不愿去丧葬之家。换言之，根据今天的经文——《传道书》7章3节——我们更喜欢欢笑，而不愿面对忧愁。正如朴允善（Park Yun-sun）博士所解读的，人们更倾向于沉溺于肉体的享乐，而不愿去探访逝者的家属。然而，正如智慧的所罗门王在《传道书》2章11节中所言，这种肉体的享乐是虚空的。也就是说，在宴席上享受世俗的快乐，在神眼中并无益处。相反，所罗门教导我们，在神眼中真正有益的是去丧葬之家，并经历忧愁。他为何说忧愁胜过欢笑呢？原因在于“面带愁容，终必使心喜乐”（第3节）。这是什么意思呢？这意味着对死亡的省察能使我们的心变得柔软（朴允善语）。当我们的心变得柔软时，我们便不会虚度光阴去追求那些徒劳的世俗享乐；相反，我们会怀着柔软的心，谦卑地顺服神的话语，过一种蒙神喜悦的生活。正因如此，所罗门王在《传道书》7章4节告诉我们：“智慧人的心在遭丧之家，愚昧人的心在快乐之家。”

 

我们的心不应停留在快乐之家。换言之，我们的心不应专注于那些享受肉体欢愉的宴席；相反，我们的心应当在遭丧之家。我们应当乐于参加葬礼。在葬礼上，面对逝者的离世，我们应当反思自己终将面对的死亡；因为当主呼召我们时，我们也必须离世归主。这是因为死亡是我们众人的最终归宿（第2节）。因此，在思考死亡的同时，我们也必须考量如何度过每一天，活出在神眼中美好的生命。我们应当在这个世界上留下一“美好的名”——一个铭刻在子孙后代心中的美好名声。何为最美好的名？我们要谨记，那名正是“耶稣”。作为耶稣的信徒，我们必须活出像祂一样的生命，从而在子孙后代以及日后参加我们葬礼的邻舍心中，留下关于耶稣的记忆。如此，当我们的子孙后代甚至邻舍在葬礼上想起我们的名字时，口中应当发出真诚的赞美。此外，当人们哀悼我们的离世时，他们的声音应当充满对神的感恩与赞美。