لنتأمل في ذلك اليوم!

  

لنتأمل في ذلك اليوم!

 

 

 

 

[سفر الجامعة 11: 1–8]

 

 

 

عندما أنظر إلى العام المنصرم، أجد أسباباً عديدة للشعور بالامتنان تجاه النعمة والمحبة اللتين أغدقهما الله علينا. وفيما يتعلق بجماعة كنيستنا، فإنني ممتن للغاية لأن الله منح الشماس "كيم" فرصة ثانية للحياة. وعلى الصعيد الشخصي، أنا ممتن لأن الله أطال في عمر والد زوجتي. وقد قادني التأمل في حال هذين الشخصين إلى إدراك أمور معينة - مهما كان فهمي لها قاصراً أو غير مكتمل. ومن بين هذه الأمور حقيقة أن الله يستجيب حقاً لصلواتنا. لا تزال ذاكرتي تحتفظ بتفاصيل لحظة معينة حين كان الشماس "كيم" في وحدة العناية المركزة؛ فبينما كنت أغادر المكان بعد زيارته، اقتربت مني زوجته -وهي أيضاً شماسة- وقالت: "يا راعي الكنيسة، أنا أصلي فقط طلباً لمعجزة من الله". وقد استجاب الله لتضرعها الصادق، وشهدنا معجزة مذهلة بحق. كذلك، كان الأطباء قد أخبروا والد زوجتي بأن حالته ميؤوس منها، إلا أن الله استجاب لصلوات الكثيرين، وكان من الرائع حقاً رؤية تحسن صحته بشكل ملحوظ. أتذكر تلك اللحظات بوضوح؛ تلك الأوقات التي أُخبر فيها كل من الشماس "كيم" ووالد زوجتي من قبل أطبائهم بأنهما يواجهان الموت. وجدت نفسي أتساءل: كيف كنت سأكون ردة فعلي لو كنت مكانهما؟ وعلاوة على ذلك، تأملت في الكيفية التي سأقضي بها ما تبقى من أيامي لو أخبرني الطبيب: "لم يتبقَ لك سوى أقل من ستة أشهر لتعيشها". حينها، خطرت ببالي فكرتان. الأولى كانت قصة قصيرة سمعتها من صديق لي أيام الجامعة؛ وهي قصة عن رهبان كانوا يلعبون كرة القدم في ديرهم. وعندما وصل رئيس الدير وسألهم: "لو كان عليكم أن تموتوا غداً، فماذا ستفعلون؟" تباينت إجابات الرهبان -بين الكرازة بإخلاص أكبر، أو قراءة الكتاب المقدس بجدية أكبر، أو الصلاة أكثر- لكن أحد الرهبان أجاب قائلاً: "سألعب كرة القدم غداً أيضاً". أحب هذه القصة لأنها تعكس رغبتي الشخصية في مواصلة العمل الذي أقوم به بأمانة، حتى لو كان موتي سيحدث غداً. كما أنها ذكّرتني بالراحل القس "لي"، الذي كان زميلاً أقدم مني تخرج في "معهد وستمنستر اللاهوتي". أتذكر أنني سمعت أنه قبل وفاته متأثراً بمرض السرطان، تقيأ القس "لي" بالفعل أثناء وعظه في الكنيسة التي كان يخدمها، واضطروا لنقله إلى المستشفى بسيارة إسعاف. وحين أفكر في القس "لي" -الذي أدى بوفاء وإخلاص مسؤولياته تجاه جسد الرب، أي الكنيسة، حتى لحظاته الأخيرة- تتولد لدي رغبة أقوى في أداء الواجبات الموكلة إليّ بأمانة وإخلاص حتى يوم وفاتي.

 

يقول سفر الجامعة (11: 8): "لأنه إن عاش الإنسان سنين كثيرة فليتمتع فيها كلها، وليتذكر أيام الظلمة، لأنها ستكون كثيرة. كل ما يأتي هو باطل". يحثنا الملك سليمان على "تذكر أيام الظلمة". فماذا يقصد إذن بـ "ذلك اليوم" -أي "أيام الظلمة"؟ إنه يشير إلى يوم الموت (كما يرى بارك يون-سون). إنه يشجعنا على أن نعيش مدركين أن يوم الموت سيأتي لا محالة. إذن، كيف تكون الحياة ونحن نضع ذلك اليوم المظلم -يوم الموت- نصب أعيننا؟ يمكننا النظر في ثلاثة جوانب. أولاً، أن تعيش واضعاً يوم موتك في اعتبارك يعني أن تعيش بحكمة وإيمان.

 

في نص اليوم -سفر الجامعة 11: 2 و5 و6- تتكرر العبارة نفسها ثلاث مرات: "لست تعلم" (الآية 2)، و"كما أنك لا تعلم" (الآية 5)، و"لست تعلم" (الآية 6). ما هو الشيء الذي يقول الملك سليمان إننا لا نعلمه؟ إنه المستقبل؛ فهو يقرر أننا لا نستطيع معرفة ما يخبئه لنا الغد. انظر إلى سفر الجامعة (7: 14): "في يوم الخير كن مسروراً، وفي يوم الشر تأمل: الله صنع هذا وذاك، لكي لا يجد الإنسان شيئاً مما يكون بعده". ماذا يعني هذا؟ يعني أن الله يمنحنا في حياتنا أياماً للرخاء وأياماً للشدة. وما هو قصده من ذلك؟ إنه يهدف إلى ضمان ألا نتمكن من إدراك مستقبلنا أو معرفته بالكامل. إذن، كيف ينبغي لنا -نحن الذين لا نستطيع معرفة المستقبل- أن نعيش؟ بدلاً من الخوف أو القلق أو الاضطراب بشأن المستقبل، يجب أن نعيش واضعين ثقتنا واعتمادنا الكلي على الله، الذي يعلم المستقبل ويسيطر عليه بسلطانه المطلق (7: 14). وعلاوة على ذلك، ولأننا لا نعلم المستقبل، ينبغي علينا التخطيط لحياتنا وعيشها بحكمة وتروٍّ أكبر (ويرسبي). لا يجوز لنا أبداً أن نعيش حياة عشوائية أو بلا خطة تحت ذريعة العيش بالإيمان؛ بل يجب علينا التحلي بالحكمة، وأن نعيش الحياة الوحيدة التي وهبنا الله إياها على هذه الأرض بعناية وأمانة لمجده.

 

ثانياً، إن العيش مع استحضار يوم الموت في الأذهان يعني عيش حياة تتسم بمحبة القريب.

 

وهنا، تشير محبة القريب تحديداً إلى أعمال الإحسان ومساعدة المحتاجين. بعبارة أخرى، يجب أن نعيش واضعين يوم موتنا نصب أعيننا، وأن نسعى بجد لمساعدة جيراننا المحتاجين. فكيف إذن ينبغي لنا أن نساعد جيراننا؟

 

(1) يجب أن نعطي بسخاء، ودون بخل.

 

انظر إلى سفر الجامعة 11: 1، وهو النص المخصص لليوم: "ألقِ خبزك على وجه المياه، فإنك تجده بعد أيام كثيرة". ماذا تعني عبارة "ألقِ خبزك على وجه المياه" هنا؟ إنها تعني أنه عندما نساعد جيراننا، ينبغي أن نفعل ذلك بقلب سخي متحرر من البخل (بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، يحثنا الملك سليمان على عيش حياتنا واضعين يوم الموت -ذلك اليوم المظلم- في اعتبارنا؛ ويدعونا لعيش حياة الكرم ومساعدة الآخرين دون توقع أي مكافأة في المقابل (بارك يون-سون). ولماذا لا ينبغي لنا أن نتوقع مكافأة من الأشخاص الذين نساعدهم؟ لأننا نضع ثقتنا في الرب ونتطلع إليه هو ليجازينا (الآية 1ب).

 

(2) يجب أن نظهر رحمة وافرة للكثير من الناس.

 

انظر إلى سفر الجامعة 11: 2، وهو النص المخصص لليوم: "أعطِ نصيباً لسبعة، أو حتى لثمانية، لأنك لا تعلم أي شر قد يقع على الأرض". إن التوجيه القائل "أعطِ نصيباً لسبعة، أو حتى لثمانية" يعني أنه ينبغي علينا ممارسة أعمال الرحمة بأكبر قدر ممكن من الطرق والمجالات. كما أنه يشير إلى ضرورة إظهار رحمة وافرة لأكبر عدد ممكن من الناس (بارك يون-سون). ما السبب في ذلك؟ السبب هو أننا لا نعلم أي نوع من الكوارث قد يحل بالأرض (الآية 2ب). وبعبارة أخرى، بما أننا لا نعرف متى سنموت، فيجب علينا استغلال النعم المادية التي منحنا الله إياها لإظهار رحمة عظيمة وتقديم العون لجيراننا خلال الوقت المتاح لنا؛ فنحن نفعل ذلك لأننا لا نعلم متى قد تقع كارثة تجعلنا عاجزين عن مساعدة الآخرين. ومن المؤكد أنه تماماً كما أن "السُّحُبَ إِذَا امْتَلأَتْ مَطَراً تَسْكُبُهُ عَلَى الأَرْضِ، وَإِذَا سَقَطَتِ الشَّجَرَةُ نَحْوَ الْجَنُوبِ أَوْ نَحْوَ الشِّمَالِ، فَحَيْثُ تَسْقُطُ هُنَاكَ تَكُونُ" —أي تبقى في مكان سقوطها تماماً بعد العاصفة— كذلك الأمر عندما تحل الكارثة بهذه الأرض، يواجه الناس حتماً المصير الذي يلحق بهم (الآية 3) (بارك يون-صن). إذن، كيف ينبغي لنا أن نعيش ونحن لا نعلم متى قد تضرب الكارثة الأرض أو حياتنا الشخصية؟ قد نتردد في خدمة الآخرين ومساعدتهم بسبب القلق من كارثة محتملة وغير متوقعة. ولهذا السبب يقول الملك سليمان: "مَنْ يُرَاقِبِ الرِّيحَ لاَ يَزْرَعْ، وَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى السُّحُبِ لاَ يَحْصُدْ" (11: 4). ماذا يعني هذا؟ يعني أنه لا ينبغي لنا أن نتردد في مساعدة الآخرين بسبب القلق من كوارث مستقبلية. إنه درس يحثنا على مساعدة الآخرين بإيمان؛ لأننا إذا انشغلنا بتقدير الظروف المختلفة، فلن نتمكن أبداً من تقديم تلك المساعدة.

 

أيها الأحباء، الله وحده يعلم مستقبلنا. وبما أننا لا نعرف ما يخبئه المستقبل لحياتنا، فيجب علينا إظهار رحمة عظيمة وتقديم العون للكثيرين كلما منحنا الله أياماً من الرخاء. لماذا؟ لأننا لا نعلم متى قد يحل يوم الشدة على حياتنا (سفر الجامعة 7: 14).

 

ثالثاً، إن الحياة التي تُعاش مع إدراك حقيقة الموت القادم هي حياة مكرسة لطاعة كلمة الله والقيام بعمل الله باجتهاد.

 

تأمل في نص اليوم، سفر الجامعة 11: 5-6: "كَمَا أَنَّكَ لَسْتَ تَعْلَمُ مَا هُوَ طَرِيقُ الرِّيحِ، وَلاَ كَيْفَ تَنْمُو الْعِظَامُ فِي بَطْنِ الْحُبْلَى، كَذلِكَ لاَ تَعْلَمُ أَعْمَالَ اللهِ الَّذِي يَصْنَعُ الْجَمِيعَ. فِي الصَّبَاحِ ازْرَعْ زَرْعَكَ، وَفِي الْمَسَاءِ لاَ تُرِخْ يَدَكَ، لأَنَّكَ لاَ تَعْلَمُ أَيُّهُمَا يَنْجَحُ: أَهذَا أَمْ ذَاكَ، أَوْ أَنْ يَكُونَا كِلاَهُمَا جَيِّدَيْنِ سَوَاءً". ماذا يعني هذا؟ نحن لا نعرف مسار الريح، ولا نعرف كيف تتشكل عظام الطفل وتنمو في رحم أمه. وبالمثل، لا يمكننا استيعاب تدبير الله بالكامل - أي كيف يُنجز كل الأمور. ولذلك، يخبرنا الملك سليمان بأن "نزرع في الصباح ولا نترك أيدينا تستريح في المساء". يجب أن نكرس أنفسنا لخدمة الله بمواردنا من أجل البر في أيام شبابنا (أي "الصباح") وأن نستمر في ذلك في شيخوختنا (أي "المساء") (كما يذكر بارك يون-صن). ومثل المزارع، علينا أن نبذر البذور باجتهاد طوال حياتنا، سواء في الشباب أو الشيخوخة. وعندما نزرع، يجب أن نفعل ذلك حتى مع ذرف الدموع (مزمور 126: 6). وإذا فعلنا ذلك، فسنعود بالتأكيد حاملين حزم الحصاد، ومملوئين فرحاً. باختصار، يجب أن نسعى لخدمة الله باجتهاد طوال حياتنا. وبما أننا لا نستطيع معرفة الثمر الذي سيخرجه الله، فلا ينبغي أن نترك أيدينا خاملة، بل يجب أن نعمل بجد واجتهاد من أجل الرب. في وقت سابق من بعد ظهر اليوم، سمعت أخباراً مفجعة من خلال القس غوميز، الذي يقود خدمتنا الموجهة للناطقين بالإسبانية؛ فقد انتقل أخٌ من أصل إسباني -كان يحضر كنيستنا- إلى المكسيك، وبينما كان يتسوق، تعرض للسرقة وأُصيب بطلق ناري في ظهره، مما أدى إلى إصابته بالشلل ودخوله المستشفى. إنها حقاً أخبار مأساوية؛ فزوجته أختٌ خدمت كنيستنا بأمانة، وزوجها لا يتجاوز الرابعة والثلاثين من عمره. بعد سماعي لهذا الخبر ببضع ساعات، تلقيت نبأً من زميل مؤمن في كوريا يفيد بوفاة "كوانسا" (وهي رتبة تطلق على امرأة علمانية بارزة في الكنيسة)؛ وهي سيدة كانت قد أكرمت عائلتي بوجبة طعام ودعتنا إلى منزلها لتبادل الحديث خلال زيارتي لكوريا في فترة تفرغي. وتتمثل آخر ذكرياتي عنها في رؤيتها جالسة على كرسي في مكتب الكنيسة، وهي تعاني وتصدر أصواتاً عالية وكأن شيئاً ما عالق في حلقها، بينما كنت أربت على ظهرها لمساعدتها. وعلمت أنها فارقت الحياة - إما الليلة الماضية أو في وقت مبكر من هذا الصباح. لقد كانت فترة ما بعد الظهيرة تلك مناسبة أدركت فيها مجدداً كيف يزخر هذا العالم بحقيقة الموت. فكيف ينبغي لنا إذن أن نعيش؟ علينا أن نمضي في حياتنا اليومية واضعين نصب أعيننا ذلك اليوم - ذلك اليوم المظلم - الذي سنواجه فيه الموت. يجب أن نعيش بحكمة وإيمان؛ وعلاوة على ذلك، وامتثالاً لوصية يسوع بمحبة القريب، علينا أن نسعى لإظهار الرحمة وتكريس أنفسنا لأعمال الخير. كما ينبغي لنا أن نطيع كلمة الله وأن نؤدي عمل الله باجتهاد. إن حياة كهذه هي حقاً جميلة في نظر الله، وهي حياة نعيشها ونحن نتمتع بالفرح الذي يمنحه الله نفسه. أصلي لكي نعيش - أنا وأنت - حياة مفعمة بالفرح وجميلة في نظر الله.