¡Reflexionemos sobre ese día! [Eclesiastés 11:1–8]

 

¡Reflexionemos sobre ese día!

 

 

 

 

[Eclesiastés 11:1–8]

 

 

 

Al mirar atrás y repasar el año que acaba de terminar, encuentro muchas razones para estar agradecido por la gracia y el amor que Dios nos ha prodigado. En cuanto a nuestra comunidad eclesial, siento una profunda gratitud porque Dios le concedió una segunda oportunidad de vida al diácono Kim. A nivel personal, agradezco que Dios prolongara la vida de mi suegro. Reflexionar sobre estas dos personas me ha llevado a ciertas conclusiones, por más imperfecto que sea mi entendimiento. Una de ellas es la certeza de que Dios realmente responde a nuestras oraciones. Recuerdo vívidamente un momento en que el diácono Kim estaba en la unidad de cuidados intensivos; al salir yo de una visita, su esposa —quien también es diaconisa— se acercó y me dijo: "Pastor, simplemente estoy orando por un milagro de Dios". Dios respondió a su ferviente súplica y hemos sido testigos de un milagro verdaderamente asombroso. Mi suegro también había recibido un pronóstico terminal por parte de su médico; sin embargo, Dios respondió a las oraciones de tantas personas, y resulta extraordinario ver cómo su salud ha mejorado tan notablemente. Recuerdo claramente aquellos momentos: cuando tanto al diácono Kim como a mi suegro sus médicos les comunicaron que se enfrentaban a la muerte. Me pregunté cómo habría reaccionado yo de haber estado en su lugar. Además, reflexioné sobre cómo viviría mis días restantes si un médico me dijera: "Le quedan menos de seis meses de vida". Me vinieron a la mente dos pensamientos. El primero surgió de una anécdota que escuché a un amigo durante mis años universitarios. Cuenta la historia que unos monjes jugaban al fútbol en su monasterio. Cuando el abad llegó y preguntó: "Si fueran a morir mañana, ¿qué harían?", los monjes dieron diversas respuestas —como evangelizar con mayor diligencia, leer la Biblia con más fervor u orar más—, pero uno de ellos respondió: "Yo también jugaría al fútbol mañana". Me encanta esta historia porque refleja mi propio deseo de continuar fielmente la labor que vengo realizando, incluso si fuera a morir mañana. También me recordó al difunto pastor Lee, un compañero de mayor antigüedad que yo en el Seminario Teológico de Westminster. Recuerdo haber oído que, antes de fallecer a causa del cáncer, él llegó a vomitar mientras predicaba en la iglesia a la que servía y tuvo que ser trasladado al hospital en ambulancia. Al pensar en el pastor Lee, quien cumplió fielmente con sus responsabilidades hacia el cuerpo del Señor —la iglesia— hasta el último instante de su vida, sentí un deseo más profundo de desempeñar fielmente las tareas que se me han encomendado hasta el día de mi muerte.

 

Eclesiastés 11:8 dice: «Si el hombre vive muchos años, que los disfrute todos. Pero que recuerde los días de tinieblas, pues serán muchos. Todo lo que ha de venir carece de sentido». El rey Salomón nos insta a «recordar los días de tinieblas». ¿Qué quiere decir, entonces, con «ese día» —los «días de tinieblas»—? Se refiere al día de la muerte (Park Yun-sun). Nos anima a vivir conscientes de que llegará el día de la muerte. Así pues, ¿en qué consiste vivir teniendo presente ese día de tinieblas —el día de la muerte—? Podemos considerar tres aspectos. En primer lugar, vivir teniendo en mente el día de la propia muerte significa vivir con prudencia y por fe.

 

En el pasaje de hoy —Eclesiastés 11:2, 5 y 6— se repite tres veces la misma frase: «no sabes» (v. 2), «así como no sabes» (v. 5) y «no sabes» (v. 6). ¿Qué es aquello que el rey Salomón dice que desconocemos? El futuro. Afirma que no podemos saber qué nos depara el porvenir. Observemos Eclesiastés 7:14: «En el día de prosperidad alégrate, y en el día de adversidad considera: Dios ha hecho tanto lo uno como lo otro, para que el hombre no descubra nada de lo que sucederá después de él». ¿Qué significa esto? Significa que Dios nos concede tanto días de prosperidad como días de adversidad a lo largo de nuestra vida. ¿Cuál es su propósito al hacerlo? Asegurarse de que no podamos comprender ni conocer plenamente nuestro futuro. ¿Cómo debemos vivir entonces nosotros, que no podemos conocer el futuro? En lugar de temer, preocuparnos o angustiarnos por el futuro, debemos vivir confiando y dependiendo totalmente de Dios, quien conoce y controla soberanamente el futuro (7:14). Además, precisamente porque desconocemos el futuro, debemos planificar y vivir nuestras vidas con mayor prudencia (Wiersbe). Nunca debemos vivir de manera improvisada o sin planes bajo la apariencia de vivir por fe. Debemos ejercer prudencia. Debemos vivir la única vida que Dios nos ha concedido en esta tierra con cuidado y fidelidad, para Su gloria.

 

En segundo lugar, vivir teniendo presente el día de la propia muerte significa vivir una vida de amor al prójimo.

 

Aquí, el amor al prójimo se refiere específicamente a actos de caridad y a ayudar a los necesitados. En otras palabras, debemos vivir con la mirada puesta en el día de nuestra muerte, ayudando diligentemente a nuestro prójimo necesitado. ¿Cómo debemos, entonces, ayudar a nuestro prójimo?

 

(1) Debemos dar generosamente, sin tacañería.

 

Observemos Eclesiastés 11:1, el pasaje de hoy: «Echa tu pan sobre las aguas, porque después de muchos días lo hallarás». ¿Qué significa aquí la frase «echa tu pan sobre las aguas»? Significa que, al ayudar a nuestro prójimo, debemos hacerlo con un corazón generoso, libre de tacañería (Park Yun-sun). En otras palabras, el rey Salomón nos exhorta a vivir teniendo presente el día de la muerte —ese día sombrío—; nos insta a llevar una vida de generosidad, ayudando a los demás sin esperar recompensa alguna a cambio (Park Yun-sun). ¿Por qué no debemos esperar una recompensa de las personas a quienes ayudamos? Porque confiamos en el Señor y esperamos que Él nos recompense (v. 1b).

 

(2) Debemos mostrar abundante misericordia a muchas personas.

 

Observemos Eclesiastés 11:2, el pasaje de hoy: «Reparte tu porción entre siete, o aun entre ocho, porque no sabes qué mal puede ocurrir en la tierra». La instrucción de «repartir tu porción entre siete, o aun entre ocho» significa que debemos practicar actos de misericordia de tantas formas y en tantos ámbitos como sea posible. También implica mostrar abundante misericordia a tantas personas como podamos (Park Yun-sun). ¿Cuál es la razón de esto? Se debe a que no sabemos qué clase de desastre podría azotar la tierra (v. 2b). En otras palabras, dado que desconocemos cuándo moriremos, debemos utilizar las bendiciones materiales que Dios nos ha dado para mostrar gran misericordia y brindar alivio a nuestro prójimo durante el tiempo que se nos ha concedido; lo hacemos así porque nunca sabemos cuándo podría ocurrir una calamidad que nos impida seguir ayudando a los demás. Es cierto que, así como «si las nubes están cargadas de lluvia, la derraman sobre la tierra, y si un árbol cae hacia el sur o hacia el norte, allí queda» —permaneciendo exactamente donde cayó tras una tormenta—, del mismo modo, cuando el desastre golpea esta tierra, las personas enfrentan inevitablemente el destino que les toca vivir (versículo 3) (Park Yun-sun). ¿Cómo debemos vivir, entonces, cuando no sabemos cuándo podría azotar el desastre a la tierra o a nuestras propias vidas? Podríamos vacilar a la hora de servir y ayudar a los demás debido a la ansiedad ante una posible calamidad imprevista. Por eso dice el rey Salomón: «El que observa el viento no sembrará, y el que mira las nubes no cosechará» (11:4). ¿Qué significa esto? Significa que no debemos dudar en ayudar a los demás por temor a futuros desastres. Es una lección que nos insta a ayudar al prójimo con fe, pues si nos dejamos atrapar sopesando diversas circunstancias, nunca llegaremos a brindar esa ayuda.

 

Amados, solo Dios conoce nuestro futuro. Puesto que desconocemos lo que el porvenir nos depara, debemos mostrar gran misericordia y brindar alivio a muchas personas siempre que Dios nos conceda días de prosperidad. ¿Por qué? Porque no sabemos cuándo podría llegar un día de adversidad a nuestras vidas (Eclesiastés 7:14).

 

En tercer lugar, una vida vivida con la conciencia de la propia muerte inminente es una vida dedicada a obedecer la Palabra de Dios y a realizar diligentemente la obra de Dios.

 

Consideremos el pasaje de hoy, Eclesiastés 11:5–6: «Como no sabes cuál es el camino del viento, ni cómo se forma el cuerpo en el vientre de la madre, así tampoco puedes entender la obra de Dios, el Hacedor de todas las cosas. Siembra tu semilla por la mañana, y por la tarde no dejes que tus manos descansen, pues no sabes cuál prosperará: si esta o aquella, o si ambas darán buen resultado». ¿Qué significa esto? No conocemos el camino del viento. Tampoco sabemos cómo se forman y crecen los huesos de un bebé en el vientre materno. Del mismo modo, no podemos comprender plenamente la providencia de Dios: cómo Él lleva a cabo todas las cosas. Por ello, el rey Salomón nos dice que «sembremos la semilla por la mañana y no dejemos descansar nuestras manos por la tarde». Debemos consagrarnos a servir a Dios con nuestros recursos en aras de la justicia durante nuestra juventud (la «mañana») y continuar haciéndolo en nuestra vejez (la «tarde») (Park Yun-sun). Al igual que un agricultor, debemos sembrar semillas diligentemente a lo largo de nuestra vida, ya sea en la juventud o en la vejez. Y cuando sembremos, debemos hacerlo incluso entre lágrimas (Salmo 126:6). Si lo hacemos, ciertamente regresaremos con gavillas de grano, llenos de alegría. En resumen, debemos esforzarnos por servir a Dios diligentemente durante toda nuestra vida. Puesto que no podemos saber qué fruto hará brotar Dios, no debemos permitir que nuestras manos permanezcan ociosas, sino que debemos trabajar ardua y diligentemente para el Señor. Esta tarde recibí una noticia desgarradora a través del pastor Gómez, quien dirige nuestro ministerio hispano. Un hermano hispano que solía asistir a nuestra iglesia se había mudado a México; mientras hacía unas compras, fue asaltado y recibió un disparo por la espalda, lo que le provocó parálisis y hospitalización. Es una noticia verdaderamente trágica. Su esposa es una hermana que sirvió fielmente en nuestra iglesia, y él tiene apenas treinta y cuatro años. Unas horas después de enterarme de esto, recibí noticias de un hermano en la fe en Corea: había fallecido una *kwonsa* (una mujer laica veterana de la iglesia), alguien que había invitado a mi familia a comer y a conversar en su casa durante mi visita a Corea en mi año sabático. Mi último recuerdo de ella es verla sentada en una silla en la oficina de la iglesia, luchando y emitiendo ruidos fuertes como si tuviera algo atascado en la garganta, mientras yo le daba palmadas en la espalda para ayudarla. Supe que había fallecido, ya fuera anoche o a primera hora de esta mañana. Fue una tarde que me hizo comprender una vez más cómo este mundo está lleno de la realidad de la muerte. ¿Cómo debemos vivir, entonces? Debemos transcurrir nuestra vida cotidiana conscientes de aquel día —ese día sombrío— en que habremos de enfrentarnos a la muerte. Debemos vivir con prudencia y fe; además, en cumplimiento del mandamiento de Jesús de amar al prójimo, debemos esforzarnos por mostrar misericordia y dedicarnos a obras de caridad. También debemos obedecer la Palabra de Dios y realizar con diligencia la obra de Dios. Tal vida es verdaderamente hermosa a los ojos de Dios, y es una vida vivida disfrutando del gozo que Dios mismo otorga. Oro para que tú y yo vivamos una vida llena de gozo y hermosa ante los ojos de Dios.