Una nación bajo aflicción [Eclesiastés 10:16–20]

 

Una nación bajo aflicción

 

 

 

 

[Eclesiastés 10:16–20]

 

 

 

A primera hora de ayer —martes—, encontré noticias en línea sobre la provocación de artillería de Corea del Norte contra la isla surcoreana de Yeonpyeong. Poco después del incidente del hundimiento del *Cheonan*, este bombardeo a la isla de Yeonpyeong se ha cobrado, según se informa, la vida de dos jóvenes infantes de marina y dos civiles. Al reflexionar sobre por qué siguen ocurriendo tales sucesos en la península de Corea, personalmente creo que el núcleo del problema reside en el liderazgo de Corea del Norte. Una vez leí un artículo que citaba al difunto Hwang Jang-yop, quien sostenía que el líder supremo de Corea del Norte, Kim Jong-il, debía morir. Es una realidad verdaderamente trágica que un solo líder pueda atormentar y matar a tantas personas. Esto pone de relieve cuán crucial es el líder de una nación. En muchos aspectos, no es exagerado decir que el ascenso y la caída de una nación dependen de su líder.

 

En el pasaje de hoy, Eclesiastés 10:16–20, el rey Salomón habla de una "nación bajo aflicción". Observemos el versículo 16: "¡Ay de ti, tierra, cuyo rey es un niño y cuyos príncipes banquetean por la mañana!". ¿Qué clase de nación es esta que enfrenta tal aflicción? Podemos identificar tres características.

 

En primer lugar, una nación sin un liderazgo adecuado es una nación bajo aflicción.

 

Miremos de nuevo Eclesiastés 10:16: "¡Ay de ti, tierra, cuyo rey es un niño y cuyos príncipes banquetean por la mañana!". Este versículo implica que, aunque una nación tenga rey y funcionarios, si el rey es demasiado joven para gobernar con eficacia y los funcionarios (o "príncipes") se entregan al desenfreno en lugar de a la gobernanza, la nación está inevitablemente destinada a la aflicción (Park Yun-sun). Por supuesto, la juventud de un rey no significa necesariamente que sea incapaz de gobernar una nación. Un ejemplo destacado es el rey Josías de Judá, que aparece en 2 Crónicas 34; ascendió al trono a los ocho años (versículo 1) e inició reformas religiosas apenas ocho años después, a los dieciséis años de edad (versículo 3). Sin embargo, el «rey joven» mencionado en Eclesiastés 10:16 se refiere a un gobernante que no es simplemente joven en edad, sino inmaduro, y que actúa únicamente según sus propios caprichos (Wiersbe). El rey joven de este pasaje no se caracteriza por la franqueza y la inocencia propias de un niño, sino más bien por la autocomplacencia y el carácter caprichoso de un niño malcriado (Jamieson). Si el líder de una nación es así, sus funcionarios deberían ser lo suficientemente maduros y vigilantes como para gobernar con sabiduría; en cambio, sin embargo, estos funcionarios se entregan a los banquetes y la embriaguez, incluso por la mañana (versículo 16). En otras palabras, sucumben al desenfreno a primeras horas del día (Park Yun-sun). ¿Qué sucede, entonces, con una nación así? Con un rey inmaduro y autocomplaciente como un niño, y funcionarios entregados a la juerga desde temprano, ¿cómo puede decirse que la nación cuenta con un líder que gobierna?

 

Intenté aplicar este pasaje a nuestra propia iglesia. Por ejemplo, supongamos que yo, como líder, fuera inmaduro y actuara arbitrariamente; si el anciano Yoon —quien sirve a mi lado y posee una fe sólida— guiara a la iglesia correctamente, al menos podríamos decir que nuestra iglesia cuenta con un líder que gobierna. Pero, ¿qué ocurriría si, mientras yo fuera joven, inmaduro y autocomplaciente, el anciano Yoon también se entregara a la juerga y al desenfreno desde la mañana temprano? ¿Qué sería entonces de nuestra iglesia? ¿Podríamos decir realmente que un líder estaba gobernando la iglesia? El mismo principio se aplica a la familia. El orden y la armonía prevalecen en una familia cuando el esposo —como cabeza del hogar— es maduro y la esposa, que lo apoya, es sabia, permitiéndoles gobernar el hogar eficazmente juntos. Sin embargo, ¿qué sucede con una familia donde el esposo, como cabeza, es inmaduro y se entrega a la autocomplacencia, mientras la esposa también busca placeres mundanos desde el amanecer? ¿Puede decirse realmente que tal familia tiene un líder que gobierna bien? Las familias, iglesias y naciones que sufren tal desgracia carecen de un liderazgo verdadero. En cambio, el rey Salomón habla de una nación que es bendecida. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 10:17: «¡Bienaventurada tú, tierra, cuando tu rey es hijo de nobles y tus príncipes banquetean a la hora debida, para cobrar fuerzas y no para embriagarse!». ¿Qué significa esto? La expresión «hijo de nobles» se refiere a alguien que posee un carácter noble (Park Yun-sun). Si el rey que gobierna una nación es un «hijo de nobles» —es decir, alguien de carácter noble—, ¿cómo podría dejar de gobernar bien el país? Además, Salomón señala que los funcionarios de tal rey —sus ministros— «banquetean a la hora debida, para cobrar fuerzas y no para embriagarse»; esto implica que los funcionarios de un rey de carácter noble no llevan una vida disoluta, sino que ejercen dominio propio incluso al comer y beber (Park Yun-sun). ¡Qué marcado contraste presenta esto frente a los líderes de una nación bajo juicio! En una nación así, tanto el rey como sus funcionarios son personas maduras y de carácter noble que gobiernan la tierra con eficacia; por tanto, es verdaderamente una nación bendecida. En otras palabras, una nación verdaderamente bendecida es aquella donde se practica un gobierno justo (Park Yun-sun).

 

Creo que lo mismo se aplica a la iglesia y a la familia. Si los líderes de la iglesia y del hogar poseen un carácter noble y llevan vidas marcadas por el dominio propio en lugar del desenfreno, entonces las familias y las iglesias bajo su guía son verdaderamente bendecidas. En este contexto, recuerdo dos elementos absolutamente esenciales para los líderes —ya sea en el hogar, en la iglesia o en la nación—: el carácter y el dominio propio. Por supuesto, la competencia y la capacidad también son necesarias para los líderes; sin embargo, el carácter es aún más vital. Por muy hábil o capaz que sea un líder, si su carácter es defectuoso, quienes le siguen no podrán hallar la verdadera felicidad. Es posible que experimenten cierta sensación de logro, pero no lograrán experimentar el tipo de transformación que surge de una influencia positiva. El dominio propio es igualmente esencial para los líderes. Al librar la batalla espiritual contra las múltiples tentaciones de Satanás, aquellos líderes que carecen de dominio propio —uno de los frutos del Espíritu Santo— inevitablemente sucumben a la tentación y pecan tanto contra Dios como contra las personas. Por lo tanto, ya sea que se lidere una nación, una iglesia o una familia, lo que se requiere es un carácter noble y el autocontrol para rechazar tentaciones como el desenfreno y la autocomplacencia. Los ciudadanos, los feligreses y los hijos que siguen a tales líderes son verdaderamente bendecidos. Oro para que tanto Corea como Estados Unidos lleguen a ser naciones bendecidas de esa manera. Oro para que nuestra iglesia sea una iglesia bendecida así. Oro para que nuestras familias —las suyas y la mía— sean familias bendecidas por Dios.

 

En segundo lugar, una nación cuyo líder lleva una vida perezosa y desenfrenada es una nación bajo maldición. Observemos el pasaje de hoy, Eclesiastés 10:18–19a: «Por la pereza se hunde el techo; por la ociosidad de las manos, goteras en la casa. El banquete se hace para la risa, y el vino alegra la vida...». Estos versículos describen la vida disoluta de gobernantes perezosos que llevan a su nación a la ruina. Se entregan a festines por pura diversión y beben vino constantemente por placer. Carecen por completo de sentido de responsabilidad o justicia en cuanto al servicio al pueblo (Park Yun-sun). Imagínese: ¿qué sería de una nación si sus líderes carecieran de todo sentido de responsabilidad o justicia para servir a su gente? ¿En qué estado caería un país si sus líderes olvidaran sus deberes y simplemente pasaran el tiempo bebiendo en exceso y entregándose a festines desenfrenados? A veces, al ver dramas históricos sobre el pasado de Corea, uno observa a funcionarios de la corte llevando vidas disolutas, entregados al vino y a las mujeres. Son corruptos y no cumplen con sus responsabilidades; por el contrario, conspiran contra los funcionarios honestos que realmente buscan cumplir con su deber y llegan incluso a matarlos.

 

En el popular drama coreano *Daemul* (Big Thing), se presenta al presidente bajo una luz positiva, mientras que al líder de la oposición se le retrata como corrupto. Considero que tales dramas ofrecen una visión parcial de la historia y la realidad de Corea; una realidad que puede resumirse en una sola palabra: corrupción. Somos testigos —no solo en los dramas, sino también en las noticias— de políticos que, debiendo gobernar bien y velar por la prosperidad de sus ciudadanos, abusan de sus cargos para incurrir en actos de corrupción y enriquecerse ilícitamente por pura codicia. Son líderes verdaderamente irresponsables. El pastor Wiersbe señaló en una ocasión: «Entre los líderes, hay quienes *usan* su cargo y quienes simplemente lo *ostentan* (1 Timoteo 3:10). Las personas inmaduras disfrutan de los privilegios que se les otorgan mientras olvidan sus responsabilidades; las personas maduras, en cambio, ven sus responsabilidades como privilegios y las asumen en beneficio de los demás». Es una observación válida. Es inevitable coincidir en que existen líderes que ejercen activamente su cargo y otros que simplemente se aferran a él. Sin embargo, yo iría más allá al afirmar que el verdadero problema radica en aquellos líderes que abusan de su posición para servir a sus propios intereses en lugar de servir a la ciudadanía. También en el contexto de la iglesia hay quienes ocupan un cargo pero se limitan a mantener el título, sin utilizarlo para servir eficazmente a la congregación. Algunos titulares de cargos son inmaduros e infieles a sus deberes, o bien perezosos, y se niegan a cumplir su papel como miembros del cuerpo de Cristo. No obstante, un problema aún mayor es la presencia de líderes dentro de la iglesia que abusan de sus posiciones, prefiriendo ser servidos antes que servir. La iglesia sufre a causa de tales líderes. En su libro *Laziness* (Pereza), el pastor Kim Nam-jun describe la pereza de la siguiente manera: «La esencia de la pereza es el cansancio; su raíz es el amor propio; su progresión es la concupiscencia; su elección es la negligencia; y su consecuencia es el sufrimiento...». Cuando los líderes de una nación son perezosos, esa pereza evoluciona hacia una manifestación de amor propio impulsado por la concupiscencia; esto conduce a un estilo de vida disoluto y a la corrupción, transformando finalmente a la nación en una que se enfrenta a la calamidad.

 

Deberíamos prestar atención a las palabras del pastor Charles R. Swindoll. Él señaló que existe un "ladrón profesional" que invade nuestros corazones y nos arrebata el impulso saludable y la pasión por la vida: ese ladrón es la "procrastinación". En otras palabras, una actitud perezosa que percibe las tareas como una molestia y las posterga, sofoca la pasión y el espíritu de superación esenciales para la vida, privándonos finalmente de la verdadera felicidad que de otro modo podríamos disfrutar. Por tanto, la "diligencia" es un valor que debe recalcarse nuevamente en nuestros tiempos. Ciertamente, la diligencia es una virtud necesaria para un líder nacional. Un líder que lleva una vida perezosa y disoluta jamás podrá ser instrumento para edificar una nación bendecida; más bien, Dios establece una nación a través de líderes diligentes y fieles. Lo mismo se aplica a las familias y a las iglesias. El Señor no utiliza líderes perezosos para edificar familias e iglesias; en cambio, emplea líderes fieles y diligentes para establecerlas. Así pues, para construir una nación, una iglesia o una familia verdaderamente bendecida a los ojos de Dios, nuestros líderes deben ser diligentes. En tercer lugar, una nación guiada por un líder que cree que el dinero puede resolverlo todo es una nación bajo maldición.

 

Observemos la última parte de Eclesiastés 10:19 en el texto de hoy: "...el dinero responde a todo". Esto implica que los líderes de tal nación maldita son perezosos y disolutos, y creen que el dinero por sí solo puede resolver todos los problemas de la nación. Los líderes que sostienen esta opinión claramente aman el dinero y confían en él en lugar de confiar en Dios. En consecuencia, impulsados ​​por la creencia de que el dinero es la solución definitiva, llevan vidas irresponsables caracterizadas por la pereza y el desenfreno, intentando resolver cada asunto con dinero en efectivo. Al no cumplir con sus deberes —mientras la nación se desmorona y los ciudadanos sufren—, simplemente siguen aumentando los impuestos en un intento inútil de solucionar los problemas del país (MacArthur). ¿Cuál es el resultado? A fin de cuentas, los líderes que aman el dinero y buscan resolver cada problema con él están destinados a la ruina precisamente a causa de ese dinero.

 

Debemos cuidarnos de la mentalidad de que el dinero puede resolverlo todo. Hoy en día, muchas personas parecen abordar su fe con la creencia de que "el dinero es poder". Esta es una idea verdaderamente peligrosa. Si una nación, una iglesia o una familia es guiada por alguien con esta mentalidad, inevitablemente enfrentará problemas a causa del dinero. Además, esa nación, iglesia o familia terminará sufriendo una calamidad a causa de ello. Por tanto, debemos desconfiar no solo de la idea de que el dinero lo resuelve todo, sino también de los líderes que sostienen tales opiniones. Debemos estar alerta ante los líderes que dependen del dinero. Es más, no debemos seguir a tales líderes, pues podríamos compartir la calamidad que les sobrevenga. Más bien, los líderes a quienes debemos seguir son aquellos piadosos que confían en Dios en lugar de en el dinero. Debemos buscar líderes que, como el apóstol Pablo, hayan aprendido el secreto de la satisfacción al experimentar tanto la abundancia como la escasez. No debemos hallar nuestra satisfacción en el dinero, sino únicamente en Jesús. Cuando hacemos esto, nuestras familias, nuestras iglesias y nuestra nación son bendecidas por Dios.

 

Creo que el ascenso y la caída de una nación dependen de la soberanía de Dios; lo mismo ocurre con las familias, las empresas y las iglesias. El problema surge cuando los líderes —quienes deberían cumplir fielmente con sus deberes gobernando bien y temiendo a Dios— llevan vidas perezosas y disolutas, impulsados ​​por la creencia de que el dinero puede resolverlo todo. ¿Cuál es el resultado? Tales líderes inevitablemente acarrean calamidad sobre la nación, la familia o la iglesia que dirigen. Si nos encontramos viviendo en una nación destinada a tal calamidad, ¿qué debemos hacer? Debemos prestar atención a las palabras de Eclesiastés 10:20: «Ni aun en tu pensamiento maldigas al rey, ni en lo íntimo de tu cámara maldigas al rico; porque las aves del cielo llevarán la voz, y las criaturas aladas harán saber el asunto». ¿Qué significa esto? Si nuestros líderes fallan en gobernar adecuadamente debido a la pereza, la inmoralidad y la creencia de que el dinero lo es todo, debemos tener cuidado de no maldecirlos ni criticarlos. ¿Por qué? Porque las palabras que pronunciamos en secreto —nuestras maldiciones o críticas— bien podrían llegar a sus oídos. Por tanto, debemos refrenar nuestra lengua; en lugar de maldecir o criticar a líderes imperfectos, debemos orar a Dios por ellos. Debemos orar buscando la misericordia, la compasión y la gracia de Dios, al tiempo que oramos por Su justo juicio. Además, debemos orar por los líderes de nuestra nación (o de nuestra familia e iglesia), pidiendo a Dios que les enseñe un carácter semejante al de Jesús —específicamente el fruto del Espíritu conocido como dominio propio, así como la integridad y el secreto de la satisfacción que se encuentra en estar contentos solo con Jesús—. Cuando hacemos esto, nuestra nación (o nuestra familia e iglesia) recibe la bendición de Dios.