가장 큰 은혜를 누리는 자가 가장 위험할 수 있습니다 . “ 화 있을진저 고라신아 , 화 있을진저 벳새다야 , 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라 ”( 누가복음 10:13-16). (1) 저는 오늘 본문 누가복음 10 장 13-16 절 말씀을 병행 구절인 마태복음 11 장 20-24 절 말씀과 함께 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 : (a) 첫째로 , 예수님께서는 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하셨습니다 ( 마 11:20). (i) 예수님은 70 인의 제자를 파송하시면서 이 말씀을 하셨는데 그 말씀의 핵심은 예수님께서 어느 고을 ( 마을 ) 들보다도 가장 권능을 많이 행하신 고을들이 회개하지 않으므로 그 고을 사람들을 책망하신 것입니다 . · 여기서 예수님께서 가장 권능을 ...
진정한 교제
"말이 지닌 장점은 교제의 수단이 된다는데 있다. 내 자아의 일부가 상대방 자아의 일부 속으로 들어간다. 여기에는 숨김 없는 자신의 모습을 드러내야 한다는 위험과 상대방과 관계를 형성해야 하는 용기가 필요하다. 교제의 중심에는 희생이 있다."
<유진 피터슨의 "성공주의 목회 신화를 포기하라"에서>
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진정한 교제의 중심에는 희생이 있다는 말씀에 동의를 한다. 목회자와 성도(형제들)간에 교제 가운데서 목회자는 유진 피터슨이 말한 것처럼 "무엇인가를 전달하기보다는 자기 자신의 일부를 포기하기 위해 말을 사용"해야 한다는 말씀에도 나는 동의한다. 그러나 이것을 행동으로 크리스찬 공동체 안에서 형제들의 교제 가운데 적용하기란 이렇게 말처럼 쉬운 것은 절대 아니라 생각한다. 그 이유는 우리의 본능은 "숨김 없이 자신의 모습을 드러내"는 것을 두려워하기 때문이다. 숨김 없이 자신의 모습을 드러낸다는 말은 관계 형성과 성장에 투명성이 요구됨을 가리킨다고 생각한다. 그러나 우리는 상대방 형제에게 투명하기를 거부하는 이유는 상처 입기를 원치않는 본능이 강하기 때문이다. 자신의 마음과 생각, 느낌 등 숨김 없이 투명있게 나눈다는 것은 큰 모험이다. 마음 문을 활짝 열고 나누는 것이기에 그 만큼 상처 입을 확률이 많기 때문이다. 그러기에 우리는 형제들간의 교제 가운데 이것을 기피하고 있는 것이다. 그것은 결국 "내 자아의 일부가 상대방 자아의 일부 속으로 들어가"는 것을 막고 있는 것이다. 이것은 진정한 교제라고 말할 수 없을 것이다. 우리는 용기가 필요하다. 형제들간의 교제 가운데 말을 사용함에 있어서 입술(대화)의 기술을 개발하려고 노력하기보다 마음의 말을 진솔하며 투명있게 상대방에게 하는 용기를 내야 할 것이다. 그리할 때 진정한 교제를 한다고 말할 수 있을 것이다.
P.B.S. (Public Broadcasting System),
제임스 김 목사 나눔
(2005년 10월12일 진정한 교제를 추구하면서)
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