第 10 章：倒空 “ 淫 乱 ” “ 与 妇 人行淫的，便是无知；行 这 事的，必 丧 掉自己的生命。他必受 伤损 ，必被凌辱；他的羞 耻 不得涂抹。 ” （箴言 6:32–33 ） 在上一章中，我 们 察看了 盘 踞在我 们 心里的 恶 念。耶 稣 所 关 注的，不只是外在表 现 出 来 的行 为 ，也包括 产 生 这 些行 为 的 内 心。 然而，在我 们 心中滋生的 恶 念 当 中，有一 种 特 别 需要警惕，那就是淫 乱 的心和情欲。 性方面的罪 并 不是某一天突然以行 为 的方式出 现 的。 当 一 个 人不 断 把眼睛所看 见 的留在心里， 让 自己的心被一 个 不 该产 生 这种兴 趣的人吸引， 并 且反 复 滋 养 错误 的欲望 时 ， 这 些欲望最 终 可能 发 展成 为实际 的行 为 。 大 卫 就是如此。 撒母耳 记 下 11 章 记载 ，大 卫 在王 宫 的屋 顶 上散步 时 ，看 见 一 个 妇 人正在沐浴。那 个 妇 人容貌甚美。 但是，大 卫没 有停在那里。 他派人去打听那 个 妇 人是 谁 。 即使知道 她 是 乌 利 亚 的妻子拔示巴，他仍然派人把 她 接 来 ， 并与 她 犯了奸淫。 大 卫 的罪 并 不是在一 个 瞬 间 突然完成的。 他看 见 了。 他 产 生了 兴 趣。 他派人去打听。 最后，他把自己的欲望付 诸 行 动 。 因此，倒空淫 乱 ， 并 不 仅仅 意味着不去 实 施奸淫 这个 最后的行 为 。 倒空淫 乱 ，是要倒空那 颗 把 别 人看作 满 足自己欲望之 对 象的心， 并 且在上帝所 设 立的 爱 的秩序中，保守自己的眼睛、 内 心和身体。 耶 稣 所看重的，不只是行 为 ，更是 内 心 耶 稣 在登山 宝 训 中 说 ： “ 你 们 听 见 有 话说 ： ‘ 不可奸淫。 ’ 只是我告 诉你们 ，凡看 见 妇 女就 动 淫念的， 这 人心里已 经与她 犯奸淫了。 ” （ 马 太福音 5:27–28 ） 耶 稣 把奸淫的 问题从 外在行 为 的 层 面 带 ...
자식을 용서하지 않는 아버지? 결국 요압 장군이 다윗 왕이 압살롬을 그리워하고 있다는 것을 알고 드고아에 사람을 보내 지혜로운 여자 한 사람을 데려오게 하여 ( 사무엘하 14:2, 현대인의 성경 ) 그녀에게 할 말을 일러준 후 다윗 왕에게 보냈습니다 (19 절 , 현대인의 성경 ). 그 지혜로운 여자가 다윗 왕에게 “ 대왕께서 이렇게 말씀하시고 보니 죄 있는 사람처럼 되셨습니다 ” 라고 말했습니다 (13 절 , 현대인의 성경 ). 그 이유는 다윗 왕은 그 여인의 집안 문제는 자기가 맡아서 아무도 그녀의 남은 한 아들 [ 다른 아들과 서로 싸우다가 쳐죽인 아들 (6 절 , 현대인의 성경 )] 에게 손을 대지 못하도록 명령을 내리겠다고 말했을 뿐만 아니라 (8 절 , 현대인의 성경 ) “ 내가 살아 계신 여호와의 이름으로 맹세하지만 네 아들의 머리카락 하나도 땅에 떨어지지 않을 것이다 ”(11 절 , 현대인의 성경 ) 라고 말했기 때문입니다 . 그러면서 다윗은 망명 중에 있는 아들 압살롬을 왕궁으로 데려오지 않고 있었기에 그는 그 지혜로운 여자가 보기에 “ 죄 있는 사람처럼 ” 된 것입니다 (13 절 , 현대인의 성경 ). 저는 이 말씀을 묵상할 때 다윗 왕은 “ 죄 있는 사람처럼 ” 되었을 뿐만 아니라 실제로 그는 죄가 있었다고 생각합니다 . 그 죄란 압살롬을 용서하지 않은 죄입니다 . 다윗은 자기 아들 암논을 죽인 다른 아들 압살롬을 진정으로 용서하지 않았다고 생각합니다 . 그래서 다윗는 압살롬이 암논을 죽이고 도망하여 그술에 있는 지 3 년이 되어서야 죽은 아들 암논에 대한 슬픔은 거의 잊고 그 때서야 그의 마음이 압살롬을 향하여 그리워하고 있었던 것입니다 (13:38-39, 현대인의 성경 ). 그래서 다윗은 결국에 가서는 압살롬을 그술에서 예루살렘으로 데려오게 했지만 (21 절 ) 그로 하여금 자기 집에 가서 머물러 있게 하고 자기 앞에 2 년 동안이나 나타나...