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우리가 바라고 기다리는 것은 예수님의 재림입니다!

 우리가 바라고 기다리는 것은 예수님의 재림입니다!       “ 백성들이 바라고 기다리므로 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 생각하니 ”[( 현대인의 성경 ) “ 백성들은 메시야를 무척 기다리고 있었으므로 혹시 요한이 그가 아닌가 하고 모두 속으로 생각하고 있었다 ”]( 누가복음 3:15) 하는 말씀을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 :     (1)     저는 이 말씀을 묵상할 때 “ 백성들이 바라고 기다리 ” 고 있었던 분은 “ 메시야 ” 요 ( 눅 3:15, 현대인의 성경 ), 그들이 얼마나 메시야를 바라고 기다렸으면 세례 요한이 혹시 메시야가 아닌가 하고 속으로 생각까지 하였을까 하는 생각이 들었습니다 .   (a)     이러한 생각 속에서 든 생각은 제가 풀러 신학교를 다녔을 때 김세윤 교수님으로부터 배운 유대인들의 메시아적 기대 (Messianic expectation) 3 가지가 생각났습니다 : (1) 정치적 해방 (Political freedom), (2) 경제적 풍부 (Economic prosperity), (3) 사회적 공의 (Social justice)( 김세윤 ).   (i)                       세례 요한이 요단강 부근의 여러 지방을 다니며 죄를 용서받게 하려고 회개의 세례를 전파하였을 당시 (3 절 , 현대인의 성경 ) 유대인들은 메시아가 오시면 자기들을 지배하고 다스리고 있었던 로마 ...

내가 밝히 보게 되어서 상대방의 눈 속에 있는 티도 빼내는데 도움을 주고 싶다 할지라도 ...

내가 밝히 보게 되어서 상대방의 눈 속에 있는 티도 빼내는데 도움을 주고 싶다 할지라도 ... 내가 밝히 보게 되어서 상대방의 눈 속에 있는 티도 빼내는데 도움을 주고 싶다 할지라도 상대방이 자신의 눈 속에 있는 들보를 보지 못하고 내 눈 속에 있는 티를 들보로 여기고만 있다면 그 사람은 나의 도움을 거절할 뿐만 아니라 나를 마음 속으로라도 비판할 것입니다 ( 참고 : 마태복음 7:1-5).

나는 마음이 병든 위선자입니다.

나는 마음이 병든 위선자입니다. 내 눈 속에 있는 들보는 보지 못하면서 상대방의 눈 속에 있는 티는 보여서 마음 속으로라도 그 사람을 비판 ( 판단 ) 하면서 입술로는 ‘ 나니까 당신을 생각해서 당신의 눈 속에 있는 티를 빼내 주겠다 ’ 고 말한다면 , 나는 마음이 병든 위선자입니다 ( 참고 : 마태복음 7:1-5, 현대인의 성경 ).

"주의하라" (8) (골 2:16-17)

“ 주의하라 ” (8)         ( 골  2:16-17)     A.   여러분 , 혹시 기독교의 양심 자유에 관하여 아디아포라 (adiaphora) 라는 말을 들어보셨습니까 ? 1.     아디아포라란 단어는 원래 철학적 용어로서 “대수롭지 않은” , “그리 중요치 않은” , “가치중립적인” , “해도 그만 , 안 해도 그만인 것들” 정도로 해석될 수 있음 .   a.     그런데 이 철학적 용어가 신학 용어로 사용되었을 때 그 의미는 그리스도인들이 성경에서 확실한 답을 찾을 수 없는 문제를 만났을 때 , 그 문제를 개인이나 공동체의 문화적 양심과 상황적 특성에 근거하여 해결을 시도한다는 뜻 이 담겼음 .   (1)   다시 말하면 , 성경이 명백하게 말하지 않아서 , 사람의 형편에 따라 임의로 결정하고 자유롭게 선택할 수 있도록 남겨진 영역을 “아디아포라”라고 말함 ( 인터넷 ).   (a)   박윤선 박사님은 이렇게 정의 를 내렸음 : 아디아포라란 “성경에 금하거나 명령하지 않은 어떤 의식적인 행사를 , 신자의 개인적 양심에 맡김”을 말합니다 ( 박윤선 ).   (i)             그 한 예로 술과 담배 등을 얘기할 수 있을 것임 .   또 어떤 신학교 교수님은 주일에 일하는 것 도 아디아포라라고 말하는 분도 있는 것 같음 .   B.   이 아디아포라 문제를 잘 묘사해 주고 있는 성경은 바로 로마서 14 장 1-12 절 말씀이라고 생각함 . 1.     그 말씀을 보면 아디아포라 문제는 구약 성서에 나와있는 엄격한 음식법을 따르는 문제 와 종교적으로 지키는 ...

예수 그리스도의 복음을 위하여!

예수 그리스도의 복음을 위하여! 우리는 복음을 위하여 믿음이 약한 사람들에게는 우리가 믿음이 약한 사람처럼 되어 그들을 따뜻히 맞아 주고 받아줘야지 그들을 비판하고 업신여겨서는 아니 됩니다 ( 로마서 14:1-10; 고린도전서 9:22-23, 현대인의 성경 ).

이것은 사랑으로 행동하는 것이 아닙니다.

이것은 사랑으로 행동하는 것이 아닙니다. 음식 자체는 더럽지 않다는 것이 사실인데 그 사실대로 음식 자체가 더럽지 않다고 생각하여 먹는 사람이 있는가 하면 어떤 사람은 그 음식이 더럽다고 생각하여 먹지 않는 사람도 있습니다 .   성경은 " 오직 그것을 더럽다고 생각하는 사람에게만 더럽습니다 " 라고 말씀하고 있습니다 .   그렇다면 그 음식을 더럽다고 생각하는 형제는 그 음식을 먹는 형제를 비판할 수 있을 것입니다 .   그리고 그 음식을 먹는 형제는 그 음식을 더럽다고 생각하는 형제 앞에서 그 음식을 먹음으로 그 음식을 더럽다고 생각하는 형제 앞에 장애물을 놓아 그 형제를 근심하게 하므로 죄를 짓게 하는 일이 될 수가 있을 것입니다 .   이것은 사랑으로 행동하는 것이 아닙니다 .   우리는 그리스도께서 대신 죽으심으로 구원하신 형제를 음식 먹는 문제로 망하게 하지 말아야 합니다 ( 로마서 14:13-15, 현대인의 성경 ).

주님의 종을 함부로 비판(판단)하지 말아야 합니다.

주님의 종을 함부로 비판 ( 판단 ) 하지 말아야 합니다 . 우리는 주님의 종을 함부로 비판 ( 판단 ) 하지 말아야 합니다 .   그 이유는 그는 주님의 종이요 주님께서 그가 서든 넘어지든 알아서 하실 것이기 때문입니다 ( 로마서 14:4, 현대인의 성경 ).

서로 받아줘야지 함부로 비판해서는 아니 됩니다.

서로 받아줘야지 함부로 비판해서는 아니 됩니다.   가리지 않고 무엇이든지 먹는 믿음이 강한 사람은 채소만 가려서 먹어야 한다고 생각하고 그리하는 믿음이 약한 사람을 업신여기지 말고 그의 의견도 함부로 비판하지 말아야 합니다 .   가려서 먹는 믿음이 약한 사람도 아무것이나 먹는 믿음이 강한 사람을 비판하지 말아야 합니다 .   그 이유는 하나님께서는 믿음이 강한 사람이나 약한 사람이나 다 받아 주셨기 때문입니다 .   그러므로 교회 안에서 믿음이 강한 사람과 약한 사람은 서로 받아줘야지 함부로 비판해서는 아니 됩니다 ( 로마서 14:1-3, 현대인의 성경 ).  

나 자신은 하나님의 말씀을 어기고 있으면서 ...

나 자신은 하나님의 말씀을 어기고 있으면서 ... 나 자신은 하나님의 말씀을 어기고 있으면서 주님 안에서 형제 , 자매를 그 하나님의 말씀대로 ( 마음 속으로라도 ) 판단하고 비판하고 있는 것은 아닌지 ... ( 참고 : 사도행전 23:3, 현대인의 성경 )

이런 사람이 되지 말아야 할텐데 ...

이런 사람이 되지 말아야 할텐데 ... 이해하려고하기 보다 너무 빨리 오해하는 사람 , 진심으로 칭찬하기 보다 비판히기를 속히하는 사람 , 참고 인내하기 보다 너무 쉽게 함부러 분노하는 사람 , 남의 이야기를 듣고자 하기 보다 자기 주장하기 바쁜 사람 , 이러한 사람이 되지 말아야 할텐데 .... ㅠ