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第10章:倒空“淫乱”

第 10 章:倒空 “ 淫 乱 ”       “ 与 妇 人行淫的,便是无知;行 这 事的,必 丧 掉自己的生命。他必受 伤损 ,必被凌辱;他的羞 耻 不得涂抹。 ” (箴言 6:32–33 )   在上一章中,我 们 察看了 盘 踞在我 们 心里的 恶 念。耶 稣 所 关 注的,不只是外在表 现 出 来 的行 为 ,也包括 产 生 这 些行 为 的 内 心。 然而,在我 们 心中滋生的 恶 念 当 中,有一 种 特 别 需要警惕,那就是淫 乱 的心和情欲。 性方面的罪 并 不是某一天突然以行 为 的方式出 现 的。 当 一 个 人不 断 把眼睛所看 见 的留在心里, 让 自己的心被一 个 不 该产 生 这种兴 趣的人吸引, 并 且反 复 滋 养 错误 的欲望 时 , 这 些欲望最 终 可能 发 展成 为实际 的行 为 。 大 卫 就是如此。 撒母耳 记 下 11 章 记载 ,大 卫 在王 宫 的屋 顶 上散步 时 ,看 见 一 个 妇 人正在沐浴。那 个 妇 人容貌甚美。   但是,大 卫没 有停在那里。   他派人去打听那 个 妇 人是 谁 。 即使知道 她 是 乌 利 亚 的妻子拔示巴,他仍然派人把 她 接 来 , 并与 她 犯了奸淫。 大 卫 的罪 并 不是在一 个 瞬 间 突然完成的。   他看 见 了。   他 产 生了 兴 趣。 他派人去打听。   最后,他把自己的欲望付 诸 行 动 。 因此,倒空淫 乱 , 并 不 仅仅 意味着不去 实 施奸淫 这个 最后的行 为 。 倒空淫 乱 ,是要倒空那 颗 把 别 人看作 满 足自己欲望之 对 象的心, 并 且在上帝所 设 立的 爱 的秩序中,保守自己的眼睛、 内 心和身体。     耶 稣 所看重的,不只是行 为 ,更是 内 心   耶 稣 在登山 宝 训 中 说 : “ 你 们 听 见 有 话说 : ‘ 不可奸淫。 ’ 只是我告 诉你们 ,凡看 见 妇 女就 动 淫念的, 这 人心里已 经与她 犯奸淫了。 ” ( 马 太福音 5:27–28 ) 耶 稣 把奸淫的 问题从 外在行 为 的 层 面 带 ...

"너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라" (1): 실패했을 때 속삭이는 사탄의 3가지 치명적인 거짓말

부부 관계를 실패하고, 자녀 양육에 실패해다는 생각이 들 때에 사탄은 세 가지 치명적인 거짓말을 우리에게 속삭입니다. 우리는 그 치명적인 거짓말들을 알고 그 거짓말들에 속아 넘어가면 안됩니다. 주님은 우리가 실패할 줄 알고 계십니다. 실제로 주님은 저로하여금 가정 사역의 실패감의 쓴 맛을 보게하시사 저의 밑바닥을 엿보게 하셨고 그러므로 주님만 바라보고 의지케하고 계십니다. 더욱더 놀라운 하나님의 은혜는, 주님께서 실패한 자에게 돌이키시는 은혜를 베풀어주실 뿐만 아니라 제 자신을 굳게 하시고 계십니다(눅22:32; 벧전5:10). 그러므로 주님은 실패한 저에게 오히려 더 큰 사명을 주시사 가정에서 고통을 당하고 있는 지체들을 굳게 하시는 사역을 감당케하고 계십니다. https://youtu.be/WXDjTHJHBM4?si=nvgD7YxFCHFU4Aqq

“시험에 들지 않도록 정신 차려 기도하라. 마음은 간절하지만 몸이 약하구나.”

“시험에 들지 않도록 정신 차려 기도하라.  마음은 간절하지만 몸이 약하구나.” 예수님이 사형을 받아야 한다고 외쳐 된 유대인들은 예수님의 얼굴에 침을 뱉고 주먹으로 치고 또  뺨 을 때리면서 “ 그리스도야 , 너를 때리는 사람이 누구냐 ?   알아맞혀 보아라 ” 하고 조롱하였습니다 .   그런데 예수님의 제자인 베드로는 뜰에 앉아 있었을 때 한 여종이 와서 “ 당신도 갈릴리 사람 예수와 한패지요 ?” 하였을 때 “ 도대체 모든 소리를 하는지 모르겠소 ” 하며 모든 사람들 앞에서 예수님을 부인하였습니다 .   그리고 베드로가 정문으로 나갈 때 다른 여종이 보고 거기 있는 사람들에게 “ 이 사람은 나사렛 예수와 함께 있었어요 ” 하고 말하였을 때 베드로는 맹세까지 하면서 “ 나는 그 사람을 알지 못한다니까요 ” 하며 딱 잡아 떼었습니다 .   잠시 후 거기 섰던 사람들이 베드로에게 와서 “ 당신 말씨를 보니 그들과 한패임이 틀림없소 ” 하자 베드로는 “ 만일 자기가 그런 사람이라면 저주를 받을 것이라고 맹세하면서 ' 나는 정말 그 사람을 모릅니다 '” 하였습니다 .   바로 그때 닭이 울었고 베드로는 예수님이 “ 닭 울기 전에 네가 세 번이나 나를 모른다고 말할 것이다 ” 라고 하신 말씀이 생각나서 밖으로 나가 한없이 울었습니다 ( 마태복음 26:66-75, 현대인의 성경 ).   예수님께서 겟세마네 동산에서 마음이 너무나 괴로와 죽을 지경이셨을 때 베드로와 요한과 야고보에게 “ 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있어라 ” 고 말씀하셨지만 그들은 다 잠들어 있었습니다 .   그 때 예수님께서는 베드로에게 “ 너희는 ...

하나님의 일을 생각하지 않고 사람의 일을 생각하면 넘어질 수밖에 없습니다.

하나님의 일을 생각하지 않고 사람의 일을 생각하면 넘어질 수밖에 없습니다. 베드로는 예수님께 “ 모든 사람이 다 주님을 버린다 해도 저는 절대로 주님을 버리지 않겠습니다 .” 하자 예수님이 베드로에게 “ 내가 분명히 너에게 말하지만 바로 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번이나 나를 모른다고 말할 것이다 .” 하셨습니다 .   그러나 베드로는 “ 내가 주님과 함께 죽는 한이 있더라도 절대로 주님을 모른다고 하지는 않겠습니다 .” 하고 장담하였습니다 .   그리고 다른 제자들도 다 그렇게 말하였습니다 ( 마태복음 26:33-35, 현대인의 성경 ).   저는 이 말씀을 묵상할 때 몇 가지 생각이 듭니다 : (1) 역시 “ 절대로 ” 란 말은 절대하면 안 된다는 생각입니다 . 하하 .   (2) 예수님께서 “ 분명히 ” 베드로에게 말씀하셨다는 것은 그 말씀이 ‘ 반드시 ’ 이루어진다는 생각입니다 .   (3) 비록 베드로는 자기 입으로는 “ 내가 주님과 함께 죽는 한이 있더라도 절대로 주님을 모른다고 하지는 않겠습니다 ” 하고 말은 했지만 실제로 그는 예수님께서 “ 분명히 ” 베드로에게 “ 바로 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번이나 나를 모른다고 말할 것이다 ” 하신 말씀대로 예수님을 세 번이나 모른다고 부인했습니다 (70, 72, 74 절 ).   하나님의 일을 생각하지 않고 사람의 일을 생각하면 넘어질 수밖에 없습니다 ( 참고 : 마태복음 16:23).