序言 今天，在基督徒日常的交 谈 以及 教会 讲 台上，最常听到的信仰表 达 之一，大 概 就是 “ 放下 ” 。 借着一位忠心的蒙古宣 教 士所 写 的著作， 这个 表 达 在 韩国教会 和信徒中 产 生了深刻的 属灵 共 鸣 。 从 那以后， “ 放下 ” 不再只用于 谈论教会职 分和使命，也成 为许 多基督徒表 达 自己信仰 时 所熟悉使用的 词语 。我自己也多年 来 一直使用 这个 表 达 。 然而， 当 我更深入地默想 圣 经 ， 并 在牧 会 现场观 察信徒的生活 时 ，我 开 始思考： 与 “ 放下 ” 相比， “ 倒空 ” 这个 表 达 ，是否更能 显 明 圣 经 所 说 的 门 徒生命的本 质 ？ “ 放下 ” 含有把手中所 抓 住的 东 西 暂时 放下的意思。我 们 放下 贪 欲，放下 执 着，有 时 也放下自己所 拥 有的 权 利或利益。 当 然， 这 是信仰生活中十分重要的操 练 。然而， 它 有一 个 局限：即使把手里 抓 住的 东 西放下了，也不等于那 颗 想要 紧紧抓 住 它 的心已 经 改 变 了。 今天我放下了，明天却可能再次 抓 住。外表看 来 ，我似乎已 经 放下了 贪 欲，但在 内 心深 处 ，我可能仍然想要自己作主。 当 环 境改 变 、 处 境 变 化 时 ，我也可能再次 抓 住自己的意志和欲望。 因此， 圣 经对 我 们 的要求， 并 不停留在 简单 地放下某 样东 西 这个 行 动 上。把 “ 我是自己生命的主人 ” 这 一想法本身 从 心里倒空， 并 把生命的中心和主 权 交 给 上帝，才是更深 层 次的 门 徒之道。 这 一切的中心，就是耶 稣 基督的 “ 自我倒空 ” 。 腓立比 书 2 章 7 节说 ： “ 反倒 虚 己，取了奴仆的形像，成 为 人的 样 式。 ” 耶 稣 在本 质 上 与 上帝 为 一，但 为 了拯救我 们 ， 祂 谦 卑自己，取了奴仆的形像。 这 里所 说 的 “ 虚 己 ” 或 “ 倒空自己 ” ， 并 不是 说 耶 稣 放弃了 祂 的神性。相反， 它 的意思是： 祂没 有 坚 持自己的 荣 耀和 权 利，而是 谦 卑自己，降到奴仆的位置，完全 顺 服上帝的旨意。...
서론 오늘날 그리스도인들의 일상적인 대화와 강단에서 가장 자주 들을 수 있는 신앙의 표현 가운데 하나가 ‘ 내려놓기 ’ 일 것입니다 . 한 신실한 몽골 선교사의 저서를 통해 이 표현이 한국 교회와 성도들에게 깊은 영적 울림을 주었고 , 이후 ‘ 내려놓기 ’ 는 직분과 사명을 넘어 많은 그리스도인이 자신의 신앙을 고백할 때 사용하는 익숙한 표현이 되었습니다 . 저 역시 오랫동안 이 표현을 사용해 왔습니다 . 그러나 성경을 깊이 묵상하고 목회 현장에서 성도들의 삶을 바라보면서 , 저는 ‘ 내려놓기 ’ 보다 ‘ 비우기 ’ 라는 표현이 성경이 말하는 제자도의 본질을 더 잘 드러낼 수 있지 않을까 생각하게 되었습니다 . ‘ 내려놓기 ’ 에는 내가 손에 쥐고 있는 것을 잠시 내려놓는다는 의미가 있습니다 . 욕심을 내려놓고 , 집착을 내려놓고 , 때로는 내가 가진 권리나 유익을 내려놓는 것입니다 . 물론 이것은 신앙의 중요한 훈련입니다 . 그러나 여기에는 한 가지 한계가 있습니다 . 손에 쥔 것을 내려놓았다고 해서 그것을 움켜쥐려는 마음까지 변화된 것은 아니기 때문입니다 . 오늘은 내려놓았지만 내일 다시 움켜쥘 수 있습니다 . 겉으로는 욕심을 내려놓았지만 마음 깊은 곳에서는 여전히 내가 주인이기를 원할 수도 있습니다 . 환경이 달라지고 상황이 바뀌면 다시 내 뜻과 욕망을 붙잡을 수도 있습니다 . 그러므로 성경이 우리에게 요구하는 것은 단순히 무엇인가를 내려놓는 행위에 머물지 않습니다 . 내가 주인이라는 생각 자체를 비우고 , 내 삶의 중심과 주권을 하나님께 내어드리는 것이야말로 더 깊은 차원의 제자도입니다 . 그 중심에 예수 그리스도의 ‘ 자기 비움 ’ 이 있습니다 . 빌립보서 2 장 7 절은 이렇게...