El fundamento de la sabiduría [Eclesiastés 7:15–18] Durante la reunión de oración de esta mañana, medité sobre los temas de una familia bendecida, una iglesia bendecida y una nación bendecida, centrándome en 2 Crónicas 9:7: «¡Bienaventurados tus hombres! ¡Bienaventurados estos siervos tuyos, que están continuamente delante de ti y oyen tu sabiduría!». Al reflexionar sobre este versículo, contemplé la tremenda bendición que supone encontrar a un líder sabio. Esto se debe a que la nación de Israel fue bendecida precisamente porque su rey, Salomón, era sabio. Al defender la justicia y la rectitud, el sabio rey Salomón fortaleció a la nación (versículo 8); así, tal como observó la reina de Sabá, el pueblo de Israel era, en efecto, un pueblo bendecido. Para que nuestras familias sean bendecidas, el cabeza de familia —el esposo o el padre— debe ser sabio. Para que nuestras empresas sean bendecidas, el presidente debe se...
智慧的根基 [ 传 道 书 7:15–18] 在今天 清 晨的 祷 告 会 上，我默想了 关 于蒙福家庭、蒙福 教会 和蒙福 国 家的主 题 ，重点 关 注了《 历 代志下》 9 章 7 节 ：“ 你 的臣仆、常侍立在 你 面前听 你 智慧之言的，是有福的！”默想 这节经 文 时 ，我深感能遇到一位智慧的 领 袖是何等大的福分。以色列 国 之所以蒙福，正是因 为 其君王所 罗门拥 有智慧。智慧的所 罗门 王秉行公 义与 正直， 从 而 坚 固了 国 家（第 8 节 ）；正如示巴女王所 见 证 的，以色列百姓确 实 是有福的。家庭要蒙福，一家之主——丈夫或父 亲 ——必 须 有智慧；公司要蒙福， 总 裁必 须 有智慧； 教会 要蒙福，牧 师 必 须 有智慧； 国 家要蒙福， 总统 必 须 有智慧。正因如此，我 们 在今早的 祷 告 会 上 为这 些 领 袖代求，祈求神 赐 予家庭、公司、 教会 及 国 家 领 袖智慧。 近 来 ，我 们 在每周三的 祷 告 会 上一直默想《 传 道 书 》第 7 章。我 们 探 讨 了“智慧之心”（ 1–4 节 ）、“智慧的 责备 ”（ 5–7 节 ）、“智慧的功用”（ 8–10 节 ）以及“智慧的美善”（ 11–14 节 ）。在此背景下，今天的 经 文——《 传 道 书 》 7 章 18 节 —— 记载 了智慧的所 罗门 王 论 及那些敬畏神的人。在默想《 传 道 书 》 7 章 15–18 节时 ，我想起了《箴言》 1 章 7 节 ：“敬畏耶和 华 是知 识 的 开 端；愚妄人藐 视 智慧和 训诲 。”因此，我愿以“智慧的 开 端” 为题 ， 学 习关 于敬畏神（即智慧之源）的人 应当 如何生活的功 课 。 请 看《 传 道 书 》 7 章 18 节 ：“ 你 持守 这个 ，也不要松 开 那 个 ；因 为 敬畏神的人，必 从 这两 者中都出 来 。”所 罗门 王指出，那些敬畏神——即智慧之源——的人， 会 避免走向 两 个极 端。就我 个 人而言，我 认为 “平衡”在信仰生活中至 关 重要。因 为 我感到 许 多基督徒的信仰生活缺乏平衡。 举个 例子——正如我 们 之前在《 传 ...