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[5분 미만 동영상] 고통가운데 베풀어주시는 주님의 사랑과 진리

  https://youtu.be/laD6EKvaMUw?si=0l0fZcUR0wXnGlR8

하나님의 법과 죄의 법 (로마서 7:21-23)

하나님의 법과 죄의 법       [ 로마서 7:21-23]     A.   ( 롬 7:21-23) “ 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다 .” 1.     이 말씀을 보면 “ 법 ” 이라는 단어가 5 번 나옴 : a.     “ 한 법 ”(21 절 ), “ 하나님의 법 ”(22 절 ), “ 한 다른 법 ”(23 절 ), “ 내 마음의 법 ”(23 절 ), “ 죄의 법 ”(23 절 ). (1)   이 5 번 나오는 “ 법 ” 을 2 개로 요약할 수가 있음 : (a)   “ 죄의 법 ”(23 절 ): “ 한 법 ”(21 절 ), “ 한 다른 법 ”(23 절 ) (b)   “ 하나님의 법 ”(22 절 ): “ 내 마음의 법 ”(23 절 ) (i)            그래서 “ 하나님의 법과 죄의 법 ” 이란 제목 아래 오늘 본문 로마서 7 장 21-23 절 말씀을 묵상하고자 함 .   B.   우리가 “ 하나님의 법과 죄의 법 ” 에 대해서 묵상하기 전에 오늘 본문 로마서 7 장 21-23 절에서 말씀하고 있는 “ 나 ”(21, 23 절 ) 인 사도 바울에 대해서 먼저 생각해 보려고 함 . 1.     우리가 이미 묵상했지만 오늘 본문에서 “ 나 ” 란 사도 바울을 가리키고 있지만 학자들은 “ 나 ” 를 3 가지로 해석을 하고 있음 : a.     사도 바울이 예수님을 믿기 ( 중생하기 ) 전이라고 ...

신령한 율법, 육신에 속한 나 (로마서 7장 14-16절)

신령한 율법 , 육신에 속한 나         [ 로마서 7 장 14-16 절 ]     먼저 로마서 책을 다시금 복습합니다 .   로마서 구조입니다 : (1) 로마서 1-11 장은 교리를 다룹니다 .   (a) 로마서 1 장 1-17 절은 로마서의 서론입니다 .   (b) 로마서 1 장 18 절에서 3 장 20 절은 죄를 다루고 있습니다 .   (c) 로마서 3 장 21 절에서 5 장 26 절은 칭의론을 다루고 있습니다 .   (d) 로마서 6 장 1 절에서 8 장 30 절은 성화론을 다루고 있습니다 .   (e) 로마서 8 장 31-39 절은 영화론을 다루고 있습니다 .   (f) 로마서 9 장에서 11 장까지는 예정론을 다루고 있습니다 .   (2) 로마서 12-16 장은 실천을 다루고 있습니다 .   오늘 본문 로마서 7 장 14-16 절은 로마서 구조에 있어서 “ 성화론 ”( 칭의를 얻는 사람들은 거룩한 생활을 해야 함 ) 의 한 부분 말씀입니다 .   로마서 7 장 14-16 절 말씀입니다 : “ 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다 내가 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 내가 원하는 것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 것을 행함이라 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 행하면 내가 이로써 율법이 선한 것을 시인하노니 .”   오늘은 로마서 7 장 14 절 말씀만 묵상하고자 합니다 : “ 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다 .”     로마서 7 장 14 절 상반절 말씀입니다 : “ 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 ….”   여기서 “ 율법 ” 의 핵심은 십계명 ( 출 20:1-17) 으로서 그것이 신령한 이유는 하나님께서 손수 만...

신령한 율법, 육신에 속한 나 (로마서 7:14-16)

신령한 율법 , 육신에 속한 나     [ 로마서 7:14-16]   A.   A. 로마서 복습 : 1.     로마서 구조 : a.     로마서 1-11 장은 교리를 다룸 (1)   1:1-17: 서론 (2)   1:18 – 3:20: 죄 (3)   3:21 – 5:26: 칭의론 (4)   6:1-8:30: 성화론 (5)   8:31-39: 영화론 (6)   9-11 장 : 예정론 b.     로마서 12-16 장 : 실천   B.   B. 오늘 본문 로마서 7 장 14-16 절은 로마서 구조에 있어서 “ 성화론 ”( 칭의를 얻는 사람들은 거룩한 생활을 해야 함 ) 의 한 부분 말씀임 . 1.     ( 롬 7:14-16 ) “ 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다 내가 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 내가 원하는 것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 것을 행함이라 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 행하면 내가 이로써 율법이 선한 것을 시인하노니 .” a.     오늘은 로마서 7 장 14 절 말씀만 묵상하고자 함 : “ 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다 .” (1) ( 롬 7:14 상 ) ‘ 우리는 율법은 신령한 줄 압니다 ’: (a)   여기서 “ 율법 ” 의 핵심은 십계명 ( 출 20:1-17) 으로서 그것이 신령한 이유는 하나님께서 손수 만드신 돌판으로서 그 글자는 하나님이 직접 판에 새겨 쓰신 것이기 때문임 (32:16, 현대인의 성경 ). (i)         ...

하나님 아버지께 감사하는 이유 (2) (골로새서 1장 1-8절)

하나님 아버지께 감사하는 이유 (2)     [ 골로새서 1 장 1-8 절 ]                 오늘 본문 골로새서 1 장 1-2 절을 보면 성경은 이렇게 말씀하고 있습니다 : “하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 형제 디모데는 골로새에 있는 성도들 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다 . ”   여기 골로새서 1 장 1 절 말씀을 보면 누가 이 골로새서 편지를 쓰고 있는지 저자를 알려주고 있습니다 .   그 저자는 바로 “하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울”입니다 (1 절 ).   여기서 사도 바울은 자기가 “하나님의 뜻으로 말미암아” 그리스도 예수님의 사도가 되었다고 자신을 소개하고 있는데 저는 이 부분의 말씀을 묵상하다가 사도행전 9 장의 말씀이 생각났습니다 .   그 이유는 사도행전 9 장에 주님께서는 사울 ( 바울 ) 을 “회심” (conversion) 시키시고 이방인의 사도로서 “사명” (commission) 을 주셨기 때문입니다 .   성경 사도행전 9 장 15 절을 보십시오 : “주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라” [( 현대인의 성경 ) “그러나 주님은 아나니아에게 이렇게 말씀하셨다 .   ' 가거라 . 그는 내 이름을 이방인들과 왕들과 이스라엘 사람들에게 널리 전하도록 내가 선택한 사람이다” ].   주님께서는 바울을 선택하시사 예수님의 이름 ( 예수 그리스도의 복음 ) 을 이방인들과 왕들과 이스라엘 사람들에게 널리 전하도록 하셨습니다 .   그래서 사도 바울은 갈라디아서 2 장 8 절에서 이렇게 말했습니다 ...