하나님께서는 독생자 예수 그리스도의 십자가에 피 흘려 죽으심으로 ... 하나님께서는 독생자 예수 그리스도의 십자가에 피 흘려 죽으심으로 우리의 죄를 없애 버리셨으므로 우리의 “ 더러운 옷 ” 을 벗겨주시고 우리에게 “ 아름다운 옷 ” 을 입혀 주셨고 우리 머리에는 “ 깨끗한 관 ” 을 씌워 주셨습니다 ( 참고 : 스가랴 3:4-5, 현대인의 성경 ).
조상들의 범죄로 우리가 대신 그 죄의 대가를 받고 있다는 생각이 들 때 ... 조상들의 범죄로 우리가 대신 그 죄의 대가를 받고 있다는 생각이 들 때에 ( 참고 : 예레미야 애가 5:7, 현대인의 생각 ) 우리는 우리의 모든 죄를 대신 짊어지시고 십자가에 그 죄의 대가로 죽으신 예수 그리스도를 믿음으로 바라보아야 합니다 . 하나님께서는 우리에게 주 예수 그리스도 안에서 영원한 생명을 선물로 거저 주셨습니다 ( 참고 : 로마서 6:23, 현대인의 성경 ).
예수님께서 십자가에 죽으심을 기억하고 기념하는 성금요일 예배, 예수님께서 죽음에서 다시 살아나심을 기억하고 기념하는 부활주일 예배, 그러면 성금요일과 부활 주일 사이에 낀 오늘 토요새벽기도회 예배는 예수님의 무엇을 기억하고 기념해야 하는 것인가요? 우리는 "사흘 동안 땅 속에 있"으셨던 예수님을 기억하고 기념해야 합니다. "요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라" (마태복음 12장 40절). https://youtu.be/7b8bNDPgEso?si=h4SCyXgoZOENpPna
말씀만하셨어도 되었는데 오직 말씀이신 예수님으로! 말씀으로 천지를 창조하신 성부 하나님(창세기 1장)께서는 불순종과 죄 때문에 영적으로 죽었던 우리들(에베소서 2:1, 현대인의 성경)을 그저 '다시 살아나라'(거듭나라! 중생하라!)고 말씀만 하셨어도(참고: 마태복음 8:8, 현대인의 성경) 우리가 영적으로 다시 살아나(거듭나, 중생하여) 영원한 생명을 주실 수 있으셨음에도 불구하고 말씀이신 독생자 예수 그리스도(요한복음 1:1)를 이 땅에 보내시고 결국 십자가에 죽게하시므로 우리를 다시 살리시고 우리에게 영원한 생명을 주셨습니다.
이미 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다! 화목 제물로 십자가에 우리 대신 죽으신 예수 그리스도 ( 요한일서 2:2) 로 말미암아 하나님과 화목하여 ( 로마서 5:10) 평안을 누리고 있는 우리 ( 요한복음 16:33) 는 이미 하나님 아버지께 그리스도 안에서 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다 ( 참고 : 욥기 22:21; 에베소서 1:3, 현대인의 성경 ).
죄를 물 마시듯 하는 더럽고 추한 사람이 무엇인데 깨끗할 수 있으며 의로울 수 있겠습니까 ? 죄를 물 마시듯 하는 더럽고 추한 사람이 무엇인데 깨끗할 수 있으며 의로울 수 있겠습니까 ? ( 참고 : 욥기 15:14, 16, 현대인의 성경 ) 그러나 하나님께서는 독생자 예수 그리스도를 십자가에 피 흘려 죽게 하시므로 우리를 깨끗케 하셨으며 ( 디도서 2:14; 히브리서 9:14; 요한일서 1:7) 예수 그리스도를 다시 살리시므로 우리를 의롭다 하셨습니다 ( 로마서 4:25).
더러운 우리를 정결케 하셨습니다! 이 세상에 어느 누구도 더러운 것에서 깨끗한 것이 나올 수 있게 할 수 없지만 오직 하나님께서는 독생자 예수 그리스도의 십자가의 대속 죽음으로 더러운 우리를 정결케 하셨습니다 ( 참고 : 욥기 14:4, 현대인의 성경 ; 에스겔 36:25; 히브리서 9:22, 개역한글 ).
“ 죄 없이 벌받는 자가 누구인가 ?” 욥의 친구 엘리바스가 고난당하고 있는 욥에게 “ 죄 없이 벌받는 자가 누구인가 ?” 라고 말했는데 ( 욥기 4:7, 현대인의 성경 ) 실제로 죄가 없으실뿐만 아니라 죄를 알지도 못하신 예수 그리스도께서는 ( 고린도후서 5:21, 현대인의 성경 ) 우리의 모든 죄를 짊어지시고 십자가에 우리를 대신하여 하나님의 형벌을 받아 고난을 당하시고 죽으셨습니다 ( 참고 : 이사야 53:4, 현대인의 성경 ). 그러므로 우리가 죄사함을 받고 ( 골로새서 1:14) 하나님께 의롭다하심을 받고 ( 로마서 6:7) 그리스도 안에서 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다 ( 에베소서 1:3, 현대인의 성경 ).
하나님 앞에 잠잠히 머물러 있으면서 과거를 회상하십시다. 엄청난 어려운 일을 당면했을 때 하나님 앞에 잠잠히 머물러 있으면서 과거를 회상하면서 우리 같은 죄인도 친구로 여기시고 우리를 위해 십자가에서 자기 목숨을 버리시사 이보다 더 큰 사랑이 없음을 보여주신 우리 주 예수 그리스도께서 우리에게 베풀어주신 큰 은혜와 사랑을 기억하며 하나님께 믿음으로 감사 기도를 먼저 드려야 합니다 ( 참고 : 역대하 20:7; 요한복음 15:13, 현대인의 성경 ).
총체적 칭의론 (26) [ 로마서 5 장 8 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있습니다 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (7) ”에 대해서 묵상하고자 합니다 . 로마서 5 장 8 절 말씀입니다 : “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 . ” 여기서 “ 우리 ” 란 물론 사도 바울과 로마 교회 성도들을 말씀하지만 한 마디로 그 “ 우리 ” 는 칭의를 받은 사람들을 가리킵니다 . 그리고 “ 아직 죄인 되었을 때 ” 란 칭의를 받기 전을 말씀합니다 . 다시 말하면 , 사도 바울과 로마 교회 성도들은 칭의를 받기 전에는 죄인이었습니다 . 그러면 “ 죄 ” 란 무엇입니까 ? 성경은 한 4 가지로 말씀하고 있습니다 : (1) 성경은 법을 어기는 것이 죄라고 말씀하고 있습니다 . 요한일서 3 장 4 절 말씀입니다 : “ 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 죄를 짓는 사람은 누구나 하나님의 법을 어기는 것이며 법을 어기는 그것이 곧 죄가 됩니다 ”]. 불법은 죄입니다 . 하나님의 법을 어기는 것은 죄입니다 . (2) 성경은 선을 행할 줄 알고도 행하지 않은 것은 죄라고 말씀하고 있습니다 . 야고보서 4 장 17 절 말씀입니다 : “ 그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 그러므로 사람이 선한 일을 해야 된다는 것을 알면서도...
총체적 칭의론 (26) [ 로마서 5 장 8 절 ] A. A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있음 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (7) ”에 대해서 묵상하고자 함 . 1. ( 롬 5:8) “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 . ” a. 여기서 “ 우리 ” 란 물론 사도 바울과 로마 교회 성도들을 말씀하지만 한 마디로 그 “ 우리 ” 는 칭의를 받은 사람들을 가리킴 . (1) 그리고 “ 아직 죄인 되었을 때 ” 란 칭의를 받기 전을 말씀함 . 다시 말하면 , 사도 바울과 로마 교회 성도들은 칭의를 받기 전에는 죄인이었음 . b. 그러면 “ 죄 ” 란 무엇입니까 ? 성경은 한 4 가지로 말씀하고 있음 : (1) 성경은 법을 어기는 것이 죄라고 말씀하고 있음 . (a) ( 요일 3:4 ) “ 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 죄를 짓는 사람은 누구나 하나님의 법을 어기는 것이며 법을 어기는 그것이 곧 죄가 됩니다 ”]. (i) 불법은 죄임 . 하나님의 법을 어기는 것은 죄임 . (2) 성경은 선을 행할 줄 알고도 행하지 않은 것은 죄라고 말씀하고 있음 . (a) ...
총체적 칭의론 (25) [ 로마서 5 장 6-8 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있습니다 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 6-8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (6) ”에 대해서 묵상하고자 합니다 . 로마서 5 장 6-8 절 말씀입니다 : “우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 .” 성경은 예수 그리스도께서 “ 경건하지 않은 자 ” 를 위하여 죽으셨다 (6 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 경건하지 않은 자 ” 란 헬라어 사전을 보니까 예배를 드리지 않는 자요 하나님을 섬기지 않는 자요 불 경건한 자라고 말하고 있습니다 . 우리가 칭의를 받기 전에는 경건하지 않는 자 ( 불 경건한 자 ) 들이었습니다 . 그런데 예수 그리스도께서 이러한 하나님을 섬기지도 않는 불 경건한 자들을 위해 십자가에 죽으신 것입니다 . 성경은 “ 의인을 위하여 죽은 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있 ” 다 (7 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 의인 ” 이란 의를 행하는 자요 , 의롭게 사는 사람이요 , 법대로 사는 사람으로서 다른 이들에게 존경을 받은 만한 사람이고 “ 선인 ” 이란 의로울 뿐만 아니라 ( 바르게 살 뿐만 아니라 ) 선함과 인자함이 있는 자를 말합니다 . 그런데 예수 그리스도께서는 의인이나 선인을 위해서 죽으신 것이 아니라 불 경건한 죄인들을 위...
총체적 칭의론 (25) [ 로마서 5 장 6-8 절 ] A. A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있음 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 6-8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (6) ”에 대해서 묵상하고자 함 . 1. ( 롬 5:6-8) “우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 .” a. 성경은 예수 그리스도께서 “ 경건하지 않은 자 ” 를 위하여 죽으셨다 (6 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 경건하지 않은 자 ” 란 헬라어 사전을 보니까 예배를 드리지 않는 자요 하나님을 섬기지 않는 자요 불 경건한 자라고 말하고 있음 . (1) 우리가 칭의를 받기 전에는 경건하지 않는 자 ( 불 경건한 자 ) 들이었음 . 그런데 예수 그리스도께서 이러한 하나님을 섬기지도 않는 불 경건한 자들을 위해 십자가에 죽으신 것임 . b. 성경은 “ 의인을 위하여 죽은 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있 ” 다 (7 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 의인 ” 이란 의를 행하는 자요 , 의롭게 사는 사람이요 , 법대로 사는 사람으로서 다른 이들에게 존경을 받은 만한 사람이고 “ 선인 ” 이란 의로울 뿐만 아니라 ( 바르게 살 뿐만 아니라 ) 선...
