Sharing is Caring

글

라벨이 죽으심인 게시물 표시

그리스도의 죽으심(예수님이 죽으신 날은 "Good Friday"임)

예수 그리스도께서 죽으신 날을 한국어로는 "성금요일"이라고 말하지만 영어로는 "Good Friday"라고 말합니다. https://youtu.be/jlNh0tMWhjY?si=vjqblV8mAK3rdm2F

하나님께서는 독생자 예수 그리스도의 십자가에 피 흘려 죽으심으로 ...

하나님께서는 독생자 예수 그리스도의 십자가에 피 흘려 죽으심으로 ... 하나님께서는 독생자 예수 그리스도의 십자가에 피 흘려 죽으심으로 우리의 죄를 없애 버리셨으므로 우리의 “ 더러운 옷 ” 을 벗겨주시고 우리에게 “ 아름다운 옷 ” 을 입혀 주셨고 우리 머리에는 “ 깨끗한 관 ” 을 씌워 주셨습니다 ( 참고 : 스가랴 3:4-5, 현대인의 성경 ).

조상들의 범죄로 우리가 대신 그 죄의 대가를 받고 있다는 생각이 들 때 ...

조상들의 범죄로 우리가 대신 그 죄의 대가를 받고 있다는 생각이 들 때 ... 조상들의 범죄로 우리가 대신 그 죄의 대가를 받고 있다는 생각이 들 때에 ( 참고 : 예레미야 애가 5:7, 현대인의 생각 ) 우리는 우리의 모든 죄를 대신 짊어지시고 십자가에 그 죄의 대가로 죽으신 예수 그리스도를 믿음으로 바라보아야 합니다 . 하나님께서는 우리에게 주 예수 그리스도 안에서 영원한 생명을 선물로 거저 주셨습니다 ( 참고 : 로마서 6:23, 현대인의 성경 ).

땅 깊은 속에까지 내려가신 예수님 (마태복음 12:40)

예수님께서 십자가에 죽으심을 기억하고 기념하는 성금요일 예배, 예수님께서 죽음에서 다시 살아나심을 기억하고 기념하는 부활주일 예배, 그러면 성금요일과 부활 주일 사이에 낀 오늘 토요새벽기도회 예배는 예수님의 무엇을 기억하고 기념해야 하는 것인가요? 우리는 "사흘 동안 땅 속에 있"으셨던 예수님을 기억하고 기념해야 합니다. "요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라" (마태복음 12장 40절). https://youtu.be/7b8bNDPgEso?si=h4SCyXgoZOENpPna

하나님 아버지를 향한 독생자 예수님의 마음 (이사야 53:10-12)

https://youtu.be/gokSmtoLuO4?si=C57EWZ3TfSfgEw-g

말씀만하셨어도 되었는데 오직 말씀이신 예수님으로!

말씀만하셨어도 되었는데 오직 말씀이신 예수님으로! 말씀으로 천지를 창조하신 성부 하나님(창세기 1장)께서는 불순종과 죄 때문에 영적으로 죽었던 우리들(에베소서 2:1, 현대인의 성경)을 그저 '다시 살아나라'(거듭나라! 중생하라!)고 말씀만 하셨어도(참고: 마태복음 8:8, 현대인의 성경) 우리가 영적으로 다시 살아나(거듭나, 중생하여) 영원한 생명을 주실 수 있으셨음에도 불구하고 말씀이신 독생자 예수 그리스도(요한복음 1:1)를 이 땅에 보내시고 결국 십자가에 죽게하시므로 우리를 다시 살리시고 우리에게 영원한 생명을 주셨습니다.

이미 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다!

이미 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다! 화목 제물로 십자가에 우리 대신 죽으신 예수 그리스도 ( 요한일서 2:2) 로 말미암아 하나님과 화목하여 ( 로마서 5:10) 평안을 누리고 있는 우리 ( 요한복음 16:33) 는 이미 하나님 아버지께 그리스도 안에서 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다 ( 참고 : 욥기 22:21; 에베소서 1:3, 현대인의 성경 ).

죄를 물 마시듯 하는 더럽고 추한 사람이 무엇인데 깨끗할 수 있으며 의로울 수 있겠습니까?

죄를 물 마시듯 하는 더럽고 추한 사람이 무엇인데 깨끗할 수 있으며 의로울 수 있겠습니까 ? 죄를 물 마시듯 하는 더럽고 추한 사람이 무엇인데 깨끗할 수 있으며 의로울 수 있겠습니까 ? ( 참고 : 욥기 15:14, 16, 현대인의 성경 ) 그러나 하나님께서는 독생자 예수 그리스도를 십자가에 피 흘려 죽게 하시므로 우리를 깨끗케 하셨으며 ( 디도서 2:14; 히브리서 9:14; 요한일서 1:7) 예수 그리스도를 다시 살리시므로 우리를 의롭다 하셨습니다 ( 로마서 4:25).

더러운 우리를 정결케 하셨습니다!

더러운 우리를 정결케 하셨습니다! 이 세상에 어느 누구도 더러운 것에서 깨끗한 것이 나올 수 있게 할 수 없지만 오직 하나님께서는 독생자 예수 그리스도의 십자가의 대속 죽음으로 더러운 우리를 정결케 하셨습니다 ( 참고 : 욥기 14:4, 현대인의 성경 ; 에스겔 36:25; 히브리서 9:22, 개역한글 ).

“죄 없이 벌받는 자가 누구인가?”

“ 죄 없이 벌받는 자가 누구인가 ?” 욥의 친구 엘리바스가 고난당하고 있는 욥에게 “ 죄 없이 벌받는 자가 누구인가 ?” 라고 말했는데 ( 욥기 4:7, 현대인의 성경 ) 실제로 죄가 없으실뿐만 아니라 죄를 알지도 못하신 예수 그리스도께서는 ( 고린도후서 5:21, 현대인의 성경 ) 우리의 모든 죄를 짊어지시고 십자가에 우리를 대신하여 하나님의 형벌을 받아 고난을 당하시고 죽으셨습니다 ( 참고 : 이사야 53:4, 현대인의 성경 ). 그러므로 우리가 죄사함을 받고 ( 골로새서 1:14) 하나님께 의롭다하심을 받고 ( 로마서 6:7) 그리스도 안에서 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다 ( 에베소서 1:3, 현대인의 성경 ).

하나님 앞에 잠잠히 머물러 있으면서 과거를 회상하십시다.

하나님 앞에 잠잠히 머물러 있으면서 과거를 회상하십시다. 엄청난 어려운 일을 당면했을 때 하나님 앞에 잠잠히 머물러 있으면서 과거를 회상하면서 우리 같은 죄인도 친구로 여기시고 우리를 위해 십자가에서 자기 목숨을 버리시사 이보다 더 큰 사랑이 없음을 보여주신 우리 주 예수 그리스도께서 우리에게 베풀어주신 큰 은혜와 사랑을 기억하며 하나님께 믿음으로 감사 기도를 먼저 드려야 합니다 ( 참고 : 역대하 20:7; 요한복음 15:13, 현대인의 성경 ).

총체적 칭의론 (26) (롬 5:8)

https://youtu.be/d-kpwzq7I4Y

총체적 칭의론 (26) (로마서 5장 8절)

총체적 칭의론 (26) [ 로마서 5 장 8 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있습니다 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (7) ”에 대해서 묵상하고자 합니다 . 로마서 5 장 8 절 말씀입니다 : “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 . ” 여기서 “ 우리 ” 란 물론 사도 바울과 로마 교회 성도들을 말씀하지만 한 마디로 그 “ 우리 ” 는 칭의를 받은 사람들을 가리킵니다 . 그리고 “ 아직 죄인 되었을 때 ” 란 칭의를 받기 전을 말씀합니다 . 다시 말하면 , 사도 바울과 로마 교회 성도들은 칭의를 받기 전에는 죄인이었습니다 . 그러면 “ 죄 ” 란 무엇입니까 ? 성경은 한 4 가지로 말씀하고 있습니다 : (1) 성경은 법을 어기는 것이 죄라고 말씀하고 있습니다 . 요한일서 3 장 4 절 말씀입니다 : “ 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 죄를 짓는 사람은 누구나 하나님의 법을 어기는 것이며 법을 어기는 그것이 곧 죄가 됩니다 ”]. 불법은 죄입니다 . 하나님의 법을 어기는 것은 죄입니다 . (2) 성경은 선을 행할 줄 알고도 행하지 않은 것은 죄라고 말씀하고 있습니다 . 야고보서 4 장 17 절 말씀입니다 : “ 그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 그러므로 사람이 선한 일을 해야 된다는 것을 알면서도...

총체적 칭의론 (26) (롬 5장 8절)

총체적 칭의론 (26) [ 로마서 5 장 8 절 ] A. A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있음 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (7) ”에 대해서 묵상하고자 함 . 1. ( 롬 5:8) “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 . ” a. 여기서 “ 우리 ” 란 물론 사도 바울과 로마 교회 성도들을 말씀하지만 한 마디로 그 “ 우리 ” 는 칭의를 받은 사람들을 가리킴 . (1) 그리고 “ 아직 죄인 되었을 때 ” 란 칭의를 받기 전을 말씀함 . 다시 말하면 , 사도 바울과 로마 교회 성도들은 칭의를 받기 전에는 죄인이었음 . b. 그러면 “ 죄 ” 란 무엇입니까 ? 성경은 한 4 가지로 말씀하고 있음 : (1) 성경은 법을 어기는 것이 죄라고 말씀하고 있음 . (a) ( 요일 3:4 ) “ 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 죄를 짓는 사람은 누구나 하나님의 법을 어기는 것이며 법을 어기는 그것이 곧 죄가 됩니다 ”]. (i) 불법은 죄임 . 하나님의 법을 어기는 것은 죄임 . (2) 성경은 선을 행할 줄 알고도 행하지 않은 것은 죄라고 말씀하고 있음 . (a) ...

총체적 칭의론 (25) (롬 5:6-8)

https://youtu.be/w3b4ThFyZ1g

총체적 칭의론 (25) (로마서 5장 6-8절)

총체적 칭의론 (25) [ 로마서 5 장 6-8 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있습니다 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 6-8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (6) ”에 대해서 묵상하고자 합니다 . 로마서 5 장 6-8 절 말씀입니다 : “우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 .” 성경은 예수 그리스도께서 “ 경건하지 않은 자 ” 를 위하여 죽으셨다 (6 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 경건하지 않은 자 ” 란 헬라어 사전을 보니까 예배를 드리지 않는 자요 하나님을 섬기지 않는 자요 불 경건한 자라고 말하고 있습니다 . 우리가 칭의를 받기 전에는 경건하지 않는 자 ( 불 경건한 자 ) 들이었습니다 . 그런데 예수 그리스도께서 이러한 하나님을 섬기지도 않는 불 경건한 자들을 위해 십자가에 죽으신 것입니다 . 성경은 “ 의인을 위하여 죽은 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있 ” 다 (7 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 의인 ” 이란 의를 행하는 자요 , 의롭게 사는 사람이요 , 법대로 사는 사람으로서 다른 이들에게 존경을 받은 만한 사람이고 “ 선인 ” 이란 의로울 뿐만 아니라 ( 바르게 살 뿐만 아니라 ) 선함과 인자함이 있는 자를 말합니다 . 그런데 예수 그리스도께서는 의인이나 선인을 위해서 죽으신 것이 아니라 불 경건한 죄인들을 위...

총체적 칭의론 (25) (롬 5장 6-8절)

총체적 칭의론 (25) [ 로마서 5 장 6-8 절 ] A. A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있는 가운데 지금 우리는 8 번째 소주제인 “칭의의 결과”에 대해서 묵상해오고 있음 . 오늘은 우리가 로마서 5 장 6-8 절 말씀 중심으로 “칭의의 결과 (6) ”에 대해서 묵상하고자 함 . 1. ( 롬 5:6-8) “우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 .” a. 성경은 예수 그리스도께서 “ 경건하지 않은 자 ” 를 위하여 죽으셨다 (6 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 경건하지 않은 자 ” 란 헬라어 사전을 보니까 예배를 드리지 않는 자요 하나님을 섬기지 않는 자요 불 경건한 자라고 말하고 있음 . (1) 우리가 칭의를 받기 전에는 경건하지 않는 자 ( 불 경건한 자 ) 들이었음 . 그런데 예수 그리스도께서 이러한 하나님을 섬기지도 않는 불 경건한 자들을 위해 십자가에 죽으신 것임 . b. 성경은 “ 의인을 위하여 죽은 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있 ” 다 (7 절 ) 고 말씀하고 있는데 여기서 “ 의인 ” 이란 의를 행하는 자요 , 의롭게 사는 사람이요 , 법대로 사는 사람으로서 다른 이들에게 존경을 받은 만한 사람이고 “ 선인 ” 이란 의로울 뿐만 아니라 ( 바르게 살 뿐만 아니라 ) 선...