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헤아릴 수 없는 수많은 문제들이 우리를 둘러싸고 있으며 ... 헤아릴 수 없는 수많은 문제들이 우리를 둘러싸고 있으며 우리의 죄가 우리를 덮치므로 우리가 볼 수 없고 우리의 죄가 머리털보다 많으므로 낙심될 때에 우리는 우리의 머리털보다 많은 죄를 다 사 ( 용서 ) 하시고자 십자가에 보배로운 피를 흘려 죽으신 예수님을 믿음으로 바라보아야 합니다 .   그리할 때 주님께서 우리에게 은총을 베푸사 우리를 구원하시고 우리를 속히 도와주실 것입니다 ( 참고 : 시편 40:12-13, 현대인의 성경 ).

어떻게 3시간 동안이나 ...? 이스라엘 백성들이 “ 모든 이방 사람들과의 관계를 끊은 채 ” “ 그대로 서서 3 시간 동안 낭독하는 여호와의 율법의 말씀을 듣고 그 다음 3 시간 동안은 자기들의 죄를 고백하며 그들의 하나님 여호와께 경배하였다 ” 는 말씀 ( 느헤미야 9:1-3, 현대인의 성경 ) 을 묵상할 때 이러한 생각이 들었습니다 : (1) 지금 내가 관계를 끊어야 할 사람이 있는가 ?   (2) 어떻게 이스라엘 백성들은 3 시간 동안이나 낭독하는 여호와의 율법의 말씀을 들을 수 있었을까 ?   그 정도로 그들은 하나님의 말씀을 사모했다면 나 또한 더욱더 하나님의 말씀을 사모하여 주야로 묵상해야 한다 .   (3) 어떻게 이스라엘 백성들은 3 시간 동안이나 자기들의 죄를 고백하며 하나님을 경배할 수 있었을까 ?   그 정도로 고백할 죄들이 많았는가 ?   하나님의 말씀을 사모하여 주야로 묵상할 때 성경 말씀의 저자이신 성령님께서 나의 죄들을 계속해서 넘치도록 들춰내주시면 성령님의 인도하심 따라 예수님의 십자가의 보배로운 피의 능력을 믿고 내 죄를 고백해야 한다 .   그리고 나는 죄 사함의 확신과 은총으로 말미암아 감사로 하나님께 예배를 드릴 수밖에 없으리라 .   이러한 하나님의 말씀과 나의 죄 고백과 하나님께 경배하는 은혜가 저에게 계속해서 있길 기원합니다 .

성전 건축보다 성전의 정결 작업이 우선시돼야 합니다.  요시야 왕은 유다 땅과 성전의 정결 작업을 마치고 난 후 유다 왕들이 폐허가 되도록 내버려 둔 성전 건물들을 성전에 들어온 헌금으로 수리하게 했습니다 ( 역대하 34:8-11, 현대인의 성경 ).   저는 이 말씀을 묵상할 때 성전 건축보다 성전의 정결 작업이 우선시돼야 한다는 교훈을 받습니다 .   여기서 성전의 정결 작업에 있어서 제일 중요한 것은 하나님의 성전이 우리 ( 고린도전서 3:16) 가 제일 먼저 예수님의 보배로운 피로 정결 작업이 돼야 한다는 것입니다 ( 참고 : 히브리서 9:22).

  https://youtu.be/ZxcYr8H3qhU

총체적 칭의론 (21)         [ 로마서 5 장 2 절 ]     우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 .   그 8 가지 소주제란 (1) 칭의의 필요성 , (2) 칭의의 근원 , (3) 칭의의 근거 , (4) 칭의의 방편 , (5) 칭의의 보편성 , (6) 칭의의 목적 , (7) 칭의의 예증 , 그리고 (8) 칭의의 결과입니다 .   우리가 지난 주 수요 예배 때 로마서 5 장 1 절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” 첫 번째 말씀을 묵상했었습니다 [“ 칭의의 결과 ” (1)].   오늘은 로마서 5 장 2 절 상반절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” (2) 에 대해서 묵상하고자 합니다 .   로마서 5 장 2 절 상반절 말씀입니다 : “ 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 ....”   여기서 “ 그로 ” 는 5 장 1 절에서 말씀하고 있는 “ 주 예수 그리스도 ” 이며 “ 우리가 ” 는 사도 바울과 로마 교회 성도들입니다 .   더 넓게 적용한다면 , 주 예수 그리스도를 믿어 의롭다 칭함을 모든 모든 성도들입니다 .   그리고 주 예수 그리스도를 믿어 칭의를 받은 사람 ( 우리 ) 들의 결과는 “ 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었 ” 습니다 (2 절 ).   사실 우리는 이 은혜에 들어갈 수 없었던 하나님과 원수 된 죄인들이었는데 (8, 10 절 ) 예수 그리스도의 고난과 십자가의 보배로운 피를 흘려 죽으심으로 말미암아 이 은혜의 자리에 들어갈 수 있게 된 것입니다 .   사복음서 ( 마태 / 마가 / 누가 / 요한복음 ) 을 보면 성경은 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 십자가에 피를 흘려 죽으셨다고 말씀하고 있습니다 .   마가복음 15 장 33-37 절 말씀입니다 : “ 제육시가 되...

총체적 칭의론 (21)         [ 로마서 5 장 2 절 ]     A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있음 . 1.                 1. 그  8 가지 소주제란 (1) 칭의의 필요성 , (2) 칭의의 근원 , (3) 칭의의 근거 ,            (4) 칭의의 방편 , (5) 칭의의 보편성 , (6) 칭의의 목적 , (7) 칭의의 예증 , 그리고            (8) 칭의의 결과임 . a.     우리가 지난 주 수요 예배 때 로마서 5 장 1 절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” 첫 번째 말씀을 묵상했었음 [“ 칭의의 결과 ” (1)]   B. 오늘은 로마서 5 장 2 절 상반절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” (2) 에 대해서      묵상하고자 함 . 1.                  1. (롬  5:2 상 ) “ 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을              얻었으며  ....” a.     여기서 “ 그로 ” 는 5 장 1 절에서 말씀하고 있는 “ 주 예수 그리스도 ” 이며 “ 우리가 ” 는 사도 바울과 로마 교회 성도들임 ( 더 넓게 적용한다면 , 주 예수 그리스도를 믿어 의롭다 칭함을 모든 모든 성도들임 ). (1)   그리고 주 예수 그리스도를 믿어 칭의를 받은 사람 ( 우리 ) 들의 ...

총체적 칭의론 (12)             [ 로마서 3 장 21-31 절 ]         A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있음 .         1. 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”임 . a.     “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 .   2.                 2. 두 번째 소주제는 “칭의의 주체” 또는 “칭의의 근원”임 . a.     칭의의 주체 또는 칭의의 근원은 성부 하나님이심 .   성부 하나님께서 의롭다 칭하심 .   3.                 3. 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”임 . a.     칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이심 .   예수 그리스도의 온전한 순종과 완전한 대속 ( 대요리문답 70) 은 칭의의 근거임 . (1)   성부 하나님께서는 예수 그리스도를 근거로 죄인을 의롭다 하심 .   4.               4. 네 번째 소주제는 , “ 칭의의 통로 / 수단 / 방법 ” 임 . a.     성부 하나님이 주시는 칭의를 우리는 믿음으로만 받음 .   B. 오늘도 네 번째 소주제인 “칭의의 통로 / 수단 / 방법’인 ‘믿음’ 대해서 계속해서     묵상하...

총체적 칭의론 (11)         [ 로마서 3 장 21-26 절 ]       우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 .   첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 .   “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하 ” 였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 .   두 번째 소주제는 “칭의의 주체” 또는 “ 칭의의 근원 ” 입니다 .   칭의의 주체 또는 칭의의 근원은 성부 하나님이십니다 .   세 번째 소주제는 “ 칭의의 근거 ” 입니다 .   칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 .   예수 그리스도의 온전한 순종과 완전한 대속 ( 대요리문답 70) 은 칭의의 근거입니다 .   오늘도 네 번째 소주제인 “ 칭의의 통로 / 수단 / 방법 ’ 인 ‘ 믿음 ’ 대해서 묵상하면서 주시는 은혜를 받고자 합니다 .   오늘 본문 로마서 3 장 21-26 절을 보면 “ 믿음 ” 이란 말씀이 4 번 나옵니다 : 22 절 : “ 믿음으로 ,” “ 믿는 자 ”(2 번 ); 25 절 : “ 믿음으로 ”(1 번 ); 26 절 : “ 믿는 자 ”(1 번 ).   이 4 번 나오는 “ 믿음 ” 이란 말씀을 2 가지로 요약하면 “ 믿음으로 ”(2 번 ) 와 “ 믿는 자 ”(2 번 ) 입니다 .   저는 오늘 예수 그리스도를 믿는 믿음에 대해서 2 가지로 묵상하고자 합니다 :   첫째로 , 예수 그리스도를 믿는 믿음입니다 .   오늘 본문 로마서 3 장 22 절 말씀입니다 : “ 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 .”   “ 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 ” 라는 말씀을 원로 헬라어를 보면 ...