기본 콘텐츠로 건너뛰기

라벨이 거룩하고 의롭고 선한 율법인 게시물 표시

It can be healed only by experiencing and resting in the embrace of God who holds us—the existential grace of God.

 Thanks to my beloved son Dillon, I was even led to reflect on the theological perspective of Professor John Frame—who, in my view, is a remarkably well-balanced theologian and was my professor at Westminster Theological Seminary—particularly his perspective on areas such as the family, the church, and the workplace. ------------ "Ultimately, Professor John Frame's central conclusion is that the insecurity within the family cannot truly be healed by any worldly psychology or communication technique. It can be healed only by experiencing and resting in the embrace of God who holds us—the existential grace of God." John Frame's Christian Ethics and the Triperspectival Approach Professor John Frame's Christian ethics is characterized by applying his central theological methodology—Triperspectivalism—to the field of ethics. He teaches that ethical decision-making should never be based on a single criterion alone. Rather, Christians must consider three biblical perspec...

거룩하고 의롭고 선한 율법 (로마서 7:10-13)

  거룩하고 의롭고 선한 율법     [ 로마서 7 장 10-13 절 ]     율법은 거룩하고 의롭고 선한 율법입니다 . 성경 로마서 7 장 12 절을 보십시오 : “ 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다 .” “ 율법 ” 과 “ 계명 ” 은 무엇입니까 ? 예를 들면 , 집에는 안방이 있고 자녀들의 방이 있고 등등 여러 방들이 있습니다 . 다시 말하면 , 집은 하나인데 방들이 여러 개 있습니다 . “ 율법 ” 은 집이고 , “ 계명 ” 은 방입니다 . 크게 보면 “ 율법 ” 과 “ 계명 ” 은 같은 것입니다 . 설교 제목을 “ 거룩하고 의롭고 선한 계명 ” 이라고 하지 않고 “ 거룩하고 의롭고 선한 율법 ” 이라고 정한 이유는 우리가 묵상하고 있는 로마서 7 장이 “ 율법 ” 장이고 우리가 계속해서 “ 율법 ” 을 묵상해 오고 있기 때문입니다 .   성경 로마서 7 장 12 절에서 “ 이로 보건대 ” 란 “ 그러나 ” 란 뜻입니다 . 이 접속사는 사도 바울이 로마서 7 장 7-11 절에서 말씀한 율법에 대한 부정적인 내용에 대하여 반대로 / 대조적으로 율법에 대한 긍정적인 내용을 소개하고 있습니다 . 사도 바울이 로마서 7 장 7-11 절에서 율법에 대하여 말씀한 부정적인 내용이란 율법으로 말미암아 죄를 알지만 (7 절 ) “ 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에 온갖 탐심을 이루 ” 어 (8 절 ) 결국에는 “ 사망에 이르게 하는 것 ” 이라는 것입니다 (10 절 ). 다시 말하면 , 계명은 죄를 알려주고 또한 죄의 값은 사망이라는 사실을 알려줄 뿐만 아니라 계명이 우리를 죽게 한다 ( 사망에 이르게 한다 ) 는 내용입니다 . 11 절을 보십시오 : “ 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라 .” ‘ 그러나 ’ 12 절에 와서 사도 바울은 “ 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의...

거룩하고 의롭고 선한 율법 (로마서 7장 10-13절)

  거룩하고 의롭고 선한 율법     [ 로마서  7 장  10-13 절 ]         A.    율법은 거룩하고 의롭고 선한 율법입니다 . 1.      ( 롬 7:12) “ 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다 .” a.      “ 율법 ” 과  “ 계명 ” 은 무엇입니까 ? (1)    예를 들면 ,    집에는 안방이 있고 자녀들의 방이 있고 등등 여러 방들이 있음 .    다시 말하면 ,  집은 하나인데 방들이 여러개 있음 .   (a)    “ 율법 ” 은 집이고 , “ 계명 ” 은 방임 . (a1)  크게 보면  “ 율법 ” 과  “ 계명 ” 은 같은 것임 . (i)             설교 제목을  “ 거룩하고 의롭고 선한 계명 ” 이라고 하지 않고  “ 거룩하고 의롭고 선한 율법 ” 이라고 정한 이유는 우리가 묵상하고 있는 로마서  7 장이  “ 율법 ”  장이고 우리가 계속해서  “ 율법 ” 을 묵상해 오고 있기 때문임 . b.      “ 이로 보건대 ”( 롬 7:12): (1)    “ 그러나 ” 란 뜻임 . (a)    이 접속사는 사도 바울이 로마서  7 장  7-11 절에서 말씀한 율법에 대한 부정적인 내용에 대하여 반대로 / 대조적으로 율법에 대한 긍정적인 내용을 소개하고 있음 . (a1)  사도 바울이 로마서  7 장 7-11 절에서 율법에 대하여 말씀한 ...