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“ 주의하라 ” (10)       넷째로 , 사도 바울은 금욕주의를 주의하라고 경고했습니다 ( 골 2:20-23).   여기서 금욕주의란 육체를 벌함으로써 영혼을 정화할 수 있다고 가르치는 것을 말합니다 .   골로새서 2 장 21-23 절은 엄격한 자기 태만과 자기 부인과 자기 학대를 통해 거룩함을 성취하려는 시도인 금욕주의의 무익함을 지적합니다 .   이러한 금욕주의는 일시적인 사용하면 없어질 것에 초점을 맞추기 때문에 죄를 억제하거나 사람을 하나님께로 인도하는데 무력합니다 .   바울은 이런 규정들은 제멋대로 만든 종교적 숭배나 거짓된 겸손이나 자기 몸을 괴롭히는 데는 지혜 있는 것처럼 보이지만 육체의 정욕을 막는데는 아무 효과가 없습니다라고 말하고 있습니다 .   그리고 바울은 이런 것은 사람의 계명과 가르침에 근거한 것이고 이미 그리스도 함께 죽은 성도들은 이러한 율법적 규정에 복 종하지 말아야 한다고 말씀하고 있습니다 .   그 이유는 신자는 그리스도의 죽음과 부활과 연합하여 세상의 모든 어리 석 음에서 새 생명으로 변화되었기 때문입니다 .   참 신자들은 하나님의 말씀을 마음 속에 참되이 받은 바 되어 그 생활에 변화를 받은 사람들입니다 .   그리고 변화를 받은 사람들은 성령님의 인도하심 따라 그리스도 안에서 살고 , 그리스도를 위하여 살고 , 그리스도만을 바라보고 삽니다 .   이렇게 그리스도 안에서 살고 , 그리스도를 위하여 살고 , 그리스도만 바라보고 사는 참으로 변화를 받은 사람들은 그리스도에게 근 거한 것이 아닌 그저 사람들이 제멋대로 만든 계명이나 가르침을 따라 살면서 자기 몸을 학대하지 않습니다 .  

  “ 주의하라 ” (4)         [ 골로새서 2 장 20-23 절 ]       마지막 넷째로 , 사도 바울은 금욕주의 (Asceticism) 를 주의하라고 경고했습니다 .   래리 오스본 목사가 쓴 “당신의 열심이 위험한 이유”는 , 크리스천들의 열정적인 신앙에도 함정이 있다고 지적합니다 .   이 책은 그리스도인들의 율법주의식 열정에 난색을 보입니다 .   또 오늘날의 그리스도인들 역시 , 의도하지 않지만 자신도 모르는 사이에 바리새인의 모습을 지닌 채 살아간다고 밝히고 있습니다 .   또한 이 책에서 저자는 “열심히 신앙생활을 하는 사람들은 , 종종 제대로 믿지 않는 사람들에 대해 쉽게 ‘판단’하는 모습을 엿볼 수 있다”고 말하면서 이렇게 쉽게 판단하는 ‘신실한 크리스천’들을 “우연한 바리새인”이라고 정의합니다 .   “그리고 오스본 목사는 ‘우연한 바리새인’들은 헌신과 신학적 성숙 , 열의 , 재정적 헌신은 타의 추종을 불허하지만 , 이들의 복음에는 예수님의 은혜와 긍휼이 없다고 꼬집는다 .   어떻게 보면 ‘우연한 바리새인’ (accidental pharisees) 들은 종교적 열광주의와 금욕주의에 빠져 있다고 강조한다” ( 인터넷 ).     여러분 , 금욕주의란 무엇입니까 ?   ‘옥스포드 기독교 사전’ (The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church) 는 ‘금욕주의’ (asceticism) 를 다음과 같이 설명하고 있음 : “금욕주의는 여러 종교들에서 볼 수 있는 것처럼 , 자기 절제를 위한 수단으로 , 악에 대항하며 선을 고양하기 [ 높이 쳐들어 올리기 (Naver 사전 )] 위해 만들어진 일종의 수행 체계를 뜻한다” ( 인터넷 ).   위키백과는 “금욕주의는 정신에 속하는 것을 선...

https://youtu.be/WAZ80-K7UhE  

“ 주의하라 ” (7)       둘째로 , 그리스도의 사랑이란 예수 그리스도께서는 우리의 죄를 사하셨다는 것입니다 (13 절 ).   우리는 그리스도의 할례를 받지 못했을 때에는 영적으로 죽어 있었습니다 .   우리는 세상과 육신과 마귀라는 죄의 영역에 묶여 있어서 영적인 자극에 반응할 수도 없었습니다 .   우리는 영적인 삶과는 완전히 결여되어 있었습니다 .   그런데 하나님께서는 영적으로 죽어 있었던 우리를 그리스도와 함께 살리셨습니다 .   그리고 하나님께서는 우리의 모든 죄를 사하셨습니다 .   셋째로 , 그리스도의 사랑이란 예수 그리스도께서 사탄의 권세를 짓밟아 십자가로 승리하셔서 우리의 대한 혐의를 도말하셨다는 것입니다 (14-15 절 ).   여기서 우리의 대한 혐의란 “우리를 거스르고 불리하게 하는 법조문으로 쓴 증서” (“ 율법의 채무 증서” ) 로서 “증서”란 채무자가 자신의 채무를 인정하는 자필 채무 증명서를 말합니다 .   하나님은 그리스도의 십자가의 희생적 죽음을 통해 우리의 빚 증서를 완전히 지우시고 우리의 죄사함을 완전하게 하셨습니다 .   신자들의 모든 죄는 그리스도의 십자가에 못 박혀 그들 모두를 대신하여 형벌을 지불하셨고 , 이로써 완전한 형벌을 요구하는 범죄에 대한 하나님의 진노를 만족시키셨습니다 ( 맥아더 ).   이렇게 우리는 하나님의 전적인 은혜로 예수 그리스도께서 사탄의 권세를 짓밟아 십자가로 승리하셔서 우리의 대한 혐의를 도말하신 놀라운 축복을 받았습니다 .   그러므로 우리는 이 놀라운 그리스도의 사랑을 깨달아 알아가므로 율법주의와 싸워 승리하는 삶을 살아가야 합니다 .      

“ 주의하라 ” (2)           [ 골로새서 2 장 8-23 절 ]       둘째로 , 사도 바울은 율법주의 (Legalism) 를 주의하라고 경고했습니다 ( 골 2:11-17).   전에 제가 읽었던 책들 중에 “복음 , 자유를 선포하다”라는 책이 있습니다 .   그 책에서 타비티 얀야빌리 라는 사람은 " 복음의 자유 , 복음의 열매를 추구하라 " 는 제목 아래 이런 글을 쓴 것을 제가 읽고 도전을 받았었습니다 : “거짓 가르침은 언제나 분열시킨다 .   거짓 가르침이 있는 곳마다 율법주의와 비난의 영과 독선적인 판단 주위가 들어온다 .   뒤이어 다툼이 일어나고 교만이 자리를 뜬다 .   율법주의는 교회를 교만한 비난과 도발과 질투로 서로 물어뜯는 영적 사육제로 바꾼다 "( 얀야빌리 ).   저는 이 말에 공감합니다 .   왜 교회 안에 교만한 비난과 독선적인 판단 주위 ( 주된 자리 ) 가 있으므로 결국 교회 안에 다툼과 분열이 있는가 생각해 보면 그 이유는 바로 율법주의 때문이란 말에 저는 동의합니다 .     율법주의 (Legalism) 란 무엇입니까 ?   주로 우리가 율법주의 라고 하면 성경에 나오는 외식했던 바리새인들을 생각하며 율법주의란 그들처럼 율법을 지켜 행함으로 구원을 얻을 수 있다고 믿는 것을 말한다고 생각합니다 ( 행위중심 구원관 ).   제일 근본적인 바리새인들의 문제점은 바로 구약의 율법을 순종하므로 말미암아 의롭다 하심을 얻으려는 것입니다 .   즉 , 율법주의는 자기 의 (self-righteousness) 에 기초한 신앙임 .   그래서 율법주의에서는 정해진 규정들과 규칙들을 잘 지키는 자기의 헌신과 노력이 강조됩니다 ( 인터넷 ).   그러나 이 자기 의에 기초한 율법주의...

“ 주의하라 ” (8)         ( 골  2:16-17)     A.   여러분 , 혹시 기독교의 양심 자유에 관하여 아디아포라 (adiaphora) 라는 말을 들어보셨습니까 ? 1.     아디아포라란 단어는 원래 철학적 용어로서 “대수롭지 않은” , “그리 중요치 않은” , “가치중립적인” , “해도 그만 , 안 해도 그만인 것들” 정도로 해석될 수 있음 .   a.     그런데 이 철학적 용어가 신학 용어로 사용되었을 때 그 의미는 그리스도인들이 성경에서 확실한 답을 찾을 수 없는 문제를 만났을 때 , 그 문제를 개인이나 공동체의 문화적 양심과 상황적 특성에 근거하여 해결을 시도한다는 뜻 이 담겼음 .   (1)   다시 말하면 , 성경이 명백하게 말하지 않아서 , 사람의 형편에 따라 임의로 결정하고 자유롭게 선택할 수 있도록 남겨진 영역을 “아디아포라”라고 말함 ( 인터넷 ).   (a)   박윤선 박사님은 이렇게 정의 를 내렸음 : 아디아포라란 “성경에 금하거나 명령하지 않은 어떤 의식적인 행사를 , 신자의 개인적 양심에 맡김”을 말합니다 ( 박윤선 ).   (i)             그 한 예로 술과 담배 등을 얘기할 수 있을 것임 .   또 어떤 신학교 교수님은 주일에 일하는 것 도 아디아포라라고 말하는 분도 있는 것 같음 .   B.   이 아디아포라 문제를 잘 묘사해 주고 있는 성경은 바로 로마서 14 장 1-12 절 말씀이라고 생각함 . 1.     그 말씀을 보면 아디아포라 문제는 구약 성서에 나와있는 엄격한 음식법을 따르는 문제 와 종교적으로 지키는 ...