우리가 바라고 기다리는 것은 예수님의 재림입니다! “ 백성들이 바라고 기다리므로 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 생각하니 ”[( 현대인의 성경 ) “ 백성들은 메시야를 무척 기다리고 있었으므로 혹시 요한이 그가 아닌가 하고 모두 속으로 생각하고 있었다 ”]( 누가복음 3:15) 하는 말씀을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 : (1) 저는 이 말씀을 묵상할 때 “ 백성들이 바라고 기다리 ” 고 있었던 분은 “ 메시야 ” 요 ( 눅 3:15, 현대인의 성경 ), 그들이 얼마나 메시야를 바라고 기다렸으면 세례 요한이 혹시 메시야가 아닌가 하고 속으로 생각까지 하였을까 하는 생각이 들었습니다 . (a) 이러한 생각 속에서 든 생각은 제가 풀러 신학교를 다녔을 때 김세윤 교수님으로부터 배운 유대인들의 메시아적 기대 (Messianic expectation) 3 가지가 생각났습니다 : (1) 정치적 해방 (Political freedom), (2) 경제적 풍부 (Economic prosperity), (3) 사회적 공의 (Social justice)( 김세윤 ). (i) 세례 요한이 요단강 부근의 여러 지방을 다니며 죄를 용서받게 하려고 회개의 세례를 전파하였을 당시 (3 절 , 현대인의 성경 ) 유대인들은 메시아가 오시면 자기들을 지배하고 다스리고 있었던 로마 ...
강생의 목적 [ 요한복음 1 장 14 절 ] 성경 요한복음 1 장 14 절을 보십시오 : “ 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 .” 여기서 “ 말씀 ” 이란 단어를 생각할 때 우리는 요한복음 1 장 1 절을 생각해 봐야 합니다 : “ 태초에 말씀이 계시니라 ....” 여기서 “ 태초 ” 란 단어가 성경에 3 번 나옵니다 : 창세기 1 장 1 절 , 요한복음 1 장 1 절 , 요한일서 1 장 1 절 . 이 셋 중에 창세기 1 장 1 절의 “ 태초 ” 는 만물의 시작을 가리킵니다 . 그러나 요한복음 1 장 1 절과 요한일서 1 장 1 절의 “ 태초 ” 는 시작 이전의 세계인 영원한 것을 가리킵니다 . “ 말씀 ” 은 창조되신 분이 아니시고 , 시작이 있지 않으시고 , 영원 전부터 계신 분이십니다 . 성경 출애굽기 3 장 14 절을 보면 하나님께서는 “ 나는 스스로 있는 자이니라 ” 고 말씀하고 계십니다 . “ 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님 ” 이십니다 ( 요 1:1). 간략하게 요한복음 1 장 14 절에서 말씀하고 있는 “ 말씀 ” 이란 3 가지입니다 : (1) “ 말씀 ” 은 하나님과 함께 계신 분이십니다 , (2) “ 말씀 ” 은 곧 하나님이십니다 . 성자 하나님이십니다 , (3) “ 말씀 ” 은 창조주 하나님이십니다 (3 절 ). 성경 요한복음 1 장 14 절은 이 “ 말씀이 육신이 되 ” 었다고 말씀하고 있습니다 . 여기서 “ 육신 ” 이란 사람이라는 말입니다 . 사람이되 ‘ 죄가 없는 사람 ’ 을 가리킵니다 ( 고후 5:21). 말씀이신 창조주 성자 하나님께서 죄 없으신 완전한 사람이 되셨다는 말입니다 . ...