असली ईसाई कौन है? [रोमियों 2:17–29]

 

असली ईसाई कौन है?

 

 

 

[रोमियों 2:17–29]

 

 

A. W. Tozer—जिन्हें अक्सर 21वीं सदी का पैगंबर कहा जाता है—की किताब *Am I Real or Fake?* में "असली ईसाई के लिए खुद की जाँच करने का टेस्ट" नाम का एक चैप्टर है। इसमें, Tozer खुद को जानने के लिए सात सवाल पूछते हैं ताकि यह तय किया जा सके कि कोई सच में ईसाई है या नहीं। हालाँकि ये सवाल हमारे बारे में सब कुछ नहीं बता सकते, लेकिन ये कम से कम कुछ हद तक मददगार होंगे। मैं आपको अभी खुद से ये सवाल पूछने के लिए प्रोत्साहित करता हूँ: पहला, मैं सबसे ज़्यादा क्या चाहता हूँ? दूसरा, मैं सबसे ज़्यादा किसके बारे में सोचता हूँ? तीसरा, मैं अपना पैसा कैसे खर्च करता हूँ? चौथा, मैं अपना खाली समय कैसे बिताता हूँ? पाँचवाँ, मैं किस तरह के लोगों के साथ रहता हूँ? छठा, मैं किसकी तारीफ़ करता हूँ और किस चीज़ के लिए उत्साहित रहता हूँ? और सातवाँ, मुझे किस बात पर हँसी आती है? ये सवाल पूछते हुए, Tozer ने "नकली" ईसाई की आठ विशेषताएँ भी बताईं:

 

1. नकली ईसाई "तुरंत" वाला होता है: "तुरंत वाला ईसाई धर्म यह सिखाता है कि सब कुछ हो गया है—कि सब कुछ खत्म हो गया है—बस विश्वास के एक काम से। नतीजतन, यह आगे की आध्यात्मिक प्रगति की इच्छा को दबा देता है।"

 

2. नकली ईसाई चरित्र में बदलाव को नज़रअंदाज़ करता है: "समस्या को हल करने की दिशा में पहला कदम उस भ्रम से बाहर निकलना है कि केवल समय ही इसे हल करेगा। हमें समय की नहीं, बल्कि बदलाव की ज़रूरत है। केवल परमेश्वर ही हमें बदल सकते हैं।" 3. नकली ईसाई परमेश्वर के अनुशासन को क्रूस उठाने की बात समझ लेता है: "जब हम परमेश्वर की ताड़ना का दर्द महसूस करते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि हम कुछ समय के लिए सही रास्ते से भटक गए हैं। इसके विपरीत, क्रूस का दर्द महसूस करना यह बताता है कि हम सही रास्ते पर हैं।"

 

4. नकली ईसाई कामों के ज़रिए पापों की माफ़ी चाहता है: "कामों के ज़रिए माफ़ी पाने की कोशिशें कभी सफल नहीं हो सकतीं, क्योंकि कोई नहीं जानता कि अपनी गलतियों की भरपाई के लिए कितने अच्छे काम करने होंगे।"

 

5. नकली ईसाई धार्मिक सिद्धांतों को नज़रअंदाज़ करता है: "हमें यह दावा नहीं करना चाहिए कि हम सिद्धांतों के ज्ञान के बिना परमेश्वर के रहस्यों का अनुभव कर सकते हैं, या ऐसा अनुभव ही काफ़ी है। सच को बताया जा सकता है, और सिद्धांत बस उसी सच को बताने का एक तरीका है।" 6. नकली धर्मशास्त्र को कम महत्व देता है: "इस दुनिया में सही ढंग से जीने और स्वर्ग के अनंत राज्य को पाने के लिए धर्मशास्त्र ज़रूरी है। हमें कई मुश्किलों का सामना करना पड़ता है क्योंकि हम बहुत मेहनत से चीज़ें सीखते हैं, फिर भी उन्हें आसानी से भूल जाते हैं। इसलिए, हमें धर्मशास्त्र का अध्ययन करने का पक्का इरादा करना चाहिए।"

 

7. नकली धर्मशास्त्र भावनाओं को नज़रअंदाज़ करता है: "हमें अपनी भावनाओं से डरना या उन्हें नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए, क्योंकि वे हमारा एक सामान्य हिस्सा हैं—जो भगवान ने हमें बनाते समय दिए थे।"

 

8. नकली धर्मशास्त्र में आध्यात्मिक संतुलन की कमी होती है: "सच्चाई एक पक्षी की तरह है; यह सिर्फ़ एक पंख से नहीं उड़ सकती। फिर भी, अपनी नादानी में, हम एक पंख को ज़ोर-ज़ोर से फड़फड़ाकर और दूसरे को ज़मीन में धकेलकर उड़ने की कोशिश करते हैं" (टोज़र)।

 

आज के अंश—रोमियों 2:28–29—में हम प्रेरित पौलुस को रोम के विश्वासियों को लिखते हुए देखते हैं, जहाँ वे "बाहर से यहूदी" और "अंदर से यहूदी" के बारे में बात करते हैं। प्रेरित पौलुस ने रोम के संतों को लिखे अपने पत्र में "बाहर से यहूदी" और "अंदर से यहूदी" की बात क्यों की? इसका कारण यहूदी विश्वासियों को यह सिखाना था—जो आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना के कारण अपने गैर-यहूदी भाइयों को माफ़ करने के बजाय उनकी बुराई करते थे ("न्याय" करते थे)—कि बाहर से यहूदी होने से कोई सच्चा यहूदी नहीं बनता; बल्कि, जो अंदर से यहूदी है, वही सच्चा यहूदी है। जब मैंने प्रेरित पौलुस की इस शिक्षा पर मनन किया, तो मैंने खुद से पूछा: "तो फिर, सच्चा ईसाई कौन है, और कौन सिर्फ़ बाहर से ईसाई है—यानी, कोई ऐसा व्यक्ति जो सिर्फ़ ऊपर-ऊपर से ईसाई दिखता है?"

 

सबसे पहले, आइए "बाहर से ईसाई" (ऊपरी तौर पर ईसाई) पर विचार करें।

 

शुरुआत के लिए, ऊपरी तौर पर ईसाई व्यक्ति खुद को ईसाई कहता है।

 

आज के अंश, रोमियों 2:17 में, प्रेरित पौलुस बताते हैं कि जो लोग बाहर से यहूदी थे, वे खुद को "यहूदी" कहते थे। वे खुद को "यहूदी" क्यों कहते थे, जबकि पौलुस की नज़र में वे सच्चे यहूदी नहीं थे? इसका कारण उनका विशेषाधिकार का भाव था। पौलुस के समय में, यहूदी मानते थे कि केवल उन्हीं के पास भगवान द्वारा दिए गए विशेष अधिकार या दर्जा है, और इसलिए वे गर्व से खुद को "यहूदी" कहते थे। भगवान की वे कौन सी विशेष सुविधाएँ थीं जिन पर उन्हें इतना गर्व था? हम तीन मुख्य पहलुओं की पहचान कर सकते हैं: चुने हुए लोगों में शामिल होना, कानून पर निर्भरता, और परमेश्वर के साथ एक खास रिश्ता (मू)। इस तरह, यहूदी बाहरी तौर पर—परमेश्वर के साथ अपने खास रिश्ते से मिलने वाले विशेषाधिकार की भावना के कारण—उसी समुदाय के भीतर अपने गैर-यहूदी भाइयों के सामने परमेश्वर के बारे में डींगें मारते थे, और साथ ही आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना भी रखते थे (पद 17)। हालाँकि ऐसी डींगें ऊपर से परमेश्वर के बारे में लग सकती हैं, लेकिन असल में, यह खुद के बारे में डींगें मारने का एक तरीका है।

 

इसी तरह, "ऊपरी तौर पर ईसाई"—जो केवल बाहरी दिखावे में ईसाई हैं—भी अपने विशेषाधिकार की भावना रखते हैं। वे चर्च के भीतर ऐसे खास अधिकारों का इस्तेमाल करना चाहते हैं जो उन्हें लगता है कि सिर्फ़ उन्हीं के हैं। हालाँकि वे परमेश्वर के बारे में डींगें मारते हुए दिखते हैं, लेकिन अपने दिल की गहराइयों में—जहाँ परमेश्वर सच्चाई देखते हैं—वे चुपके से खुद को ऊँचा उठाने में खुशी महसूस करते हैं, और ऐसा वे आध्यात्मिक श्रेष्ठता और घमंड के कारण करते हैं। उनकी छिपी हुई इच्छा दूसरों से व्यक्तिगत महिमा और पहचान पाने की होती है; नतीजतन, वे इंसानी तारीफ के भूखे रहते हैं। इसी कारण से, बाइबल कहती है कि परमेश्वर का क्रोध (1:18–32) और न्याय (2:1–16) उन लोगों का इंतज़ार कर रहा है जो ईसाई होने का दावा करते हुए भी ऐसी विशेषाधिकार की भावना रखते हैं, खुद के बारे में डींगें मारते हैं, और चर्च के भीतर खास अधिकारों पर ज़ोर देते हैं।

 

दूसरी बात, ऊपरी तौर पर ईसाई लोग खुद को सच्चे ईसाई मानते हैं। आज के अंश—रोमियों 2:19–20—में हम देखते हैं कि जो यहूदी केवल बाहरी तौर पर यहूदी थे, वे खुद को अंधों, अंधेरे में रहने वालों, मूर्खों और नासमझों के लिए मार्गदर्शक और शिक्षक मानते थे। फिर भी, हैरानी की बात है कि उन्हें यह एहसास नहीं हुआ कि वे खुद ही अंधे, अंधेरे में रहने वाले, मूर्ख और नासमझ थे। इस अज्ञानता की जड़ आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना थी—दूसरे शब्दों में, घमंड। घमंड हमें अंधा बना देता है। आध्यात्मिक घमंड हमें अपनी कमज़ोरियों और खामियों पर विचार करने के बजाय, दूसरे विश्वासियों की कमज़ोरियों को खोजने, चुपके से खुद की उनसे तुलना करने और यह डींग मारने के लिए प्रेरित करता है कि हम श्रेष्ठ हैं। यह प्रवृत्ति खासकर उन लोगों में ज़्यादा देखी जाती है जो मानते हैं कि उनके पास एक निश्चित स्तर का ज्ञान है। इसका कारण यह है कि जो लोग अपनी ज्ञान की कमी को स्वीकार करते हैं, वे विनम्र और सीखने के लिए उत्सुक रहते हैं; इसके उलट, जो लोग बाइबल के अपने ज्ञान या चर्च में लंबे समय से जुड़े होने पर गर्व करते हैं, वे अक्सर खुद को आध्यात्मिक रूप से दूसरों से बेहतर समझने की भावना के कारण चर्च की शांति भंग करते हैं और मुश्किलें खड़ी करते हैं।

तीसरी बात, दिखावटी ईसाई दूसरों को सिखाना तो पसंद करते हैं, लेकिन खुद को सिखाने में नाकाम रहते हैं।

 

आज के वचन, रोमियों 2:21 में, हम प्रेरित पौलुस को रोम के संतों—खासकर यहूदी विश्वासियों—को लिखते हुए देखते हैं। वे पूछते हैं: "तो तुम, जो दूसरों को सिखाते हो, क्या खुद को नहीं सिखाते? तुम जो चोरी न करने का उपदेश देते हो, क्या तुम खुद चोरी करते हो?" मूसा के ज़रिए परमेश्वर से व्यवस्था पाने वाले ये यहूदी विश्वासी व्यवस्था पर भरोसा करते थे (वचन 17) और गलतफहमी में थे कि वे इसकी शिक्षाओं से परमेश्वर की इच्छा जानते हैं (वचन 18); इसलिए, वे घमंड के साथ दूसरों को सिखाने में खुशी महसूस करते थे। हालाँकि वे व्यवस्था की आज्ञाओं—जैसे "चोरी न करना" (वचन 21), "व्यभिचार न करना," और "मूर्तियों से घृणा करना" (वचन 22)—को सिखाने के लिए उत्सुक थे, लेकिन वे इन शिक्षाओं को अपने जीवन में लागू करने में नाकाम रहे और वही पाप किए जिनसे वे दूसरों को रोकते थे। इसलिए, वचन 23-24 में, पौलुस उन्हें फटकारते हैं: "तुम जो व्यवस्था पर घमंड करते हो, क्या व्यवस्था तोड़कर परमेश्वर का अनादर करते हो? जैसा कि लिखा है: 'तुम्हारी वजह से गैर-यहूदियों के बीच परमेश्वर के नाम की निंदा होती है।'" हो सकता है कि वे बाहर से बाइबल के जानकार दिखें—और उनकी शिक्षाएँ सचमुच बाइबल के अनुसार हों—फिर भी वे पाखंडी लगते हैं क्योंकि, हालाँकि वे दूसरों को सिखाने में माहिर हैं, लेकिन वे खुद को सिखाने में नाकाम रहते हैं।

 

जैसा कि मैंने पिछले रविवार को माना था, सुबह की प्रार्थना के दौरान परमेश्वर ने मुझ पर यह बात ज़ाहिर की कि जब मैं अपनी बेटी, ये-उन (Ye-eun) को सिखा रहा था कि "धैर्य" का मतलब "अच्छे ढंग से इंतज़ार करना" है, तो मैं खुद उस शिक्षा को अपने जीवन में लागू करने में नाकाम रहा था। हालाँकि बच्चों को बाइबल की शिक्षाएँ देना माता-पिता का कर्तव्य है, लेकिन अगर कोई खुद को परमेश्वर के सामने अनुशासित और शिक्षित किए बिना उन्हें सिखाने की कोशिश करता है, तो ऐसी शिक्षा बच्चों के दिलों को सचमुच छूने में नाकाम रहती है। डॉ. पार्क युन-सन ने कहा: "ऐसे व्यक्ति द्वारा दी गई शिक्षा दूसरों के प्रति दया की भावना से नहीं, बल्कि तिरस्कार की भावना से निकलती है। ऐसी शिक्षा सीखने वाले को प्रेरित करने में नाकाम रहती है और इसके बजाय नाराज़गी पैदा करती है।"

 

चौथी और आखिरी बात, दिखावटी ईसाई मुख्य रूप से अपने बाहरी जीवन पर ध्यान देते हैं।

 

रोम में यहूदी विश्वासियों को व्यवस्था और खतना के बारे में समझाते हुए, प्रेरित पौलुस ने उनसे कहा कि केवल व्यवस्था को पास रखना या सुनना काफ़ी नहीं है; उस पर असल में अमल करना ज़रूरी है (पद 13)। उन्होंने आगे समझाया कि व्यवस्था का पालन किए बिना, खतना बेमतलब हो जाता है—असल में यह बिना खतने वाले व्यक्ति जैसा ही है (पद 25)। पौलुस ने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि व्यवस्था और खतना ही वे चीज़ें थीं जिन पर इन यहूदी विश्वासियों को गर्व था—ये उनके खास होने की भावना से जुड़ी हुई चीज़ें थीं। यहूदियों के लिए, व्यवस्था और खतना परमेश्वर के चुने हुए लोगों की पहचान थे, और इसलिए, वे बहुत गर्व का कारण थे। लेकिन समस्या यह थी कि ये यहूदी पूरी तरह से व्यवस्था का पालन नहीं करते थे। फिर भी, वे इस पर घमंड करते थे और इसका इस्तेमाल गैर-यहूदियों को गलत ठहराने के लिए करते थे, जिससे वे आध्यात्मिक श्रेष्ठता और अहंकार का पाप करते थे। यह दिखावटी ईसाई की पहचान है—वह जो बाहर से तो ईसाई दिखता है। विश्वास की बाहरी बातों में उलझे रहने के कारण, वे पाखंडी बन गए थे। नतीजतन, इंसान ऐसे ईसाई जीवन के लिए कोशिश करने लगता है जो दूसरों को दिखाई दे।

 

तो, असल में सच्चा ईसाई कौन है? सच्चा ईसाई वह नहीं जो बाहर से ईसाई हो, बल्कि वह जो अंदर से ईसाई हो। यह "अंदरूनी" ईसाई कौन है? हम इस पर तीन तरह से विचार कर सकते हैं।

 

पहला, अंदरूनी ईसाई यह बात जानता है कि उसे सिर्फ़ परमेश्वर की कृपा से बचाया गया है।

 

आज के वचन, रोमियों 2:29 में, प्रेरित पौलुस रोम के संतों से कहते हैं कि सच्चा यहूदी—अंदरूनी अर्थ में—वह है जिसके दिल का खतना पवित्र आत्मा द्वारा किया गया है। इसका मतलब है कि जिन्हें परमेश्वर ने सच्चे यहूदी या ईसाई के रूप में चुना है, वे इसलिए बचाए गए हैं क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें प्यार से चुना और उन्हें यीशु मसीह पर विश्वास करने के लिए प्रेरित किया; वे व्यवस्था का पालन करके नहीं बचाए गए हैं। पौलुस ने रोम के यहूदी विश्वासियों को इस खास तरीके से संबोधित किया क्योंकि वे मानते थे कि उद्धार शर्तों पर आधारित है—यानी व्यवस्था का पालन करके पाया जा सकता है—जबकि उन्हें इसे परमेश्वर की बिना शर्त कृपा के रूप में पहचानना चाहिए था। क्योंकि वे यीशु के क्रूस की योग्यता के बजाय इंसानी योग्यता पर ज़्यादा भरोसा करने की गलती कर रहे थे, इसलिए प्रेरित पौलुस ने उन्हें परमेश्वर की बिना शर्त कृपा से मिलने वाले उद्धार की सच्चाई सिखाने के लिए लिखा। अंदरूनी ईसाई—यानी सच्चा ईसाई—इफिसियों 2:8–9 की इन बातों पर पूरा भरोसा करता है: "क्योंकि अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार विश्वास के द्वारा हुआ है—और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन् परमेश्वर का दान है—और न कर्मों के कारण, ताकि कोई घमंड न करे।" सच्चे ईसाई समझते हैं कि विश्वास और उद्धार, दोनों ही परमेश्वर की ओर से मिले उपहार हैं। वे जानते हैं कि ये चीज़ें उनके अपने कामों से नहीं मिलतीं। इसलिए, उन्हें एहसास होता है कि उनके पास घमंड करने के लिए कुछ भी नहीं है, और न ही वे ऐसा कर सकते हैं। दूसरी बात, "अंदरूनी ईसाई" ऐसे विश्वास के साथ जीता है जिसमें काम भी शामिल होते हैं।

 

"बाहरी ईसाइयों" के उलट, वे सिर्फ़ ज़ुबान से अपने विश्वास का दिखावा नहीं करते—जो कानून या खतना को लेकर घमंड और अहंकार से भरा हो। वे ऐसे लोग नहीं हैं जो बस परमेश्वर का वचन सुनते हैं और उसके बारे में बातें करते हैं; बल्कि, वे परमेश्वर का वचन सुनते हैं, उसे मानते हैं और अच्छे फल लाते हैं। जब वे दुनिया में जाते हैं, तो वे सिर्फ़ यह नहीं कहते कि "मैं चर्च जाता हूँ" या "मैं यीशु पर विश्वास करता हूँ।" इसके बजाय, वे अंधेरी दुनिया में कदम रखते हैं और ऐसा जीवन जीते हैं जो सचमुच यीशु मसीह की रोशनी को दर्शाता है। अगर हम सचमुच सच्चे ईसाई हैं, तो मुझे लगता है कि हमें शर्म महसूस होनी चाहिए—या दूसरे शब्दों में कहें तो, हमें शर्मिंदा होना चाहिए। कारण यह है कि हम दुनिया में रोशनी बनकर जीने में नाकाम हो रहे हैं; संक्षेप में, चर्च वैसा नहीं बन पा रहा है जैसा उसे होना चाहिए। जैसा कि एक गॉस्पेल गीत के बोल कहते हैं, हमें शर्म आनी चाहिए कि भले ही हमारी बातें यीशु जैसी लगें, लेकिन हमारे काम और हमारा जीवन उनसे बहुत दूर है। हमें पश्चाताप करना चाहिए। प्रभु के चर्च को पश्चाताप करना चाहिए। हमें वापस लौटना चाहिए, परमेश्वर का वचन सुनना चाहिए, और अपने कामों के ज़रिए एक सच्चा, जीवंत विश्वास दिखाना चाहिए।

 

तीसरी बात, "अंदरूनी ईसाई" बाहरी दिखावे के बजाय अपने अंदरूनी आध्यात्मिक जीवन पर ध्यान देता है।

 

उनके लिए मायने रखता है परमेश्वर से तारीफ़ पाना, न कि लोगों से (पद 29b)। वे दूसरों से पहचान पाने के बजाय परमेश्वर की मंज़ूरी पाने की कोशिश करते हैं। विश्वास का वह जीवन जो सचमुच अंदरूनी इंसान को संवारता है, बहुत सुंदर होता है। कोरिया के सामिल चर्च के पादरी जियोन ब्योंग-वूक के एक उपदेश का अंश कुछ इस तरह है: “आस्था का सार बाहरी दिखावे में नहीं, बल्कि आंतरिक मन में होता है। सच्ची आस्था बाहरी दिखावे के बारे में नहीं है; यह अपनी आंतरिक आस्था के अनुसार जीने के बारे में है। आस्था केवल किसी दूसरे व्यक्ति पर निर्भर रहने या उसकी प्रशंसा करने के बारे में नहीं है; बल्कि, जिस तरह से कोई व्यक्ति जीता है, वही उसकी आस्था को दर्शाता है। इसलिए, आस्था का अर्थ है अपने आंतरिक मन में जो विश्वास है, उसके अनुसार जीना। तो, जीने का अर्थ बाहरी दिखावे से तय जीवन जीना नहीं है, बल्कि ऐसा जीवन जीना है जो भीतर से फूटकर बाहर आता है।”

 

आप भजन 518, “मैं आस्तिक बनना चाहता हूँ” (I Want to Be a Believer) से परिचित होंगे, है ना? इस भजन के बोलों में “सच्चे मन से” (sincerely) वाक्यांश बीस बार आया है। हम सच्चे मन से “आस्तिक बनने,” “प्रेम करने,” “पवित्र बनने,” और “यीशु जैसा बनने” की इच्छा के गीत गाते हैं। टीकाकारों के अनुसार, यह एक ‘नीग्रो स्पिरिचुअल’ (अश्वेतों का आध्यात्मिक गीत) है। ‘नीग्रो स्पिरिचुअल’ वे गीत हैं जो अश्वेत गुलामों—जिन्हें अफ्रीका से अमेरिका लाया गया था और केवल उनकी त्वचा के रंग के कारण हर तरह के अपमान और तिरस्कार का सामना करना पड़ा था—की आध्यात्मिक तड़प और गहरी भावनाओं को कई वर्षों के दौरान व्यक्त करते थे। इतनी बेइज्जती और तिरस्कार सहने वाले ये अश्वेत गुलाम भला यहूदी आस्तिकों का रवैया कैसे अपना सकते थे—जो आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना के कारण खुद को “सच्चे आस्तिक” बताते हुए दूसरों को सिखाने में आनंद लेते थे? वे भला कौन-सी बाहरी साख दिखा सकते थे? क्या आप बस अपने दिल की गहराइयों से ईश्वर को पुकारते हुए, सच्चे आस्तिक बनने की सच्ची और गहरी इच्छा नहीं करेंगे? मेरी प्रार्थना है कि आप और मैं केवल ऊपरी तौर पर नहीं, बल्कि अपने आंतरिक मन में आस्तिक बनें। मुझे उम्मीद है कि हम पूरे दिल से आस्तिक बनेंगे, यह जानते हुए कि हम ईश्वर की कृपा से बचाए गए हैं। मुझे उम्मीद है कि हमारी आस्था ऐसी होगी जिसके साथ कर्म भी जुड़े हों। मैं प्रार्थना करता हूँ कि हम ऐसे सच्चे आस्तिक बनें जो बाहरी दिखावे पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय अपने भीतर सुंदरता को विकसित करें।