第34天：“主那如清晨甘露般的年轻人” [对《诗篇》110篇的默想]

第34天：“主那如清晨甘露般的年轻人”

 

 

 

[对《诗篇》110篇的默想]

 

 

上个主日，我参加了第四大区的查经班，学习了《属灵争战》课程的第六课——“属于主的争战”。在学习过程中，我们通过“敞开心扉”这一环节，分享了各自所面临的最大战场在哪里。大家一致认为，这个巨大的战场就在我们的家庭、职场、人际关系以及我们的内心深处。借此，我们向每个人提出了一个问题：“对于这场属灵争战，我们是否真正做好了充分的武装？”因为如果不做好充分的武装，我们就无法赢得这场重大的战役。你我是否真的穿戴了神所赐的全副军装？我们是否真的束上了真理的带子，拿起了信心的盾牌，穿上了公义的护心镜，戴上了救恩的头盔，穿上了平安福音的鞋，并手握圣灵的宝剑——即神的话语？在当前这场属灵争战中，你我是否真的凭着神的话语和信心在打美好的仗？我们是否真的怀着得救的确据在争战？你是否正借此机会去经历并分享那平安的福音呢？就我个人而言，在上主日参加完小组查经后，紧接着的周一，我却在与“自我”（我那主要的战场）的争战中败下阵来。周一深夜，我坐在客厅的沙发上辗转难眠，开始反省自己，脑海中浮现出我曾讲过的那些信息。回想上周宣讲的信息——包括周五、周六晨更及英语崇拜中的《心变得迟钝》（《马可福音》6:52），以及韩语崇拜中的《为了救恩》（《使徒行传》27:27–44）——我意识到自己未能保守内心的平安；相反，我心肠刚硬，违背了神的话语。当我看到自己整整一天都在有意违背那些信息，沉溺于罪恶的念头并随己意行事时，心中感到沉重，也对自己充满了失望。面对自身的软弱、不足、无价值与罪孽——同时也面对着在与“旧我”的内心争战中败下阵来的现实——我寻求神的怜悯与慈爱。我在神面前认罪悔改，祈求宽恕。后来，在周二清晨的祷告会上，当我分享了前一天与自己进行的属灵争战后，祷告时我想起了《腓立比书》4章6至7节的经文——这正是主日韩语崇拜讲道中提到的经文。于是，我怀着感恩的心向神陈明所求，并立志心存感激。在此过程中，神赐予我内心的平安，让我体验到了得胜的喜乐。

 

若要在这场属于神的属灵争战中得胜，我们必须兴起成为“如清晨甘露般的年轻人”。请看《诗篇》110篇3节：“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”我第一次听到“如清晨甘露般的年轻人”这句话，是在韩国西桥洞（Seogyo-dong）的西贤教会（Seohyun Church）。那时我在西贤教会服事，负责青年事工的牧师将该群体形容为“主的年轻人，如清晨的甘露”。那是我第一次听到这种说法。当时，尽管我并未完全领会其中的深意，却觉得这是一个极美的表达。后来，在默想《诗篇》110篇时，我再次读到了这句话，并深思“主的年轻人，如清晨的甘露”究竟意味着什么。我祈愿我们都能被建立成为主这样“如清晨甘露般”的年轻人，并在属灵争战中得胜。

 

首先，主的年轻人——如清晨的甘露——是指那些甘心乐意将自己献给主的人。这里，“主的少年人，如清晨的甘露”这一短语，指的是那些在主大能的日子——即祂争战的日子——里，欢然并甘心乐意地将自己献给他们的统帅——主耶稣的人。这些欢然委身于耶稣基督（那位从死里复活、升天并在神右边作王的主，见第1节）的年轻人，其数量之多，正如“清晨甘露”一词所暗示的那样，不可胜数。换言之，这群欢然将自己献给基督及其教会的年轻人，构成了主的属灵军队（​​朴允善语）。这支属灵军队——这些如清晨甘露般的年轻人——正是基督耶稣的“精兵”（提摩太后书 2:3–4）。他们是有份于主的受苦、不被世俗事务缠身，反而竭力讨那征召他们为兵的主喜悦的人。主已征召你我加入祂的军队。我们就是主的少年人——如清晨的甘露——已欢然将自己献给我们的统帅——主。作为主军队中被征召的属灵精兵，我们必须竭力成为主的好兵。为此，我们必须视与主一同受苦为一种特权（腓立比书 1:29），并切切地有份于祂的受苦（3:10）。此外，我们不可被自身生活的事务缠累，而要竭力讨那征召我们的主喜悦。为了作为精兵讨我们的统帅耶稣喜悦，我们必须对祂保持忠诚并顺服祂的命令。我们必须将自己献给我们的统帅耶稣，并立志顺服祂的话语。

其次，主的年轻人——正如清晨的甘露——是拥有圣洁品格的人。

 

晨露是清新的化身，未染尘埃。因此，“主的年轻人，如清晨的甘露”是指那些拥有纯洁特质的人，这种纯洁犹如晨光中熠熠生辉的露珠般晶莹剔透。这些属主的纯洁年轻人身穿圣洁的衣裳（诗篇 110:3）。换言之，他们是主圣洁的属灵精兵，随时准备迎接主争战的日子。那么，这些倚靠统帅耶稣的属灵精兵所参与的战争，其性质为何呢？这是一场神圣的属灵争战。当我们——你和我——参与这场​​神圣的属灵争战时，必须作为主圣洁的精兵，像甘露一样闪耀光芒。也就是说，在与这黑暗世界争战的同时，我们必须散发出主圣洁的光辉。为此，我们必须揭露并责备黑暗之事（以弗所书 5:11, 13）。作为主圣洁的精兵，我们绝不可参与黑暗之事（第11节）。如此，通过在这场神圣属灵争战中得胜，我们要将荣耀归给圣洁的主。

 

最后，第三点是：主的年轻人——正如清晨的甘露——能获得新的力量并胜过世界。

 

作为参与神圣属灵争战的主的精兵，这些被比作晨露的年轻人，因从坐在神右边的耶稣基督那里获得新鲜的力量供应而得胜。在进行这场神圣属灵争战时，他们明白这场争战并非针对血肉之躯。他们谨记，这场属灵冲突是针对执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔（以弗所书 6:12）。因此，主的年轻人，正如清晨的甘露……属灵精兵必须穿戴神所赐的全副军装。特别是在与邪灵争战时，他们必须磨利那唯一的武器：圣灵的宝剑。我们必须投入属灵争战，借着神的话语磨砺我们的心思意念，并时刻保持警醒与祷告。我们绝不可让世俗的诱惑、对财富的追求或贪婪之心阻碍神的话语，致使其无法结出果实。若在灵性上迟钝麻木，便无法在属灵争战中得胜。怀着必胜的确据与对主——我们的统帅——的信心，我们必须与自我、罪恶、世界及撒但争战。这正是我们应当过的生活；我们必须过一种争战的生活，确信终将获得胜利。

 

那么，作为主那如清晨甘露般充满朝气的青年，我们需要什么来打这场属灵的仗呢？我们需要主每日——甚至每时每刻——所赐予的新力量。我们必须不断地从主那里领受这股新力量；这位主胜过了死亡、从死里复活、升上高天，如今正坐在神的右边。唯有如此，我们才能获得力量，在这场神圣的属灵争战中得胜。为了领受主所赐的新力量，我们必须在内心的宁静中聆听神那微小的声音。正如甘露在夜间悄然降临，我们也必须在灵魂的静谧中聆听神温柔的话语，以此汲取新的力量。若要打赢这场属灵争战，我们绝不可任由自己变得软弱。相反，为了战胜不义与罪恶的势力，我们必须每日领受主所赐的力量。我们需要神话语的大能——即圣灵的宝剑；我们需要福音的大能；此外，要在属灵争战中得胜，我们还需要祷告的大能。 《出埃及记》17章15节记载了“耶和华尼西”（意为“耶和华是我们的……”），其中出现了“旌旗”一词。当以色列人在利非订与亚玛力人争战时，摩西举手祷告，以色列人便取得了胜利（第11节）。因摩西一直举手直到日落，以色列人赢得了这场战役；随后，他们筑了一座坛，并将其命名为“耶和华尼西”（第15节）。促成这场胜利的力量，正是那垂听摩西祷告之神的大能。今天，我们必须领受这一信息并付诸祷告。若要在我们所面临的属灵争战中——即你我当下正奋力征战的广阔战场上——取得胜利，我们就绝不能让祷告的手垂下。作为主那如清晨甘露般充满活力的年轻子民，我们必须甘心乐意地将自己献给祂。此外，作为主精兵，我们必须散发出神圣洁的光辉。我们是主圣洁的属灵精兵，必须与这黑暗世界争战，并彰显主的圣洁。我们必须时刻不断地从主那里支取更新的力量，以便在主所托付给我们的属灵争战中赢得胜利。因此，我祈愿你我都能真正领受“耶和华尼西”——即“耶和华是我的旌旗”——并将胜利的旗帜插在我们各自的战场之上。