اليوم الثالث والعشرون: ازدهار الكلمة

  

اليوم الثالث والعشرون: ازدهار الكلمة

 

 

 

 

[تأمل في سفر أعمال الرسل 19: 8–20]

 

 

 

كتب أ. و. توزر -الذي يُشار إليه غالباً بلقب "نبي القرن الحادي والعشرين"- في كتابه *ذلك المسيحي المذهل* (That Incredible Christian): "تمتلئ الكنائس اليوم بمسيحيين ضعفاء؛ فهم لا يأتون إلى الكنيسة إلا إذا وجدوا فيها ما يمتعهم أو يسلّيهم... ونتيجة لذلك، يظلون في حالة من الهشاشة الأخلاقية والروحية، إذ يتمسكون بأيدٍ واهنة بإيمان لا يفهمونه تماماً". ما السبب وراء ذلك؟ يرى توزر أن السبب يكمن في أن بعض المبشرين غير المتزنين -تماماً مثل مندوبي المبيعات الذين يبرزون مزايا المنتج ويخفون عيوبه- يغفلون الجوانب السلبية ويتحدثون فقط عن الإيجابيات. إننا نتعرض للخداع بواسطة إنجيل زائف؛ إذ يُعد الإنجيل زائفاً إذا ركّز على الطريق إلى "المدينة السماوية" دون تعليم طريق المعاناة، أو ركّز على "أرض الموعد" دون المرور بـ "البرية"، أو ركّز على القيامة دون الموت. نحن نعيش في عالم يعج بالأناجيل الزائفة، وتُعلن مثل هذه الحقائق المزيّفة من على منابر الكنائس. إن الكنائس تشعر المصلين براحة مفرطة، وتُنشئ مسيحيين ضعفاء يرغبون في أن يُخدَموا بدلاً من أن يخدموا.

 

علينا أن نكون مؤمنين ممتلئين بالحق الأصيل والصحيح. ويجب أن تكون كنيستنا -كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church)- كنيسة ممتلئة بكلمة الله الحقة. فماذا علينا أن نفعل لتحقيق ذلك؟ بالنظر إلى نص اليوم الوارد في سفر أعمال الرسل 19: 20، نجد الكتاب المقدس يعلن: "هكذا كانت كلمة الرب تنمو وتقوى وتنتشر". وانطلاقاً من نص اليوم وموضوع "ازدهار الكلمة"، أود أن أستخلص ثلاثة دروس حول كيفية تجلّي هذا الازدهار للكلمة داخل كنيستنا.

 

أولاً: لكي تزدهر الكلمة في كنيستنا، يجب علينا جميعاً أن نسمع كلمة الرب.

 

انظر إلى نص اليوم في سفر أعمال الرسل 19: 10: "واستمر ذلك مدة سنتين، حتى سمع كلمة الرب جميع سكان آسيا، من يهود ويونانيين". ويذكر سفر أعمال الرسل (18: 19–21) أنه في أواخر رحلته التبشيرية الثانية -وقبيل عودته إلى أورشليم- زار بولس مدينة أفسس وأعلن الكلمة؛ وقد استجاب اليهود هناك لرسالته بشكل إيجابي للغاية وطلبوا منه البقاء لفترة أطول. على الرغم من أن بولس رفض الطلب في ذلك الوقت، إلا أنه وعد بالعودة إن أتاح الله الفرصة؛ وفي سفر أعمال الرسل (19: 1)، نراه يعود إلى أفسس موفياً بذلك الوعد بعد أن هيأ الله الظروف. لقد علّم بولس بكثافة عن ملكوت الله في مجمع أفسس لمدة ثلاثة أشهر (الآية 8). ومع ذلك، قسّى بعض الناس قلوبهم ورفضوا الطاعة وتحدثوا بسوء عن "الطريق" أمام الجمع (الآية 9). لم يكتفِ هؤلاء بعدم الإيمان بالرسالة التي نادى بها بولس، بل تعمدوا أيضاً قسوة القلب؛ مما يكشف أن حالتهم الروحية كانت تتسم بعدم إيمان عنيد ومستعصٍ على الإصلاح. وفي تلك الحالة، أصبحوا عدائيين ووجهوا افتراءات علنية ضد إنجيل بولس. ونتيجة لذلك، فصل بولس التلاميذ المؤمنين وأخذ يُحاضر يومياً لمدة عامين في قاعة تيرانس (الآية 10). وتحدد المخطوطات الغربية وقت تعليم بولس المكثف في قاعة تيرانس بأنه كان يمتد من الساعة الخامسة إلى الساعة العاشرة (أي من الحادية عشرة صباحاً وحتى الرابعة عصراً) (ميتزجر). تعكس هذه الممارسة العادات الثقافية في آسيا الصغرى؛ إذ كانت الساعات ما بين الحادية عشرة صباحاً والرابعة عصراً تُعد فترة للقيلولة أو الراحة لتجنب الحرارة. وقد استغل اليهود والأمم على حد سواء هذا الوقت لتلقي تعليم مكثف حول كلمة الله على يد بولس (يو سانغ-سيوب). ونتيجة لذلك، سمع جميع سكان مقاطعة آسيا -من اليهود واليونانيين على حد سواء- كلمة الرب (الآية 10). وهنا، تشير كلمة "آسيا" إلى المنطقة الممتدة على طول الساحل الغربي لشبه جزيرة الأناضول، والتي تحدها بيثينية شمالاً، وغلاطية شرقاً، وليكية جنوباً، وتمتد إلى ما هو أبعد من مدينة أفسس نفسها (جيه. إيه. هاريل). كان عدد سكان أفسس وحدها يقارب 250 ألف نسمة في ذلك الوقت، وكان إجمالي عدد سكان المناطق المحيطة يتجاوز ذلك الرقم بكثير؛ مما يعطي دلالة على حجم الأعداد الغفيرة التي استمعت إلى كلمة الله في قاعة تيرانس (يو سانغ-سيوب). في هذا السياق، يشير تعبير "ازدهار الكلمة" إلى انتشار الرسالة في أرجاء المنطقة، مما يؤدي إلى تزايد أعداد الأشخاص الذين يسمعون الإنجيل ويقبلون يسوع مخلصاً ورباً لهم. وبعبارة أخرى، فإن "نمو الكلمة" يترجم إلى تزايد في أعداد المؤمنين ونمو في الإيمان. ومع ذلك، يجب ألا ننسى أنه حتى في ظل ازدهار الكلمة، سيُقسّي بعض الناس قلوبهم ويرفضون طاعتها؛ بل قد يتخذون موقفاً عدائياً ويُسيئون إلى الرسالة. وبصيغة أخرى، فإن كلمة الله تقسم السامعين إلى فئتين: أولئك الذين يسمعون الكلمة ويؤمنون بها ويطيعونها، وأولئك الذين يسمعونها لكنهم يرفضون الإيمان بها أو طاعتها. وعلينا نحن أن نكون ممن يسمعون كلمة الله ويطيعونها. لذا، ينبغي أن نرى هذا الازدهار للكلمة داخل كنيستنا. وثانياً، لكي تزدهر الكلمة في كنيستنا، يجب أن يُعظَّم اسم الرب يسوع.

 

لننظر إلى نص اليوم، الوارد في سفر أعمال الرسل 19: 17: "وَصَارَ ذلِكَ مَعْلُوفاً عِنْدَ جَمِيعِ الْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي أَفَسُسَ. فَوَقَعَ خَوْفٌ عَلَى جَمِيعِهِمْ، وَكَانَ اسْمُ الرَّبِّ يَسُوعَ يَتَعَظَّمُ". يكشف سياق هذا المقطع (أعمال الرسل 19: 11-17) أن معجزات غير عادية قد أُجريت على يد بولس. ولنلاحظ بشكل خاص الآية 11: "وَكَانَ اللهُ يَصْنَعُ عَلَى يَدَيْ بُولُسَ قُوَّاتٍ غَيْرَ مُعْتَادَةٍ". وهذا يبرهن على أن خدمة بولس، شأنها شأن خدمة يسوع، كانت خدمة تتسم بالكلمة والقوة معاً. وكان السبب وراء اهتمام الكثيرين في آسيا هو تجلّي قوة الكلمة من خلال أعمال الشفاء وطرد الشياطين (يو سانغ-سيوب). ويشير هذا إلى أن ملكوت الله كان يحلّ من خلال كلمة الرب التي نادى بها بولس، محرراً في الوقت ذاته الناس من سلطان الشيطان والأرواح الشريرة. ومن الأحداث الأخرى التي وقعت في هذا السياق الهزيمة المهينة التي لحقت بأبناء سكاوا السبعة (الآيات 13-16)؛ فقد كان بعض اليهود يتنقلون من مكان لآخر ممارسين طرد الأرواح الشريرة كمهنة، ومن بينهم ذُكِرَ تحديداً أبناء سكاوا السبعة (وقد عُرِّف سكاوا في النص بأنه رئيس كهنة). حاولوا إخراج الأرواح الشريرة مستخدمين اسم يسوع الذي كان بولس يبشر به (الآية 13)، لكن روحاً شريراً ردَّ قائلاً: "أنا أعرف يسوع، وأعرف بولس، ولكن من أنتم؟" (الآية 15). فالأرواح الشريرة تدرك جيداً من لا يؤمن حقاً، تماماً كما تدرك من هم المؤمنون الحقيقيون. ولذا، فإن كل من يرغب في تجنب أن يصبح أضحوكة أو هدفاً لهجمات الأرواح الشريرة، عليه أن يكون صادقاً في إيمانه بيسوع المسيح (بارك يون-سون). وحينئذٍ، وثب الرجل الذي كان به الروح الشرير على أبناء سكاوا السبعة، وتغلب عليهم وأخضعهم (الآية 16)؛ ففروا من البيت جرحى وعراة. وقد علم جميع اليهود واليونانيين المقيمين في أفسس بهذا الحدث، فاستولى عليهم الخوف (وهو خوفٌ أثمر، بطبيعة الحال، تقوىً واحتراماً لله). وفي نهاية المطاف، ومن خلال هذه الحادثة، عظَّم الله اسم الرب يسوع أمام كل هؤلاء الناس.

 

ماذا يعني أن تزدهر "الكلمة" هنا؟ إنه يشير إلى تعظيم اسم الرب يسوع من خلال إظهار قوة الله. وعبر من أُعلنت هذه القوة؟ لقد أُعلنت من خلال بولس، وهو رجل تمتع بإيمان صادق لدرجة أن الأرواح الشريرة نفسها عرفته وخشيت منه (الآيات 13-16). إن اعتراف الأرواح الشريرة ببولس يبرهن على أصالة إيمانه، مما أجبرها على الخوف منه. لقد تملّكهم الرعب، قبل كل شيء، لأن الرب يسوع كان حاضراً مع بولس، ذلك الرجل صاحب الإيمان الحقيقي. ولكي تزدهر "الكلمة" داخل كنيستنا "فيكتوري المشيخية" (Victory Presbyterian Church)، يجب أن يُعظَّم اسم ربنا يسوع.

 

ثالثاً وأخيراً، لكي تزدهر "الكلمة" في كنيستنا، يجب علينا جميعاً أن نعلن اعترافاً.

لننظر إلى نص اليوم، في سفر أعمال الرسل 19: 18: "وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَأْتُونَ مُعْتَرِفِينَ وَمُخْبِرِينَ بِأَفْعَالِهِمْ". وبينما كان اسم الرب يسوع يُعظَّم بهذه الطريقة، حدثت تغييرات مذهلة بين المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء (الآيات 18-19). لقد تقدم أولئك الذين آمنوا بيسوع ليعترفوا بأعمالهم. وتشير "الأعمال" المذكورة هنا إلى ممارسات السحر والشعوذة التي استمروا في الانخراط فيها - حتى بعد إيمانهم بيسوع من خلال خدمة بولس (يو سانغ-سوب). وهذا يشبه حال بعض المسيحيين الكوريين اليوم الذين، رغم إيمانهم بيسوع، لا يزالون يلجأون إلى العرافة وقراءة الطالع وأشكال أخرى من التنبؤ بالمستقبل. فمن الناحية الظاهرية، كانوا يعلنون إيمانهم بيسوع، لكن حياتهم ظلت أسيرة لأنماط ماضيهم المخزية (يو سانغ-سوب). ولم يقتصر التحول على المؤمنين فحسب؛ بل طرأ تغيير أيضاً على ممارسي السحر المحترفين الذين لم يكونوا قد آمنوا بالرب بعد. فقد أحضروا كتبهم المتعلقة بالسحر وأحرقوها على مرأى من الجميع. وكان هذا الفعل بمثابة رفض علني لمحتويات تلك الكتب واعتراف ببطلانها. وقد قُدّرت القيمة الإجمالية للكتب التي أُتلفت في النار بخمسين ألف قطعة فضية. بما أن العملة الفضية الواحدة كانت تعادل "دراخما" -أي الأجر اليومي المعتاد- فإن الدارسين يشيرون إلى أن قيمة الكتب المحروقة كانت تمثل مبلغاً هائلاً، يعادل أجور خمسين ألف يوم عمل.

 

إذن، ماذا يعني أن تسود الكلمة؟ يعني ذلك أنه كلما تم تكريم اسم الرب يسوع، يعترف المؤمنون بخطاياهم المخزية التي كانوا يتمسكون بها سابقاً ويتخلون عنها. وعلاوة على ذلك، فإن سيادة الكلمة تعني حدوث حركة يتوب فيها حتى غير المؤمنين ويرجعون إلى الرب، وذلك بفضل تعظيم اسم الرب يسوع. أصلي أن يتحقق عمل انتصار الكلمة هذا هنا في كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church).

 

يجب أن تكون كنيسة "فيكتوري" المشيخية مكاناً تسود فيه كلمة الرب. ماذا يعني هذا؟ يعني أننا يجب أن ننتصر -من خلال كلمة الرب- في المعركة ضد ذواتنا وأن نتخلص من العادات القديمة الآثمة. ويعني أيضاً أننا -تماماً كما تخلى السحرة عن ممارساتهم السحرية ليعودوا إلى الرب- يجب أن نشهد حركة يتحول فيها غير المؤمنين بيسوع إليه. علينا أن نصغي إلى كلمة الرب لكي نحارب قوى الشيطان ونخرج منتصرين. يجب أن نختبر قوة كلمة الرب، وأن نشهد تعظيم اسم الرب، وأن نعيش حياة منتصرة من خلال الكلمة مع الاعتراف بخطايانا. انتصار!