Día 8: Hipocresía [Meditación sobre el Salmo 50]

 

Día 8: Hipocresía

 

 

 

[Meditación sobre el Salmo 50]

 

 

En el libro *The Integrity Advantage* (La ventaja de la integridad), de Adrian Gostick y Dana Telford, los autores describen diez características de una persona íntegra. La tercera de estas características es "admitir honestamente cuando se comete un error". Con respecto a este rasgo, los autores hacen una afirmación profunda: "Un error no es una falta grave; la falta verdaderamente grave es el intento de encubrirlo". Sin embargo, nuestro instinto es tratar de ocultar nuestros errores. En otras palabras, es propio de nuestra naturaleza pecaminosa intentar esconder nuestros pecados. Quizás por eso existe el concepto de "hipocresía". ¿Qué es la hipocresía? El significado hebreo apunta a "alguien que se oculta" o a un "simulador". En el Nuevo Testamento, la palabra griega *hypokritēs* —que originalmente se refería a un actor que llevaba una máscara en el escenario— pasó a significar hipócrita o simulador. Este término describe una actitud falsa —que a menudo se encuentra entre las personas religiosas— caracterizada por una apariencia externa de piedad desprovista de su verdadero poder. La hipocresía describe acertadamente el estado de aparentar ser un cristiano devoto por fuera, mientras se alberga falsedad e hipocresía en el interior. Los fariseos fueron el ejemplo por excelencia de tales hipócritas durante la época de Jesús.

 

Por alguna razón, reflexionar sobre la hipocresía me trae a la mente el pecado de David, sobre el cual medité durante el servicio de oración de esta mañana. David intentó enviar a Urías con su esposa embarazada, Betsabé, en un esfuerzo por encubrir su propio pecado; cuando el leal Urías se negó a ir a casa, David conspiró con el general Joab para que este fiel soldado muriera a manos de un extranjero. Sin embargo, mientras David buscaba ocultar todas estas transgresiones, Dios envió al profeta Natán para exponer su pecado. Dios le declaró: "Tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto a plena luz del día ante todo Israel" (2 Samuel 12:12). Aunque cometamos pecados en secreto, el Dios santo los expone ante todos.

 

En el pasaje de hoy, el Salmo 50:5, Dios ordena: "Reúnan ante mí a mis santos". Aquí, el salmista Asaf define a estos santos como aquellos que han hecho un pacto con Dios mediante el sacrificio. Al aplicar esto a nuestras propias vidas, podemos identificar a los cristianos —quienes han entrado en un nuevo pacto con Dios mediante el sacrificio de Jesús en la cruz— como «mis santos», o los santos de Dios. ¿Por qué ordena Dios que sus santos sean reunidos ante Él? En resumen, fue debido a la hipocresía del pueblo de Israel, sus santos (Park Yun-sun). Reflexionemos sobre tres puntos respecto a lo que Dios quiere decirles a estos santos hipócritas cuando los reúne; espero sinceramente que esto se convierta en una oportunidad para que prestemos atención a la reprensión de Dios y nos arrepintamos.

 

En primer lugar, Dios declara que juzgará nuestra hipocresía.

 

Observemos el Salmo 50:6 en el pasaje de hoy: «Los cielos declararán su justicia, porque Dios mismo es el Juez» (Selah). Asaf, el salmista, declara que Dios —actuando como Juez— proclama pública y universalmente su justicia al juzgar al hipócrita pueblo de Israel. Asaf destaca con fuerza la magnitud de su pecado de la siguiente manera: (1) Primero, convoca al mundo entero para que sea testigo de la escena del juicio contra estos israelitas hipócritas (versículo 1). Este es un pronunciamiento de juicio aterrador: aunque el pueblo cometa pecados en secreto, Dios tiene la intención de exponerlos públicamente, invitando a todos a presenciar la revelación de sus malas acciones. Este mensaje se aplica también a nosotros. Como se afirma en Efesios 5:11, si nosotros —como hijos de luz— no exponemos las obras de las tinieblas y, en cambio, participamos en ellas, el Dios santo expondrá nuestros pecados ante todos. (2) Segundo, al juzgar a estos israelitas hipócritas, Dios actúa principalmente a través de su Palabra revelada (versículo 2), una Palabra que es tan temible como el fuego o una tormenta furiosa (versículo 3). Esto significa que el juicio se emite conforme a la verdad (la luz) de la iglesia verdadera establecida por Dios. Jesús mismo declaró que su Palabra sería, en última instancia, la norma del juicio (Juan 12:48). El Salmo 119:130 dice: «La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los sencillos». Cuando persistimos en cometer pecados en secreto, inevitablemente nos volvemos insensatos; nuestros corazones se endurecen y dejamos de reconocer el pecado como pecado. Sin embargo, a tales insensatos, Dios hace que Su Palabra resplandezca en nuestros corazones, capacitándonos para reconocer y admitir nuestros pecados. (3) En tercer lugar, Dios declara que juzgará primero a los creyentes hipócritas (v. 4). Dado que la iglesia de Dios ha recibido bendiciones únicas, conlleva una gran responsabilidad. Por tanto, el juicio comienza por la casa de Dios: la iglesia (1 Pedro 4:17) (Park Yun-sun).

 

En segundo lugar, Dios nos advierte contra nuestro formalismo hipócrita.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 50:7: «Escucha, pueblo mío, y hablaré; escucha, oh Israel, y testificaré contra ti; ¡yo soy Dios, tu Dios!». Aquí, Dios afirma que testificará contra el Israel hipócrita. Este mensaje sirve de advertencia contra la hipocresía —específicamente, el formalismo— del pueblo de Israel. Dicho formalismo se basaba en la creencia, sostenida por los judíos de aquella época, de que podían satisfacer a Dios simplemente visitando el templo y ofreciendo sacrificios (Park Yun-sun). Al pueblo de Israel, preocupado más por cumplir rituales externos que por adorar a Dios en espíritu y en verdad, el salmista Asaf le ofrece tres lecciones sobre la adoración: (1) Primero, les instruye a ofrecer sacrificios (adoración) con acción de gracias [(v. 14) «Ofrece a Dios sacrificios de acción de gracias...»]. ¿Por qué debemos adorar a Dios con acción de gracias? La razón es que hacerlo glorifica a Dios (v. 23). Además, quienes adoran con acción de gracias viven una vida de gratitud, yendo más allá de las meras palabras. No se limitan a ofrecer adoración con acción de gracias; viven una vida de adoración. (2) Segundo, los exhorta a cumplir sus votos a Dios [(v. 14b) «...y cumple tus votos al Altísimo»]. Una de las características de una persona fiel es que cumple sus promesas sin falta. Sin embargo, ¿cuántas personas verdaderamente fieles vemos a nuestro alrededor hoy en día que cumplan tan bien sus promesas? Vivimos en un mundo donde resulta verdaderamente difícil encontrar personas dignas de confianza. Esto lleva a preguntarse: si una persona no cumple las promesas hechas a los demás, ¿cómo podría cumplir una promesa hecha a Dios? Cumplir una promesa ante Dios puede describirse como un acto que evita que se interrumpa la gracia divina (Park Yun-sun). Por tanto, quienes adoran verdaderamente a Dios deben cumplir fielmente los votos que le han hecho, asegurándose así de que su gracia no se vea interrumpida. (3) En tercer lugar, se nos llama a invocar a Dios en el día de la angustia [(Versículo 15): «Invócame en el día de la angustia; yo te libraré y tú me glorificarás»]. Dios desea la oración —una expresión de fe— más que la mera ofrenda de sacrificios rituales (Ridderbos).

 

Por último, Dios señala el pecado de nuestra hipocresía.

 

¿Cuál fue el pecado de los israelitas hipócritas? En resumen, consistía en profesar piedad solo con los labios, sin guardar los mandamientos de Dios (Park Yun-sun). Observemos el pasaje de hoy, el Salmo 50:16: «Pero al impío Dios le dice: “¿Qué derecho tienes tú de declarar mis estatutos o de tomar mi pacto en tu boca?”». Este pasaje reprende a los israelitas hipócritas por profesar la religión de Dios meramente con palabras (Park Yun-sun). Veamos el versículo 17: «Pues tú aborreces la instrucción y echas mis palabras a tus espaldas». ¿Qué significa esto? Los israelitas hipócritas aborrecían la instrucción de Dios y echaban sus palabras a sus espaldas. ¿No es esta acaso nuestra propia hipocresía y nuestro propio pecado? ¿Acaso no recibimos la Palabra de Dios en el Día del Señor, solo para echarla a nuestras espaldas al salir del santuario y adentrarnos en el mundo para pecar contra Dios una vez más? ¿Por qué vivimos relegando la Palabra de Dios a un segundo plano y tratándola con desprecio? Calvino identifica la causa de la siguiente manera: «La marca de una religión hipócrita es la falta de reverencia hacia la Palabra de Dios». Es la falta de reverencia hacia Dios lo que nos lleva a cometer el pecado de aborrecer su Palabra y echarla a nuestras espaldas.

 

¿Cuáles fueron los mandamientos de Dios que el pueblo de Israel —que actuaba con hipocresía y sin reverencia hacia Dios— no guardó en el pasaje de hoy? En primer lugar, violaron el séptimo y el octavo mandamiento. Veamos el versículo 18: «Cuando veías a un ladrón, te unías a él; te asociabas con adúlteros». La frase «cuando veías a un ladrón, te unías a él» se refiere a quebrantar el octavo mandamiento: «No hurtarás»; mientras que «te asociabas con adúlteros» se refiere a quebrantar el séptimo mandamiento: «No cometerás adulterio». En segundo lugar, violaron el noveno mandamiento. Veamos el versículo 19: «Entregas tu boca al mal y tramas engaño con tu lengua». Quebrantaron el noveno mandamiento: «No hablarás falso testimonio contra tu prójimo». En tercer lugar, cometieron el pecado de no amar a sus hermanos. Observe el versículo 20: «Te sientas y hablas contra tu hermano; difamas al hijo de tu propia madre». Esto constituye una violación del sexto mandamiento: «No matarás». 1 Juan 3:15 afirma: «Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida...». Dios instó al pueblo hipócrita de Israel a arrepentirse y les advirtió; sin embargo, ellos creyeron erróneamente que Dios era tan indiferente al pecado como lo eran ellos (v. 21). En otras palabras, pensaban que Dios no juzgaría sus pecados. Por consiguiente, persistieron en sus caminos pecaminosos. Dado que Dios guardó silencio mientras ellos continuaban pecando, «pensaron que Dios era tal como ellos»: indiferente al pecado. No obstante, Dios los reprendió y declaró que juzgaría y castigaría sus pecados uno por uno. Luego, en el versículo 22 del pasaje de hoy, lanza esta advertencia: «Considerad esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que os despedace y no haya quien os libre». El pueblo de Israel, que había pecado y tratado con desprecio la palabra de Dios, había olvidado no solo Su palabra, sino al propio Dios. Por eso les instó a «considerar esto»: a reflexionar sobre el hecho de que Él señala sus pecados, advierte contra su formalismo vacío y ciertamente traerá juicio. Declara que, si no lo hacen, enfrentarán Su ira y disciplina, y no habrá nadie que los salve.

 

¿Acaso el mensaje del Salmo 50 —dirigido originalmente a los israelitas hipócritas— no se aplica a nosotros hoy en día? Dios nos ha reunido en Su casa y nos dirige las mismas palabras. Él advierte contra nuestra hipocresía y señala nuestros pecados detalladamente. Declara que juzgará nuestra hipocresía... Debemos escuchar esta palabra de Dios y arrepentirnos del pecado de la hipocresía. Debemos ofrecer adoración a Dios con un corazón agradecido. Debemos cumplir nuestros votos y vivir una vida de obediencia a los mandamientos de Dios. Debemos llevar vidas de verdadera adoración: vidas que sean, en sí mismas, un acto de adoración.