Los labios del necio [Eclesiastés 10:12–15]

 

Los labios del necio

 

 

 

 

[Eclesiastés 10:12–15]

 

 

 

¿Conoce usted el «asombroso y oculto poder de las palabras»? Encontré un artículo en línea que hablaba sobre cómo debemos hablar desde el nacimiento hasta la muerte; sugería que, así como una piedra bruta se convierte en diamante mediante el corte y el pulido, nuestras palabras —cuando se refinan y cultivan— pueden irradiar la fragancia de una vida que brilla como una joya. He aquí algunas de las sugerencias compartidas en dicho artículo: (1) «No diga todo lo que le venga a la mente. Incluso cuando filtra sus palabras cuidadosamente —como a través de un cedazo—, es inevitable que se produzcan algunos errores». (2) «Las palabras tienen sabor. Evite aquellas que dejen un mal sabor de boca; en su lugar, pronuncie palabras que sean agradables y sabrosas». (3) «Utilice con frecuencia palabras de alabanza, gratitud y amor. La gente se sentirá naturalmente atraída hacia usted». (4) «Las heridas causadas por las palabras pueden durar toda la vida. No existe una goma de borrar para las palabras, así que hable con cautela». (5) «Las palabras son como semillas. Considere detenidamente qué clase de semillas está sembrando». ¿Y usted? ¿Cómo habla? ¿Estamos glorificando a Dios con nuestros labios o estamos oscureciendo su gloria?

 

En el pasaje de hoy —Eclesiastés 10:12–15—, el rey Salomón habla sobre los labios del necio: «los labios del necio» (v. 12), «las palabras de su boca» (v. 13) y «el necio multiplica palabras» (v. 14). Él identifica cuatro características del habla del necio. ¿Cuáles son estas cuatro características?

 

En primer lugar, los labios del necio le causan daño a él mismo. Observe el pasaje de hoy, Eclesiastés 10:12: «Las palabras de la boca del sabio son llenas de gracia, pero los labios del necio lo consumen». El rey Salomón afirma que, mientras las palabras del sabio son llenas de gracia, los labios del necio lo consumen. Aquí, «consumirse a sí mismo» significa causarse daño; en otras palabras, los labios del necio le acarrean perjuicio a él mismo. ¿Cómo causan daño? ¿De qué manera se perjudica un necio a sí mismo con sus propios labios? Observemos Proverbios 10:32: «Los labios del justo saben lo que es apropiado, pero la boca del impío habla solo lo que es perverso». Como los sabios saben cómo agradar a los demás, pronuncian «palabras dichas en el momento oportuno» (Proverbios 25:11). En cambio, el necio usa sus labios para complacerse a sí mismo en lugar de a los demás; habla imprudentemente, sin considerar a quien escucha ni preocuparse por causar daño. Al hacerlo, el necio hiere y, en última instancia, se perjudica a sí mismo. Respecto a los labios que dañan a otros —y a uno mismo—, la Biblia dice: «El hombre que da falso testimonio contra su prójimo es como una maza, una espada y una flecha afilada» (Proverbios 25:18). El autor de Proverbios describe los labios que levantan falso testimonio contra el prójimo como una maza, una espada y una flecha afilada. Los labios del necio son exactamente así —una maza, una espada y una flecha afilada—: capaces de dañar, herir e incluso destruir a los demás. Además, el apóstol Santiago describe la lengua no solo como «un fuego, un mundo de maldad», sino también como «un mal indomable, lleno de veneno mortal» (Santiago 3:5-8). La lengua es, en verdad, algo temible. La lengua del necio es peligrosa; verdaderamente peligrosa. Debemos guardarnos de la lengua del necio, que acarrea daño a quien la posee.

 

En segundo lugar, los labios del necio van de mal en peor.

 

Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 10:13: «El principio de las palabras de su boca es insensatez, y el final de su discurso es locura desenfrenada». Inevitablemente, el necio daña no solo a los demás, sino también a sí mismo con sus labios, simplemente por su condición de necio. Por naturaleza, el necio no puede evitar hablar neciamente. Por eso el rey Salomón afirma que el comienzo del discurso del necio es insensatez. Si el comienzo es insensatez, ¿cuál es el final? El rey Salomón dice que el final es «locura desenfrenada». ¿Qué significa esto? Significa que la conclusión del discurso del necio es una conducta malvada y demente. Los necios a menudo dicen disparates. Comienzan diciendo cosas que desafían el sentido común y, cuanto más hablan, más suenan como locos. Al igual que una lata vacía que al principio puede sonar levemente una o dos veces, pero que termina haciendo un gran estrépito al chocar repetidamente, los desvaríos de un necio se vuelven cada vez más ruidosos y caóticos, hasta que parecen los de alguien que ha perdido la razón. Consideremos Proverbios 29:11: «El necio da rienda suelta a todo su enojo, pero el sabio sabe refrenarlo». El necio no solo habla con insensatez, sino que también desahoga plenamente su ira. Dice disparates y, incapaz de controlar sus emociones, libera un torrente de palabras en un arrebato de furia, sonando como un loco. En última instancia, aunque la necedad de una persona pueda comenzar de manera sutil, puede escalar hasta llegar a una conducta demencial. No debemos esperar palabras buenas, sabias o provechosas de los labios de un necio, pues su discurso solo tiende a empeorar. Debemos reconocer que conversar con un necio no aporta ningún beneficio y, por tanto, poner fin a dicho diálogo; debemos alejarnos de él. Si no nos detenemos y continuamos conversando con un necio, terminaremos presenciando cómo su necedad desemboca en locura.

 

En tercer lugar, los labios del necio carecen de freno y hablan en exceso.

 

Observemos la primera parte de Eclesiastés 10:14 en el texto de hoy: «El necio multiplica las palabras...». El necio habla muchísimo. Al igual que una lata vacía es la que más ruido hace, el necio —carente de conocimiento— revela su insensatez hablando demasiado. Al carecer de sabiduría mientras recorre su camino, el necio exhibe su necedad ante todos los que encuentra (10:3). ¿Cómo revela esta insensatez? La manifiesta no solo restando importancia a actos menores de necedad, sino también oponiéndose a su gobernante (versículos 1 y 4). Al vincular esto con la primera parte de Eclesiastés 10:14, vemos que, como el necio no da importancia a las palabras insensatas, no se refrena; sigue hablando neciamente y termina pronunciando insensateces aún mayores. Además, el necio revela su insensatez al no controlar su ira y al oponerse a su gobernante, al menos con sus palabras. Por eso el autor de Proverbios nos dice: «En las muchas palabras no falta pecado; mas el que refrena sus labios es prudente» (Proverbios 10:19). No debemos apresurarnos a usar la lengua. ¿Por qué? Observemos Proverbios 18:21: «La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos». En cambio, debemos ser parcos en palabras. Hemos de ejercer moderación al hablar, tal como hacen los sabios (Proverbios 17:27). En cuarto lugar, los labios del necio se jactan de sí mismos.

 

Observemos el pasaje que va desde Eclesiastés 10:14 (primera mitad) hasta el 15: «Nadie sabe lo que ha de venir; ¿quién podrá decirle a otro lo que sucederá después de él? El trabajo de los necios los fatiga; no saben ni el camino a la ciudad». Aunque nadie conoce el futuro —solo Dios lo sabe—, el necio parlotea como si lo supiera todo o como si su futuro estuviera bajo su propio control (Wiersbe). En consecuencia, el necio inquieta y perturba a todos los que le rodean (versículo 15) (Park Yun-sun). ¿No es esto absurdo? El rey Salomón afirma que el necio «ni siquiera sabe el camino a la ciudad» (versículo 15). En otras palabras, el camino a la ciudad está abierto y es conocido por todos, y sin embargo, el necio ignora incluso eso (Park Yun-sun); ¿cómo puede, entonces, hablar tanto como si supiera todo sobre el futuro? En cierto sentido, el necio parlotea sobre conocer el futuro precisamente porque no es fiel a sus tareas presentes. ¿Por qué, pues, habla tanto el necio, actuando como si supiera lo que ha de venir? ¿Cuál es su intención? Simplemente jactarse de sí mismo. Proverbios 27:1 dice claramente: «No te jactes del día de mañana, porque no sabes qué traerá el día»; no obstante, el necio se jacta como si supiera todo sobre el mañana. A tal persona, Dios le habla a través de Santiago 4:14-16: «No saben qué pasará mañana. ¿Qué es su vida? Es como la niebla que aparece por poco tiempo y luego se desvanece. Más bien, deberían decir: "Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello". Pero ahora se jactan en su arrogancia. Toda jactancia de este tipo es mala».

 

Últimamente, al meditar en el libro de Eclesiastés, reflexiono sobre mi propia vida. Al hacerlo, me doy cuenta de cuán necio soy. En consecuencia, cuando oro a Dios, confieso mi necedad y busco Su sabiduría. Ciertamente, lo único que podemos reclamar verdaderamente como propio es nuestra necedad; en medio de esto, lo único digno de nuestra jactancia es la sabiduría de Dios. Así, al igual que el apóstol Pablo, nosotros también debemos confesar: «Porque la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres» (1 Corintios 1:25). Debemos buscar la sabiduría de Dios. En lugar de usar nuestras palabras para hacernos daño, deberíamos usarlas para consolar y edificar a los demás, encontrando así consuelo y edificación para nosotros mismos. Además, nuestro hablar debe comenzar y terminar con sabiduría; nuestras palabras han de volverse cada vez más virtuosas, y debemos aprender a controlar nuestros labios (Proverbios 19:19). Debemos usar nuestros labios para gloriarnos en Jesús y proclamar el Evangelio de Jesucristo. Ruego que Dios nos conceda unos labios tan sabios.