让我们采取死亡的视角。 （传道书 7:2）

 

让我们采取死亡的视角。

 

 

 

“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上”（传道书 7:2）。

 

 

新年伊始，我已参加了两场葬礼——而且是在短短一周内。参加这些仪式让我再次反思《传道书》7:2 的经文。当我深思“死亡是所有人最终归宿”这一事实，并以一个活人的身份将此真理铭记于心时，我不禁再次自问：“那么，我该如何生活呢？”今天，当我得知我敬爱的三叔——金昌赫（Kim Chang-hyuk）牧师——仅剩两三周生命的消息后，这种反思变得更加深刻。再次默想那段经文时，我强烈地感到必须认真对待这一现实。在这些思绪中，我感到一种挑战：要带着死亡的视角去生活。

 

为什么要带着死亡的视角生活呢？因为这样做能给我们带来巨大的益处。这益处是什么呢？益处虽多，我想分享其中三个要点。

 

首先，当我们带着死亡的视角生活时，我们会承认人的无能与软弱，从而更完全地依靠神。

 

参加那两场葬礼让我再次意识到，我们人类是出于尘土、也终将归于尘土的受造物。我被提醒，正如圣经所言，我们就像一阵雾气，出现片刻便消散了（雅各书 4:14）。面对死亡，人不禁会深切感受到自身的无能与软弱。无论一个人是多么勇猛的战士，或是多么声名显赫、富甲一方，在死亡面前，每个人都必然要面对自身的局限与无助。我相信，像我这样的年轻人应当特别留意去参加葬礼。正是在那里，我们能充分领悟人类的无能与脆弱。我们为什么要这样做呢？这意在剥去我们自身的力量——或者更确切地说，是放下对自我的倚靠，转而仰赖神的大能与权柄。

 

我们需要谦卑自己——不仅是在他人眼中，更要在神面前做到真正且彻底的谦卑。面对临近死亡的现实，我们必须放下自身的力量，在神面前俯伏，并倚靠祂的大能。通过葬礼，我们应当明白，神才是主宰生死及我们一切际遇的那一位。换言之，我们要学会承认神的主权，接受我们的生命完全仰赖主这一事实。为此，我们必须透过死亡的视角来审视自己。

 

就我个人而言，我常喜欢唱第543首（原为342首）赞美诗《当试炼临到》（或译《我必信靠耶稣》）。其第一节和副歌的歌词如下：（第一节）“当试炼临到、信心软弱时，我更紧紧倚靠我所信靠的主”；（副歌）“岁月流转，祂是我唯一的倚靠；无论遭遇何事，我必信靠耶稣。”借着亲人当前所经历的艰难困苦，神让我意识到自己的信心是何等脆弱；因此，主正引导我单单仰赖祂。当我目睹人生的现实——日渐衰老并终将难免病痛——我便体会到了人的软弱与神的大能。正因如此，我比以往任何时候都更渴望透过死亡的视角来回望自己的人生。其次，当我们怀着死亡的视角生活时，我们便会转而追求永恒，而非那些转瞬即逝的事物。

 

我们常说，人赤身而来，也必赤身而去。然而，尽管深知这一真理，我们却终日忙碌，竭力想要把双手填满各种事物。往往只有在参加亲人的葬礼时，我们才会受到触动，去反思——哪怕只是片刻——我们该如何生活以及为何而活。然而，我们很快就会忘记在葬礼上立下的心志，重回那永无止境、忙乱奔波的生活，再次试图填满自己的双手。那么，若终日劳碌却从未获得真正的安息，结果会如何呢？归根结底，我们不过是两手空空地走向坟墓。

 

然而，对于真正信靠耶稣的人来说，葬礼是一个契机：让我们透过死亡的视角回首人生，并思考该如何度过神赐予我们在世的余日。借此，我们将目光从属世的事物转向天上的事，选择追求永恒而非短暂。我们意识到这个世界并非我们的家乡；正如圣经中那些信心伟人一样，我们向往更美好的家乡，并向着天国前行（希伯来书11章）。为何如此？因为从死亡的角度审视生命，会让我们认同所罗门王的感叹：我们所追求的属世事物其实毫无意义。当我们意识到唯有永恒之物能在这个世界消逝后长存，便学会了放下曾经渴求的虚浮之物——不再视其为重——并重新立志去珍视那真正永恒的事物，为之而活。我再次立志为主——那位永恒的主——而活：怀着永恒的爱，遵照永恒的话语，向拥有永恒灵魂的人们传扬福音。

 

每当我凝视亲人的遗体——他们本出于尘土，终将归于尘土——或是看着盛载他们遗体的棺木时，我不禁会想到自己的死亡与葬礼。我深思《传道书》7章1节的话语：“死日胜过生日。”智慧的所罗门王曾言：“美名胜过美好的膏油”（第1节）；我不禁自问：当我离世之时，“James Kim”这个名字，是否会被那些神带入我生命中的人们珍视为美好的名？我憧憬着会有多少人记起我的名字，并说道：“James Kim 追求的是永恒，如今他已归入了他所切切向往的永恒国度。”若要在这个世上活出“属于来世之人”的生命，我们就必须透过死亡的视角来看待人生。换言之，我们必须怀着永恒的眼光生活，在寄居世间的旅途中，追求那永恒的事物。

 

第三，若我们怀着对死亡的认知来生活，就能善用光阴。

 

怀着死亡意识生活的人是有智慧的，而智者追求的是永恒之事。因此，智者行事为人“要谨慎，不要像愚昧人，当像智慧人”（以弗所书 5:15）。例如，智者不会沉溺于醉酒放荡（第18节），因为他们深知这种生活是愚昧的（第17节）。他们深知世代邪恶，因而善用光阴（第16节）；他们明白主的旨意，并努力遵行（第17节）。结果，他们过着被圣灵充满的生活，从心底向神献上赞美与敬拜（第19节）。此外，他们“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神”（第20节）。

 

随着年龄增长，我们往往会切身体会到时光飞逝——当然，也有人无视这一事实，虚度光阴。那么，我们该如何善用这转瞬即逝的时光呢？我认为，参加葬礼并反思自己的死亡，便是途径之一。即便我们平日里忙忙碌碌，仿佛能长生不老，但参加亲人的葬礼至少能让我们获得一个契机，去回首往事并思考自己最终的归宿。我们必须思考应当如何度过一生，以及应当如何为人生画上句号。因为我自己的葬礼也为期不远了；时间上的先后差异微不足道——就像比较橡果之间的高度差那样微小。我如今已年近五十；若以七八十岁为平均寿命计算，我已走过了大半生。当然，我不知道神何时会召我归回天家。不知怎的，近来我常反思过好每一天的重要性，毕竟无人知晓明天会发生什么。既然神赐予了我今天，我便竭力为祂的荣耀而活；至于明天，若蒙祂许可，我相信自己也能以同样的心态生活。我不愿沉溺于过去，也不觉得有必要打着“为未来做准备”的旗号去为将来忧虑。我只愿珍惜与主同行的生活——那是一段充满喜乐、欢欣与感恩的旅程。我相信，若能这样生活，即便今晚离世，我也能怀着感恩的心站在主面前。毕竟，对于已经逝去的岁月，又能做些什么呢？我不知道神在世上还留给我多少时间——也不觉得有必要知道——我只想在每日仰望主的同时，追求永恒的事物。我渴望与主同行，完成祂托付给我的使命，并为祂的荣耀而活。

 

敬爱的金昌赫（Kim Chang-hyuk）牧师如今身体极度虚弱。我记得曾见他连从沙发上独自起身都十分吃力。然而，在那软弱之中，我记得他如何全然倚靠神，有力地唱出《赞美诗》第40首的副歌——“我的灵魂颂赞主的伟大与威严”。尽管他的肉体极其衰弱，他的灵魂却如鹰展翅，向着天国翱翔。他的灵魂颂赞着神的伟大与威严，全然安息在那永恒的神身上。我愿加入牧师那恳切的祷告——唯愿神的荣耀彰显——尽管我的回应或许微不足道，但我仍要在神和各位面前立志告白：“即便活着，我也愿活得像个死过的人。”我渴望带着“死亡”的视角生活。为此，我愿听从智慧人的劝导，去参加葬礼。在葬礼上，作为尚且活着的人，我愿深思死亡——即今生旅程的终结。我愿切身感受它，愿将它深深铭刻在心，反复省察。并带着这种死亡的视角，度过余生——更加全然地仰望主，追求那永恒的事物。我相信，这样做，即使我死了，我也将永生。阿们。