एक व्यर्थ दुनिया [सभोपदेशक 1:1-11]

एक व्यर्थ दुनिया

 

 

 

 

[सभोपदेशक 1:1-11]

 

 

 

आप जीवन को कैसे देखते हैं? मेरा मानना ​​है कि जीवन क्षणभंगुर है। अगर मुझे जीवन का वर्णन करना हो, तो मैं इसे "क्षणभंगुर अस्तित्व" कहूँगा। कोरियाई शब्द *deot-eopda* (जिसका अर्थ है "क्षणभंगुर" या "अस्थायी") में उपसर्ग *deot* का शब्दकोश अर्थ "अंतराल" या "समय की अवधि" से संबंधित है। इस प्रकार, इस शब्द का अर्थ है "कोई स्थायी अंतराल न होना" या "स्थायित्व की कमी," जो यह दर्शाता है कि कुछ भी स्थिर नहीं रहता और सब कुछ तेज़ी से बदलता है—मूल रूप से, यह अस्थायित्व की स्थिति है। ऑनलाइन इस शब्द पर शोध करते समय, मुझे मुहावरा *iljangchunmong* ("वसंत का सपना") मिला। यह वाक्यांश "वसंत के क्षणभंगुर सपने" को संदर्भित करता है और इसका उपयोग लाक्षणिक रूप से "व्यर्थ महिमा या क्षणभंगुर मामलों" का वर्णन करने के लिए किया जाता है। शायद इसीलिए लोग अक्सर मानव जीवन की तुलना ऐसे सपने से करते हैं। भजन के लेखक मूसा ने प्रार्थना की: "हमें अपने दिनों की गिनती करना सिखा" (भजन 90:12)। हमें भी मूसा की तरह प्रार्थना करनी चाहिए। इस प्रार्थना में दो बातें शामिल हैं: "हमें जीवन की व्यर्थता सिखा" और "हमें मूल्यवान जीवन जीना सिखा।" तो, हम जीवन की व्यर्थता को कैसे पहचान सकते हैं? इसके तीन तरीके हैं:

 

(1) पहला, जीवन व्यर्थ है क्योंकि हम मिट्टी में मिल जाते हैं। भजन 90:3 देखें: "तू मनुष्य को वापस मिट्टी में मिला देता है और कहता है, 'हे मनुष्यों की संतानों, वापस लौट आओ।'"

 

(2) दूसरा, जीवन व्यर्थ है क्योंकि यह छोटा है। भजन 90:4–6 पर विचार करें: "क्योंकि तेरी दृष्टि में हज़ार वर्ष बीते हुए कल के समान हैं, या रात के एक पहर के समान। तू उन्हें बाढ़ की तरह बहा ले जाता है; वे नींद के समान हैं, उस घास के समान जो सुबह उगती है। सुबह वह फलती-फूलती और बढ़ती है; शाम तक वह काट दी जाती है और मुरझा जाती है।"

 

(3) तीसरा, मानव जीवन व्यर्थ है क्योंकि इसमें केवल परिश्रम और दुःख ही होता है। भजन संहिता 90:10 पर विचार करें: “हमारी आयु के दिन सत्तर वर्ष के होते हैं; और यदि बल के कारण वे अस्सी वर्ष के भी हों, तो भी उनका घमंड केवल परिश्रम और दुःख ही है; क्योंकि वे जल्द ही कट जाते हैं, और हम उड़ जाते हैं।”

 

आज का अंश, उपदेशक 1:1–11, पूरी उपदेशक की पुस्तक की भूमिका के रूप में है। इस भूमिका को दो भागों में बांटा जा सकता है; पहले भाग में आयत 1 शामिल है। यह आयत उपदेशक के लेखक की पहचान सुलैमान के रूप में करती है, जो “दाऊद का पुत्र, यरूशलेम का राजा” था। दूसरे शब्दों में, यह बताता है कि सुलैमान ही वह “उपदेशक” है जिसने यह पुस्तक लिखी थी। दूसरे भाग में आयत 2 से 11 तक शामिल हैं। यह खंड दुनिया की व्यर्थता को बताता है। इसी दूसरे खंड में—जो दुनिया की व्यर्थता के बारे में बात करता है—हमें ये जाने-पहचाने शब्द मिलते हैं: “उपदेशक कहता है: व्यर्थता ही व्यर्थता, सब कुछ व्यर्थता है!” (आयत 2)। यह स्वीकारोक्ति राजा सुलैमान—उपदेशक—के अनुभवों से निकला निष्कर्ष है, जिसने इस दुनिया की हर चीज़ का आनंद लिया था। उसकी स्वीकारोक्ति बस यही है: “सब कुछ व्यर्थ है।” दिलचस्प बात यह है कि सुलैमान ने यहाँ “व्यर्थता” के लिए जिस मूल हिब्रू शब्द का इस्तेमाल किया है, उसका अर्थ “साँस” है। यह “उस चीज़ के लिए एक रूपक के रूप में काम करता है जो क्षणभंगुर है, उसके विपरीत जो ठोस और स्थायी है” (भजन संहिता 90:9) (पार्क युन-सन)। पादरी जॉन मैकआर्थर बताते हैं कि राजा सुलैमान, जो उपदेशक है, उपदेशक की पुस्तक में “व्यर्थता” (या “अर्थहीन”) शब्द का इस्तेमाल कम से कम तीन तरीकों से करता है:

 

(1) पहला अर्थ यह है कि “सूरज के नीचे” लोगों के काम क्षणभंगुर होते हैं। दूसरे शब्दों में, जीवन व्यर्थ है क्योंकि यह “उस धुंध की तरह है जो कुछ समय के लिए दिखाई देती है और फिर गायब हो जाती है” (याकूब 4:14)।

 

(2) दूसरा अर्थ यह है कि “सूरज के नीचे” लोगों के काम बेकार या अर्थहीन होते हैं। यह उस बुरे असर पर ध्यान केंद्रित करता है जो ब्रह्मांड की शापित स्थिति का पृथ्वी पर इंसानी अनुभवों पर पड़ता है।

 

(3) तीसरा अर्थ यह है कि “सूरज के नीचे” लोगों के काम समझ से बाहर या रहस्यमयी होते हैं। यह जीवन के उन सवालों पर सोचने के बाद निकला नतीजा है जिनका कोई जवाब नहीं है (मैकआर्थर)।

 

आज, इस हिस्से और "व्यर्थ दुनिया" के विषय पर ध्यान देते हुए, मैं उन चार कारणों पर विचार करना चाहता हूँ जिनकी वजह से यह दुनिया जिसमें हम रहते हैं, व्यर्थ है। मुझे उम्मीद है कि इस संदेश के ज़रिए, हम इस दुनिया की व्यर्थता को और बेहतर ढंग से समझ पाएँगे। साथ ही, मैं प्रार्थना करता हूँ कि परमेश्वर की दी हुई समझ से, हम इस व्यर्थ दुनिया में एक सार्थक जीवन जी सकें—ऐसा जीवन जिसे परमेश्वर याद रखे।

 

जिस दुनिया में हम रहते हैं, वह व्यर्थ क्यों है?

 

पहला, यह दुनिया व्यर्थ है क्योंकि इससे कोई स्थायी फ़ायदा नहीं मिलता। दूसरे शब्दों में, यह व्यर्थ है क्योंकि अंत में इसका कुछ भी नहीं बचता। आज के वचन, उपदेशक 1:3 को देखें: "सूरज के नीचे इंसान अपनी सारी मेहनत से क्या फ़ायदा उठाता है?" इस वचन का मतलब है कि सूरज के नीचे इंसान जो भी मेहनत करता है—परमेश्वर के बिना—उससे कोई फ़ायदा नहीं होता और कुछ भी पीछे नहीं बचता। भजन संहिता 90:10 याद आता है: "हमारे जीवन के दिन सत्तर साल के होते हैं; और अगर मज़बूती के कारण वे अस्सी साल के भी हों, तो भी उनमें बस मेहनत और दुख ही होता है; क्योंकि वे जल्द ही खत्म हो जाते हैं, और हम उड़ जाते हैं।" मूसा, जो "परमेश्वर का जन" था (भजन संहिता 90), सत्तर या अस्सी साल के जीवन का वर्णन करता है—एक ऐसा जीवन जो तेज़ी से बीत जाता है—जिसमें बस मेहनत और दुख ही होता है। जब हम उन सत्तर या अस्सी सालों को पीछे मुड़कर देखते हैं और सोचते हैं कि अपनी सारी मेहनत से हमने क्या पीछे छोड़ा है, तो आप और मैं क्या कहेंगे? राजा सुलैमान, जो उपदेशक था, उपदेशक 5:15–16 में इसके बारे में कहता है: "जैसे वह अपनी माँ के गर्भ से आया था, वैसे ही नंगा लौटेगा, और वैसे ही जाएगा जैसे आया था; और वह अपनी मेहनत से कुछ भी ऐसा नहीं ले जा पाएगा जिसे वह अपने हाथ में ले जा सके। और यह भी एक बहुत बड़ी बुराई है—जैसे वह आया था, वैसे ही जाएगा। और उसे क्या फ़ायदा जिसने हवा के लिए मेहनत की?" वह कहता है कि परमेश्वर के बिना इस दुनिया में की गई सारी मेहनत हवा को पकड़ने की कोशिश करने जैसी है। हम हवा को कैसे पकड़ सकते हैं? इसका मतलब है कि ऐसी मेहनत बेकार है और इससे हमें कोई फ़ायदा नहीं होता। इसलिए, राजा सुलैमान कहते हैं, "अगर कोई व्यक्ति परमेश्वर से दूर रहकर जीवन जीता है, तो मरने के बाद उसकी ज़िंदगी की कोई भी उपलब्धि बाकी नहीं रहती" (1:3) (पार्क युन-सन)। इसलिए, उपदेशक कहते हैं कि यह दुनिया पूरी तरह से व्यर्थ है।

 

दूसरी बात, इस दुनिया के व्यर्थ होने का कारण यह है कि इंसान की ज़िंदगी, चाहे कितनी भी लंबी क्यों न हो, आखिर में मिट्टी में ही मिल जाती है। आज के वचन को देखें, उपदेशक 1:5–6: "सूरज उगता है और डूबता है, और तेज़ी से वापस वहीं पहुँचता है जहाँ से वह उगा था। हवा दक्षिण की ओर बहती है और उत्तर की ओर मुड़ती है; वह गोल-गोल घूमती रहती है और हमेशा अपने रास्ते पर लौट आती है।" यह वचन बताता है कि भले ही दुनिया के लोग जोश और बहुत सारी गतिविधियों के साथ अपनी ज़िंदगी जिएं, लेकिन आखिर में वे मिट्टी में ही मिल जाते हैं (पार्क युन-सन)। जवानी में कोई कितना भी ताकतवर और मज़बूत क्यों न दिखे (भजन संहिता 39:5), इंसान आखिर मिट्टी से ही बना है और उसे मिट्टी में ही लौटना है। हमें इस सच्चाई को समझना चाहिए: "हर इंसान घास की तरह है, और उसकी सारी शान-शौकत घास के फूल की तरह है" (1 पतरस 1:24–25)। आखिर में, घास सूख जाती है और फूल गिर जाता है। हमें इस सच्चाई को समझना चाहिए कि "हर कोई बस एक परछाईं की तरह घूमता रहता है; वे बेकार में भाग-दौड़ करते हैं और दौलत जमा करते हैं, यह जाने बिना कि वह किसे मिलेगी" (भजन संहिता 39:6)। हमारी ज़िंदगी हवा की तरह है। जैसे हवा दक्षिण की ओर बहती है और उत्तर की ओर मुड़ती है, यहाँ-वहाँ घूमती है और आखिर में अपनी शुरुआत वाली जगह पर लौट आती है (वचन 6), वैसे ही हमारी ज़िंदगी भी—मिट्टी से बनी होने के कारण—आखिर में मिट्टी में ही मिल जाती है। इसीलिए उपदेशक कहते हैं कि यह दुनिया व्यर्थता की व्यर्थता है।

 

तीसरी बात, यह दुनिया बेकार इसलिए है क्योंकि इंसान का लालच कभी संतुष्ट नहीं होता।

 

आज के वचन, उपदेशक 1:8 को देखिए: "सब बातें थका देने वाली हैं; मनुष्य उन्हें बयान नहीं कर सकता। आँखें देखने से नहीं भरतीं, और न ही कान सुनने से तृप्त होते हैं।" यह बात कि आँखें और कान कभी संतुष्ट नहीं होते—चाहे कितना भी देखा या सुना जाए—यह बताती है कि इंसान का लालच, उस समुद्र की तरह है जो लगातार पानी आने के बावजूद कभी नहीं भरता (वचन 7), और कभी संतुष्ट नहीं होता (पार्क युन-सन)। सच तो यह है कि हमारे अंदर "शरीर की अभिलाषा, आँखों की अभिलाषा और जीवन का घमंड" कभी खत्म नहीं होते (1 यूहन्ना 2:16)। इंसान का लालच असीम लगता है। इसीलिए राजा सुलैमान ने कहा, "उसकी आँखें धन-दौलत से कभी नहीं भरतीं" (उपदेशक 4:8)। फिर भी, हम इस बेकार दुनिया में कई चीज़ों के पीछे भागते हैं, ताकि उस कभी न खत्म होने वाले लालच को संतुष्ट कर सकें। लेकिन आखिर में, हमें कोई संतुष्टि नहीं मिलती। राजा सुलैमान ने यहाँ तक कहा, "मैंने अपनी आँखों को वह सब कुछ दिया जिसकी उन्होंने इच्छा की, और अपने दिल को किसी भी खुशी से वंचित नहीं रखा" (2:10)। राजा सुलैमान ने उन सभी चीज़ों का आनंद लिया जिनकी उनकी आँखों ने इच्छा की और जिनसे उनके दिल को खुशी मिली—इसे उन्होंने अपनी सारी मेहनत का फल कहा (2:10)—लेकिन अंत में, उन्होंने माना: "तब मैंने उन सभी कामों को देखा जो मेरे हाथों ने किए थे और उस मेहनत को देखा जो मैंने की थी; और देखा कि सब कुछ व्यर्थ और मन की बेचैनी थी, और सूरज के नीचे कोई लाभ नहीं था" (वचन 11)। आखिर में, नीतिवचन का लेखक कहता है: "पाताल और विनाश-स्थान कभी संतुष्ट नहीं होते, और मनुष्य की आँखें भी कभी संतुष्ट नहीं होतीं" (नीतिवचन 27:20)।

 

आजकल विज्ञान की तेज़ी से हो रही तरक्की के साथ, हर तरह की नई मशीनें लगातार आ रही हैं। हालाँकि, जब मैं सोचता हूँ कि क्या ऐसी नई मशीनें ईसाइयों—जो यीशु में नई रचना बन गए हैं—के दिलों को संतुष्ट कर सकती हैं, तो मेरा मानना ​​है कि वे कभी ऐसा नहीं कर सकतीं। जैसे-जैसे समय बीतता जाएगा, नई चीज़ें आती रहेंगी; और भले ही हम उन्हें आते ही खरीदते रहें, मेरा मानना ​​है कि उन्हें हासिल करने से हमारे दिल कभी सच में संतुष्ट नहीं होंगे। मेरे ऐसा सोचने का कारण उपदेशक 3:11 में मिलता है: “परमेश्वर ने हर चीज़ को उसके समय पर सुंदर बनाया है। उसने मनुष्य के मन में अनंत काल की समझ भी डाली है...” परमेश्वर ने हमारे अंदर अनंत काल की चाहत रखी है। इसलिए, हम इस दुनिया की क्षणभंगुर चीज़ों में कभी भी पूरी संतुष्टि नहीं पा सकते। ऐसी क्षणिक चीज़ों के पीछे भागना बेकार की कोशिश है—जैसे हवा के पीछे भागना—जिससे कोई असली फ़ायदा नहीं होता। सचमुच, यह दुनिया व्यर्थता की व्यर्थता है।

 

आखिरकार, इस दुनिया के अर्थहीन होने का चौथा कारण यह है कि आने वाली पीढ़ियाँ आज के ज़माने के लोगों को याद नहीं रखेंगी।

 

आज के वचन, उपदेशक 1:11 को देखें: “पुरानी पीढ़ियों की कोई याद नहीं रहती, और जो आने वाली हैं, उन्हें भी उनके बाद आने वाले याद नहीं रखेंगे।” राजा सुलैमान कहते हैं, “जो हुआ है, वही फिर होगा; जो किया गया है, वही फिर किया जाएगा; सूरज के नीचे कुछ भी नया नहीं है। क्या कोई ऐसी चीज़ है जिसके बारे में कोई कह सके, ‘देखो! यह कुछ नया है’? यह तो बहुत पहले से ही यहाँ मौजूद थी” (पद 9–10)। इन शब्दों का अर्थ यह है कि चूँकि इस दुनिया में सचमुच कुछ भी नया नहीं है—बस वही दोहराया जाता है जो पहले हो चुका है—इसलिए लोग संतुष्टि नहीं पा सकते (पार्क युन-सन)। इस संदर्भ में, राजा सुलैमान कहते हैं कि दुनिया अर्थहीन है क्योंकि आने वाली पीढ़ियाँ आज के ज़माने के लोगों को याद नहीं रखेंगी (पद 11) (पार्क युन-सन)। चाहे किसी व्यक्ति के पास कितनी भी दौलत, ताकत या प्रभाव क्यों न हो, मरने के बाद क्या बचता है? जैसे-जैसे समय बीतता है, क्या ये सभी चीज़ें आखिरकार भुला नहीं दी जातीं? एक पीढ़ी चली जाती है, और दूसरी आती है (पद 3)। और चूँकि पिछली पीढ़ियों को याद नहीं रखा जाता, इसलिए यह दुनिया सचमुच अर्थहीन है—व्यर्थता की व्यर्थता।

 

कहा जाता है कि शेर जीते-जी जंगल का राजा होता है, लेकिन मरने के बाद कुत्ते उसकी हड्डियाँ इधर-उधर ले जा सकते हैं (पार्क युन-सन)। मौत ऐसी चीज़ों को बेकार कर देती है; मरा हुआ शेर होने से बेहतर है ज़िंदा कुत्ता होना। जीते-जी किसी ने चाहे कितना भी आनंद क्यों न लिया हो, मौत को टाला नहीं जा सकता, और चले जाने के बाद किसी चीज़ का कोई महत्व नहीं रहता। जैसे-जैसे समय बीतता है, इंसान भुला दिया जाता है। सचमुच, यह दुनिया व्यर्थता के अलावा और कुछ नहीं है।

 

तो फिर, हमें—आपको और मुझे—इस अर्थहीन दुनिया में कैसे जीना चाहिए? पहली बात, जहाँ परमेश्वर से दूर बिताई गई ज़िंदगी की उपलब्धियाँ मौत के बाद कुछ भी पीछे नहीं छोड़तीं, वहीं हमें—यीशु में विश्वास रखने वालों को—परमेश्वर से बुद्धि माँगनी चाहिए और इस दुनिया में समझदारी से जीना चाहिए, उसकी दी हुई बुद्धि के अनुसार।

 

हमें परमेश्वर से बुद्धि क्यों माँगनी चाहिए? क्योंकि बुद्धि सफलता के लिए फ़ायदेमंद है (10:10)। हमें परमेश्वर से स्वर्गीय बुद्धि (3:17-18) माँगनी चाहिए, जो उदारता से देता है (याकूब 1:5)। और हमें परमेश्वर की दी हुई बुद्धि का इस्तेमाल करके इस बेकार सी दुनिया में समझदारी से जीना चाहिए। ऐसी दुनिया में हम समझदारी से कैसे जी सकते हैं? हमें ऐसी ज़िंदगी जीनी चाहिए जिसमें परमेश्वर का डर हो और हम उसके वचन का पालन करें, उसकी दी हुई बुद्धि के अनुसार। परमेश्वर की नज़र में यही एक सच में सफल ज़िंदगी है। इसी तरह हम एक सार्थक ज़िंदगी जी सकते हैं जो एक स्थायी विरासत छोड़ती है। दूसरी बात, हमें परमेश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए और कहना चाहिए, "हे प्रभु, मुझे मेरा अंत और मेरे दिनों की गिनती बता; मुझे बता कि मैं कितना क्षणभंगुर हूँ!" (भजन संहिता 39:4)।

 

भजनकार की तरह—दाऊद की तरह—हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि परमेश्वर हमें अपनी ज़िंदगी के अंत और इंसानी जीवन की क्षणभंगुरता को समझने में मदद करे। इस बेकार सी दुनिया में हमें मिले छोटे से सत्तर या अस्सी साल के जीवन में हम समझदारी से कैसे जिएँ—ऐसा जीवन जो धूल से शुरू होता है और अंत में धूल में ही मिल जाता है? मुझे इसका जवाब उपदेशक 7:2 में मिला: "दावत वाले घर में जाने से शोक वाले घर में जाना बेहतर है, क्योंकि यह सभी इंसानों का अंत है, और जीवित लोग इसे दिल में बिठाएँगे।" दूसरे शब्दों में, हमें इस दुनिया में ऐसे नज़रिए के साथ जीना चाहिए जो मौत को स्वीकार करता हो। यह प्रार्थना करते हुए, "हमें अपने दिनों की गिनती करना सिखा ताकि हम बुद्धिमान हृदय पा सकें" (भजन संहिता 90:12), हमें परमेश्वर की दी हुई बुद्धि का इस्तेमाल करके धरती पर अपने सीमित लेकिन कीमती समय को उसकी महिमा के लिए जीना चाहिए।

 

तीसरी बात, हमें लालच को छोड़ देना चाहिए और संतोष का जीवन जीना चाहिए, सिर्फ़ यीशु में संतुष्ट रहकर।

 

भजन संहिता 73:25 में, भजनकार आसाफ कहता है: "स्वर्ग में मेरा कौन है तेरे सिवा? और धरती पर भी तेरे सिवा मेरी कोई इच्छा नहीं है।" इस बेकार सी दुनिया में रहते हुए, यीशु ही एकमात्र ऐसे हैं जो हमारी आत्मा को तृप्त कर सकते हैं; वही हमारी गहरी से गहरी ज़रूरतों को पूरा करने में सक्षम हैं। क्योंकि हमारी आत्मा अनंत जीवन के लिए तरसती है, इसलिए केवल अनंत यीशु ही उसे सचमुच तृप्त कर सकते हैं। प्रेरित पौलुस की तरह, हमें भरपूर और तंगी—यानी "हर परिस्थिति" में—संतोषी रहना सीखना चाहिए (फिलिप्पियों 4:11)। हमें केवल यीशु में संतुष्ट रहकर अपना जीवन जीना चाहिए। हमें केवल यीशु में ही अपनी संतुष्टि ढूँढ़नी चाहिए और परमेश्वर के वचन का पालन करना चाहिए। इसके अलावा, हमें अपना जीवन उन चीज़ों को पाने की कोशिश में बिताना चाहिए जो अनंत हैं।

 

चौथी और आखिरी बात, हमें ऐसा जीवन जीने की कोशिश करनी चाहिए जिसे परमेश्वर याद रखें।

 

हमारे मरने के बाद, हमें कोई याद नहीं रखेगा। भले ही हमारे बच्चे और पोते-पोतियाँ हमें याद रखें, लेकिन समय बीतने के साथ लोग हमें भूल जाएँगे। फिर भी, आप और मैं ऐसे लोग हैं जिन्हें परमेश्वर याद रखते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम उनकी नज़र में अनमोल और सम्मानित हैं (यशायाह 43:4)। कुरनेलियुस एक ऐसा व्यक्ति था जिसे परमेश्वर ने याद रखा (प्रेरितों के काम 10:4)। कुरनेलियुस की तरह, हमें भी ऐसा जीवन जीना चाहिए जिसे परमेश्वर याद रखें। जिस तरह कुरनेलियुस ने प्रार्थना और दान-पुण्य का जीवन जिया जिसे परमेश्वर ने स्वीकार किया, उसी तरह हमें इस क्षणभंगुर दुनिया में परमेश्वर की नज़र में सार्थक जीवन जीना चाहिए, ताकि हमारा जीवन उनके द्वारा याद रखा जाए।

 

हम जिस दुनिया में रहते हैं, वह क्षणभंगुर और अर्थहीन है। इससे कोई स्थायी लाभ नहीं मिलता; हमें अंततः मिट्टी में मिल जाना है, और भले ही हम इस दुनिया में लालच पालें, हमें कभी सच्ची संतुष्टि नहीं मिलती—जिससे यह जीवन व्यर्थ हो जाता है। यह दुनिया इसलिए भी क्षणभंगुर है क्योंकि आने वाली पीढ़ियाँ इस युग के लोगों को याद नहीं रखेंगी। तो फिर, हमें ऐसी दुनिया में कैसे जीना चाहिए? हमें परमेश्वर द्वारा दी गई बुद्धि से निर्देशित होकर सार्थक जीवन जीना चाहिए। पृथ्वी पर अपने समय के दौरान, हमें लालच छोड़ देना चाहिए और केवल यीशु में संतोष पाना चाहिए। परमेश्वर का भय मानकर और उनके वचन का पालन करके, हमें परमेश्वर के लोग बनना चाहिए—ऐसे लोग जिनका जीवन उनके द्वारा याद रखा जाए।