Sabiduría vana [Eclesiastés 1:12–18]

 

Sabiduría vana

 

 

 

 

[Eclesiastés 1:12–18]

 

 

 

Anteriormente meditamos sobre el concepto de un "mundo vano", centrándonos en el pasaje de Eclesiastés 1:1–11. Aprendimos cuatro razones por las que este mundo es vano: (1) no queda ningún provecho ni legado duradero; (2) todo vuelve inevitablemente al polvo; (3) la codicia humana es insaciable; y (4) no hay memoria de las generaciones pasadas. Tras meditar en estos cuatro aspectos de la vanidad del mundo, recibimos también cuatro lecciones sobre cómo vivir en un mundo así. La primera de estas lecciones es que, como creyentes en Jesús, debemos buscar la sabiduría de Dios y vivir sabiamente en este mundo utilizando la sabiduría que Él nos otorga. ¿Por qué debemos buscar la sabiduría de Dios? La razón es que la sabiduría es beneficiosa para alcanzar el éxito (10:10).

 

Aquí es necesario distinguir entre dos tipos de sabiduría: la sabiduría que Dios nos da y la sabiduría de este mundo. Un ejemplo claro de esta distinción se encuentra en Santiago 3:13–18. El apóstol Santiago se refiere a estos dos tipos de sabiduría de la siguiente manera:

 

(1) El apóstol Santiago denomina al primer tipo como "sabiduría de lo alto" (versículo 17). Esta sabiduría de lo alto es "primeramente pura, después pacífica, amable, dispuesta a ceder, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía" (versículo 17). Los creyentes que poseen esta sabiduría de lo alto demuestran su sabiduría mediante buenas obras y un espíritu apacible (versículo 13). (2) El segundo tipo de sabiduría es aquella que es "terrenal, natural y demoníaca" (versículo 15). Donde existe tal sabiduría, hay "desorden y toda clase de práctica malvada", junto con "envidia y ambición egoísta" (versículo 16). La razón de las peleas y contiendas entre quienes poseen esta sabiduría terrenal, natural y demoníaca es que esta proviene de las "pasiones que guerrean" en sus miembros (4:1). Además, no reciben respuesta a sus oraciones porque piden a Dios con motivos equivocados: buscando únicamente gastar lo que reciben en sus propias pasiones (versículo 3). En el pasaje de hoy —Eclesiastés 1:12-18—, el rey Salomón, el Predicador, busca la sabiduría de este mundo. Observemos el versículo 17: «Y dediqué mi corazón a conocer la sabiduría, y también a entender la locura y la insensatez...». Aquí lo vemos apoyándose en su propia investigación empírica en lugar de en la revelación divina de Dios (MacArthur). Podemos percibir esto en el versículo 16: «Dije en mi corazón: "He adquirido gran sabiduría, superando a todos los que gobernaron Jerusalén antes de mí, y mi corazón ha acumulado gran experiencia en sabiduría y conocimiento"». Dado que había obtenido «gran sabiduría» —superando a quienes habían vivido en Jerusalén antes que él— mediante la sabiduría y el conocimiento mundanos que había experimentado personalmente, el rey Salomón confió en esa sabiduría para llevar a cabo su investigación empírica. Así, observó «todas las obras que se hacen debajo del sol» (versículo 14) y «dedicó [su] corazón a buscar e investigar con sabiduría todo lo que se hace debajo del cielo» (versículo 13). ¿A qué conclusión llegó al observar y examinar todo lo que se hace debajo del sol? En otras palabras, ¿cuál fue el resultado de su investigación empírica? El pasaje de hoy presenta tres puntos:

 

(1) En primer lugar, respecto a la conclusión que el rey Salomón sacó al observar y examinar todas las actividades bajo el sol, Eclesiastés 1:13 afirma: «Dediqué mi mente a examinar y explorar con sabiduría todo lo que se hace debajo del cielo. ¡Qué pesada carga ha impuesto Dios a la humanidad, para que en ella se ocupen!». La primera conclusión de su investigación fue que «todos los asuntos del mundo son una carga penosa para nosotros: una tarea que Dios nos ha dado para que nos afanemos en ella». Él reitera esto en Eclesiastés 3:10: «He visto la carga que Dios ha impuesto al género humano».

(2) En segundo lugar, la conclusión a la que llegó el rey Salomón mediante su observación y examen fue esta: «Lo que está torcido no se puede enderezar; lo que falta no se puede contar» (v. 15). La afirmación de que «lo que está torcido no se puede enderezar» implica que la sabiduría o el conocimiento —al margen de Dios— no pueden resolver, en última instancia, ningún problema fundamental. Además, la frase «lo que falta no puede contarse» significa que «no hay manera de hacer perfecto lo imperfecto». En resumen, significa que la sabiduría humana no ofrece ningún camino para salvar a la humanidad caída (Park Yun-sun). Así, la segunda conclusión a la que llegó Salomón fue que no podemos salvarnos a nosotros mismos mediante la sabiduría humana. (3) En tercer lugar, la conclusión a la que llegó el rey Salomón al observar y examinar profundamente todas las obras realizadas bajo el sol fue, en una palabra, que «todo es vanidad y correr tras el viento» (versículo 14). ¿Cómo podría una persona atrapar el viento? El punto es que resulta igual de inútil. Aparte de Dios, todas las obras y labores realizadas en este mundo carecen de sentido. Observemos el versículo 17 del pasaje de hoy: «Y dediqué mi corazón a conocer la sabiduría, y también a conocer la locura y la insensatez; comprendí que esto también es correr tras el viento». En última instancia, tras explorar todo lo que hay bajo el sol confiando en su propia «gran sabiduría» (versículo 16), el rey Salomón se dio cuenta de que tales búsquedas constituían una tarea penosa (una que Dios ha impuesto a los hijos de los hombres para afligirlos), de que la sabiduría humana no ofrece vía alguna para salvar a una humanidad condenada, y de que todo ello era meramente «vanidad y correr tras el viento». En resumen, la confesión del rey Salomón concluye que la sabiduría «bajo el sol» —es decir, la sabiduría de este mundo— es totalmente inútil.

 

¿Por qué es inútil la sabiduría de este mundo? Encontré la razón en 1 Corintios 1:21: «Pues ya que, en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los que creen mediante la locura de la predicación». En pocas palabras, la sabiduría de este mundo es inútil porque no puede conducir al conocimiento de Dios. Es inútil porque, a través de tal sabiduría, uno no puede salvarse a sí mismo. Para los griegos —quienes buscaban el tipo de sabiduría inútil mencionada por el apóstol Pablo en 1 Corintios 1:22-23—, Jesucristo crucificado, tal como lo proclamaban Pablo y sus colaboradores, era «locura» (v. 23). En otras palabras, desde la perspectiva de la sabiduría mundana, el evangelio de Jesucristo predicado por Pablo y sus compañeros parecía una insensatez. Sin embargo, «para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios» (v. 24). La Biblia afirma claramente que Jesucristo es la sabiduría de Dios (v. 24). Jesucristo llega a ser nuestra sabiduría (v. 30).

 

Jesucristo es nuestra sabiduría. Dios nos habla a quienes creemos en Jesucristo, diciendo: «Dios escogió lo necio del mundo para avergonzar a los sabios…» (1 Corintios 1:27). ¿Por qué nos elige Dios a nosotros —que desde la perspectiva del mundo parecemos verdaderamente necios— para avergonzar a quienes poseen la vana sabiduría del mundo? ¿Cuál es la razón? Miremos 1 Corintios 1:29: «para que nadie se gloríe delante de Dios». En cambio, Dios nos guía a creer en Jesucristo —quien es nuestra sabiduría— para que «el que se gloríe, se gloríe en el Señor» (versículo 31). Por lo tanto, la persona verdaderamente sabia se gloríe solo en Jesucristo. Espero que, a través del pasaje de hoy, aceptemos humildemente la conclusión a la que llegó el rey Salomón —el hombre más sabio del mundo— quien examinó la sabiduría terrenal con su gran intelecto solo para encontrarla completamente inútil. Por lo tanto, ya no debemos perseguir la vana sabiduría del mundo. Debemos perseguir solo nuestra verdadera sabiduría. Debemos obtener la salvación mediante la fe en Jesucristo, quien es nuestra verdadera sabiduría. Además, habiendo recibido la salvación por medio de la fe en Jesucristo —la sabiduría de Dios— debemos crecer en el conocimiento de Él. A medida que conocemos mejor a Jesús, debemos convertirnos en santos cada vez más sabios. Y a medida que crecemos en sabiduría, debemos obedecer los mandamientos de Dios, temiéndole cada vez más profundamente. Al obedecer sus mandamientos, debemos vivir una vida que encarne la Palabra, revelando así la sabiduría de Dios —Jesucristo— a este mundo vano. Una persona verdaderamente sabia es un verdadero testigo, y un verdadero testigo da testimonio de Jesucristo. Al proclamar el Evangelio de Jesucristo, tal testigo guía a muchas personas de regreso a Él. Oro para que tú y yo podamos llegar a ser personas verdaderamente sabias.

 

«Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que guían a muchos a la justicia, como las estrellas por siempre jamás» (Daniel 12:3).