जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है [सभोपदेशक 2:12–26]

 

जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है

 

 

 

[सभोपदेशक 2:12–26]

 

 

 

जब आप यह वाक्यांश सुनते हैं कि "जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है," तो बाइबल का कौन सा वचन आपके मन में आता है? परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए हमें क्या करना चाहिए? मुझे इब्रानियों 11:6 याद आया: "और बिना विश्वास के परमेश्वर को प्रसन्न करना असंभव है, क्योंकि जो कोई उसके पास आता है, उसे यह विश्वास करना चाहिए कि वह है और वह उन्हें प्रतिफल देता है जो सच्चाई से उसे खोजते हैं।" "बिना विश्वास के परमेश्वर को प्रसन्न करना असंभव है" इन शब्दों पर विचार करने पर, हमें एहसास होता है कि उसे प्रसन्न करने के लिए, हमें विश्वास से जीना होगा। दूसरे शब्दों में, हम परमेश्वर को तभी प्रसन्न कर सकते हैं जब हम विश्वास से जिएं। तो, सभोपदेशक की पुस्तक के नज़रिए से विश्वास से जीने का क्या अर्थ है, जिस पर हम मनन कर रहे हैं? इस नज़रिए से देखने पर, विश्वास से जीने का अर्थ है इस दुनिया की व्यर्थता (1:1–11), सांसारिक ज्ञान की व्यर्थता (1:12–18), और सांसारिक सुखों की व्यर्थता (2:1–11) को समझना। इसका अर्थ है इन व्यर्थ चीज़ों के पीछे भागना छोड़ देना और इसके बजाय आने वाले युग, स्वर्गीय ज्ञान, और स्वयं परमेश्वर को—न कि क्षणभंगुर सुखों को—अपना परम आनंद बनाना (भजन संहिता 43:4), और साथ ही परमेश्वर की महिमा के लिए जीना और उसमें आनंद पाना। परमेश्वर उन लोगों से प्रसन्न होता है जो इस तरह विश्वास से जीते हैं। हमारा क्या? क्या हम विश्वास से जी रहे हैं? क्या हम अभी ऐसा जीवन जी रहे हैं जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है? आज के अंश, सभोपदेशक 2:26 में, राजा सुलैमान—जो उपदेशक है—कहता है कि परमेश्वर उन्हें ज्ञान, समझ और आनंद देता है जो उसे प्रसन्न करते हैं। आइए सभोपदेशक 2:12–26 पर ध्यान केंद्रित करते हुए, ऐसे व्यक्तियों—जो परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं और उसके दिए गए उपहारों का आनंद लेते हैं—के जीवन जीने के तरीके के दो पहलुओं पर विचार करें, और उसकी दी हुई कृपा को प्राप्त करने का प्रयास करें।

 

पहला, जो लोग परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं, वे अपने स्वयं के ज्ञान को मृत्यु के नज़रिए से देखते हैं।

 

सभोपदेशक 2:12 के पहले भाग को देखें: "तब मैंने ज्ञान, पागलपन और मूर्खता पर विचार करने के लिए अपना ध्यान लगाया..." राजा सुलैमान ने पहले ही ज्ञान के साथ-साथ पागलपन और मूर्खता को समझने पर अपना मन लगाया था (1:17)। हालांकि उन्होंने खुद को ज्ञान पाने में लगा दिया था, लेकिन उन्हें लगा कि यह सब हवा के पीछे भागने जैसा बेकार काम है। फिर भी, आज के हिस्से में, वे एक बार फिर ज्ञान के विषय पर सोचते हैं (2:12–17)। उन्होंने साफ़ कहा था, "क्योंकि बहुत ज्ञान के साथ बहुत दुख भी आता है; जितना ज़्यादा ज्ञान, उतना ही ज़्यादा दुख" (1:18); उन्हें ज्ञान के विषय पर दोबारा बात करते देख हमें लगता है कि वे फिर से दुख और चिंता के रास्ते पर चल रहे हैं। इस दुख और चिंता के बीच, राजा सुलैमान ने यह सवाल पूछा: "मेरे बाद आने वाला उत्तराधिकारी उस काम से ज़्यादा क्या कर सकता है जो मैंने पहले ही कर लिया है?" (पद 12b)। वे गहराई से सोच रहे हैं कि क्या उनके बच्चे और वंशज—जो इज़राइल के राजा के तौर पर उनकी जगह लेंगे—क्या वे उससे कुछ बेहतर हासिल कर पाएंगे जो उन्होंने अपनी बुद्धिमानी से बनाया था? इस दुनिया से जाने से पहले, हमें अपने दिलों को तैयार करना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए। हमारी एक उम्मीद यह होती है कि हम अपने बच्चों और वंशजों को विश्वास की विरासत सौंपें। इसके अलावा, आज के हिस्से में राजा सुलैमान की तरह, हमें भी अपने बाद आने वालों के लिए जीवन की वह बुद्धिमानी छोड़नी चाहिए जो हमने धरती पर अपने सत्तर या अस्सी सालों में हासिल की है। दूसरे शब्दों में, अपने जीवन के अंत के समय, हमें अपनी बुद्धिमानी छोड़नी चाहिए ताकि वह हमारे बच्चों और वंशजों को उनके अपने रास्तों पर चलने में मार्गदर्शन दे सके। फिर भी, यहाँ एक सवाल उठता है: भले ही हम उन्हें यह बुद्धिमानी दे दें, क्या हम पक्के तौर पर कह सकते हैं कि वे इसकी कद्र करेंगे और इस पर चलेंगे? मान लीजिए, उदाहरण के लिए, कि—राजा सुलैमान की तरह—हमने हर चीज़ आज़माई हो: शराब पीना, व्यापार से बहुत धन कमाना, और कई महिलाओं के साथ शारीरिक इच्छाएँ पूरी करना—और मरने से पहले हमें एहसास हुआ कि यह सब बेकार और बेमतलब था। मान लीजिए कि तब हम अपने बच्चों और वंशजों से कहें, "जैसा मैंने किया, वैसा जीवन मत जीना।" हम कैसे जान सकते हैं कि वे सच में हमारी सलाह मानेंगे और हमारी बुद्धिमानी से सीखेंगे, और यह तय करेंगे, "मुझे कभी भी वे काम नहीं करने चाहिए जो मेरे पिता ने सुख पाने की चाहत में किए थे; इसके बजाय, मैं उनकी तरह नहीं जीऊंगा, बल्कि परमेश्वर को ही अपनी सबसे बड़ी खुशी मानूंगा और उनकी आज्ञा मानने का आनंद लूंगा"? क्या हमारे बच्चे और वंशज सच में हमारी बुद्धिमानी की कद्र करेंगे, जीवन से मिली सीख को नम्रता से स्वीकार करेंगे और उनका पालन करेंगे? मेरे मन में एक चिंताजनक विचार आता है: चाहे हम अपने बच्चों और आने वाली पीढ़ियों को अपनी ज़िंदगी के अनुभवों से सीखी गई बातें कितनी भी लगन से क्यों न सिखाएं, वे भी हमारी तरह ही अपने माता-पिता की सलाह को नज़रअंदाज़ कर सकते हैं। हो सकता है कि वे दुनियावी सुख-सुविधाओं का आनंद लेने के बाद ही अपनी गलती समझें और पछताते हुए कहें, "काश, मैंने उस समय अपने पिता की बात सुनी और मानी होती।" यह विचार 'उपदेशक' (Ecclesiastes) 1:9 से आता है: "जो पहले हुआ है, वही फिर होगा; जो काम पहले किए गए हैं, वही फिर किए जाएंगे; इस दुनिया में कुछ भी नया नहीं है।" इस वचन पर मनन करने पर मुझे एहसास होता है कि हमारे बच्चे भी वही काम ज़रूर करेंगे जो हमने कभी किए थे। भले ही हम उन्हें अपनी समझ और अनुभव सौंप दें—जो अक्सर हमने खुद प्रयोग करके या अपने माता-पिता की बात न मानकर गलतियाँ करते हुए हासिल किए थे—फिर भी इस बात की बहुत संभावना है कि हमारे बच्चे हमारी बात नहीं सुनेंगे और वही गलतियाँ करेंगे जो हमने की थीं। इसीलिए राजा सुलैमान कहते हैं: "...राजा का उत्तराधिकारी उससे ज़्यादा क्या कर सकता है जो पहले ही किया जा चुका है?" (2:12)।

 

राजा सुलैमान यह भी कहते हैं: "मैंने देखा कि समझदारी मूर्खता से बेहतर है, ठीक वैसे ही जैसे रोशनी अंधेरे से बेहतर होती है" (वचन 13)। समझदारी मूर्खता से किस तरह बेहतर है? वचन 14 का पहला भाग देखिए: "समझदार व्यक्ति की आँखों में रोशनी होती है, जबकि मूर्ख अंधेरे में चलता है..." समझदार व्यक्ति मूर्ख से कैसे बेहतर है? समझदार व्यक्ति की दृष्टि साफ़ होती है; वह मौत की सच्चाई को ध्यान में रखते हुए समझदारी से अपने बाकी दिन बिताने के बारे में सोचता है। इसके विपरीत, मूर्ख अंधेरे में चलता है और मौत के लिए तैयारी नहीं करता (वियर्सबे)। फिर भी, जब राजा सुलैमान ने समझदार और मूर्ख दोनों को मौत के नज़रिए से देखा, तो उन्हें एहसास हुआ कि आखिर में दोनों का अंजाम एक ही होता है (वचन 14b)। इसका क्या मतलब है? आज के वचन, 'उपदेशक' 2:16 को देखिए: "क्योंकि समझदार व्यक्ति को भी, मूर्ख की तरह, ज़्यादा समय तक याद नहीं रखा जाएगा; आने वाले दिनों में दोनों को भुला दिया जाएगा। मूर्ख की तरह, समझदार व्यक्ति को भी मरना ही है!" दूसरे शब्दों में, राजा सुलैमान को एहसास हुआ कि समझदार और मूर्ख दोनों का आखिरी अंजाम मौत ही है। उन्हें यह भी समझ आया कि मौत के बाद, आखिर में दोनों को भुला दिया जाता है। इसलिए, उसने अपने मन में कहा, “मूर्ख का जो हश्र होता है, वही मेरा भी होगा। फिर बुद्धिमान होने का मुझे क्या फ़ायदा?” (पद 15a), और माना, “यह भी व्यर्थ है” (पद 15b)। इस अंश का मतलब है कि जब तक कोई मौत की समस्या को हल नहीं कर लेता, तब तक सब कुछ बेकार है (पार्क युन-सन)। नतीजतन, उसने कहा, “मुझे जीवन से नफ़रत हो गई” (पद 17)।

 

राजा सुलैमान ने अपने जीवन पर अफ़सोस क्यों किया? उसे इससे नफ़रत क्यों हुई? कारण यह था कि उसे एहसास हुआ कि दुनिया में किए गए काम उसके लिए दुखदायी थे—सब कुछ व्यर्थ, हवा के पीछे भागने जैसा (पद 17)। निश्चित रूप से, जो बुद्धिमान व्यक्ति परमेश्वर को प्रसन्न करना चाहता है, उसके लिए जीवन के प्रति यह सही नज़रिया नहीं है। जो लोग परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं, वे कभी भी उस जीवन पर अफ़सोस नहीं करते या उससे नफ़रत नहीं करते जो उसने उन्हें दिया है; इसके विपरीत, वे जीवन से प्यार करते हैं (1 पतरस 3:10) (वियर्सबे)। दूसरे शब्दों में, जो लोग परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं, वे अपने जीवन से प्यार करते हैं। ऐसा करते हुए, वे अपनी बुद्धि को मौत के नज़रिए से देखते हैं और ऐसी बुद्धि के पीछे नहीं भागते जो बेकार है। इसके बजाय, परमेश्वर द्वारा दी गई बुद्धि का उपयोग करते हुए—और मौत की सच्चाई को ध्यान में रखते हुए—वे अपना बचा हुआ जीवन बुद्धिमानी से परमेश्वर की महिमा के लिए जीते हैं, और ऊपर से मिलने वाली बुद्धि से मार्गदर्शन पाते हैं। जो लोग परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं, वे कभी भी मूर्खों की तरह आँखें बंद करके अंधेरे में नहीं चलते। इसके बजाय, खुली आँखों से, वे रोशनी में चलते हैं और यीशु के सच्चे शिष्यों के रूप में जीते हैं, जो स्वयं ज्योति है। हमें—आपको और मुझे—यीशु के शिष्यों के रूप में ठीक इसी तरह जीना चाहिए।

 

दूसरी बात, जो व्यक्ति परमेश्वर में आनंद लेता है, वह अपनी मेहनत को मौत के नज़रिए से देखता है।

 

मौत के नज़रिए से अपनी समझदारी पर विचार करते हुए अपने जीवन पर अफ़सोस करने के बाद (वचन 17), राजा सुलैमान ने उस सारी मेहनत पर अफ़सोस किया जो उसने इस दुनिया में की थी (वचन 18)। वचन 18 का पहला हिस्सा देखिए: "मुझे अपनी उस सारी मेहनत से नफ़रत हो गई जो मैंने इस दुनिया में की थी..." राजा सुलैमान ने इस दुनिया में की गई अपनी सारी मेहनत पर अफ़सोस क्यों किया? पादरी वॉरेन वियर्सबे तीन कारण बताते हैं:

 

पहला कारण यह है कि वह अपनी कड़ी मेहनत से कमाई गई दौलत को अपने पास नहीं रख सका।

 

उपदेशक 2:18 का दूसरा हिस्सा देखिए: "...क्योंकि मुझे इसे उस व्यक्ति के लिए छोड़ना होगा जो मेरे बाद आएगा।" जब राजा सुलैमान ने मौत के नज़रिए से अपनी मेहनत से कमाई चीज़ों और दौलत पर विचार किया, तो उसे अपने काम पर अफ़सोस हुआ। उसे एहसास हुआ कि जीवन में इंसान खाली हाथ आता है और खाली हाथ चला जाता है; वह उस दौलत को अपने साथ नहीं ले जा सकता था, बल्कि मरने पर उसे अपने उत्तराधिकारी के लिए छोड़ना था। पिछले हफ़्ते, मैंने कोरिया से एक बड़ी कंपनी के पूर्व चेयरमैन के आत्महत्या करने की खबर सुनी। उनकी मौत की खबर सुनकर ऐसा लगा कि इस चेयरमैन ने—जिसने कभी बहुत दौलत का आनंद लिया था—अपने बच्चों के लिए संपत्ति के बजाय सिर्फ़ कर्ज़ छोड़ा। उनके और उनके छोटे भाई—जो उसी कंपनी के चेयरमैन रह चुके थे—के बीच खराब रिश्तों की खबरें सुनकर मैंने सोचा: मरने वाले ने असल में अपने बच्चों के लिए क्या छोड़ा? सचमुच, आप और मैं अपने बच्चों और आने वाली पीढ़ियों के लिए क्या छोड़ेंगे? जब हम जीवन को मौत के नज़रिए से देखते हैं, तो हमें क्या लगता है कि हम इस दुनिया से जाते समय अपने साथ क्या ले जा सकते हैं?

 

दूसरा कारण यह है कि कोई भी अपनी कड़ी मेहनत से कमाई गई दौलत को सुरक्षित नहीं रख सकता।

 

आज का वचन, उपदेशक 2:19 देखिए: "कौन जानता है कि वह बुद्धिमान होगा या मूर्ख? फिर भी, मेरी मेहनत के सारे फल पर उसका अधिकार होगा, जिसके लिए मैंने इस दुनिया में मेहनत की और समझदारी दिखाई। यह भी व्यर्थ है।" जब राजा सुलैमान ने मौत के नज़रिए से अपनी ज़िंदगी भर की मेहनत के बारे में सोचा, तो उन्हें इस बात का अफ़सोस हुआ कि वे अपनी कमाई हुई दौलत को अपने पास नहीं रख सकते थे; बल्कि, मरने के बाद उन्हें यह सब अपने बच्चों के लिए छोड़ना पड़ता। ज़रा सोचिए: अगर आप अपनी ज़िंदगी भर की कमाई और कामयाबियों—सत्तर या अस्सी साल की कड़ी मेहनत—को अपने बच्चों को सौंपने की तैयारी कर रहे हों, और फिर आपको पता चले कि वे नासमझ हैं और आपकी बनाई हुई हर चीज़ बर्बाद कर देंगे, तो आपको अपनी मेहनत बेकार और अफ़सोसनाक लगेगी। राजा सुलैमान ने ठीक यही अफ़सोस ज़ाहिर किया था। उन्हें अपनी सारी दौलत और कमाई, जिसे वे बचा नहीं पाए थे, अपने बेटे रहोबाम के लिए छोड़नी पड़ी। जैसा कि हम जानते हैं, सुलैमान की मौत के बाद, उनके उत्तराधिकारी रहोबाम के राज में, इसराइल देश दो हिस्सों में बंट गया; जेरोबाम ने उत्तर में और रहोबाम ने दक्षिण में राज किया, और उन्होंने अपने मौकों को गंवा दिया (मैकआर्थर)।

 

क्या आप इसकी कल्पना कर सकते हैं? राजा सुलैमान के नज़रिए से सोचिए: उन्हें कैसा लगा होगा यह जानकर कि उनके अपने पापों की वजह से, इसराइल का राज्य—जिसे बनाने में उन्होंने अपनी पूरी ज़िंदगी लगा दी थी—उनके बेटे रहोबाम के राज में दो हिस्सों में बंट जाएगा? इस आने वाली और न बदली जा सकने वाली घटना के बारे में जानकर, "इस दुनिया में" की गई अपनी सारी मेहनत के बारे में सोचते हुए उन्हें कैसा लगा होगा? जब हम अपनी ज़िंदगी भर की मेहनत की कमाई अपने बच्चों को सौंपकर इस दुनिया से चले जाते हैं, तो हम उनके लिए उस विरासत की रक्षा नहीं कर पाते। हमें नहीं पता कि हमारे बच्चे समझदार होंगे या नासमझ, या—जब वे हमारे पीछे छोड़ी गई हर चीज़ का कंट्रोल ले लेंगे (वचन 19)—तो क्या वे उसे बर्बाद कर देंगे या परमेश्वर की महिमा के लिए हमारे छोड़े गए साधनों का समझदारी से इस्तेमाल करेंगे। इसीलिए राजा सुलैमान वचन 20 में कहते हैं: "इसलिए मैंने अपना मन बदल लिया और 'इस दुनिया में' की गई अपनी सारी मेहनत के बारे में निराशा से भर गया।" आखिरकार, जब उन्होंने मौत के नज़रिए से अपनी सारी कड़ी मेहनत को देखा, तो वे निराशा से भर गए।

 

तीसरी और आखिरी वजह यह है कि हम अपनी मेहनत से कमाई गई दौलत का पूरा मज़ा नहीं ले सकते।

 

राजा सुलैमान ने शायद अपनी ज़िंदगी में कमाई गई दौलत का मज़ा लिया होगा। फिर भी, वचन 21 से 23 में, वे बहुत निराशावादी सोच ज़ाहिर करते हैं। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं कि जब कोई व्यक्ति समझदारी, ज्ञान और हुनर ​​के साथ मेहनत करता है, तो उसे अपनी मेहनत का फल किसी ऐसे व्यक्ति के लिए छोड़ना पड़ता है जिसने उसके लिए काम नहीं किया; वे इसे व्यर्थ और एक बड़ी बुराई मानते हैं (पद 21)। वे खुद से यह भी पूछते हैं, "इस दुनिया में कड़ी मेहनत और चिंता भरी कोशिशों से इंसान को क्या मिलता है?" (पद 22) और इस नतीजे पर पहुँचते हैं: "उसके सारे दिन दुख और परेशानी में बीतते हैं; रात में भी उसका मन शांत नहीं रहता। यह भी व्यर्थ है" (पद 23)। इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि चिंता और कड़ी मेहनत में बिताई गई पूरी ज़िंदगी का नतीजा सिर्फ़ दुख होता है। राजा सुलैमान कहते हैं, "यह भी व्यर्थ है," क्योंकि कड़ी मेहनत वाली ज़िंदगी का नतीजा—जिसमें लगातार चिंता और बिना नींद की रातें हों—सिर्फ़ दुख ही होता है (पद 21, 23)।

 

इस तरह, जब राजा सुलैमान मौत के नज़रिए से अपनी समझदारी और मेहनत के बारे में सोचते हैं, तो वे इस नतीजे पर पहुँचते हैं कि वे व्यर्थ हैं। इससे उन्होंने क्या ज़रूरी सबक सीखा? आज के हिस्से, उपदेशक 2:24 को देखिए: "इंसान के लिए खाने-पीने और अपनी मेहनत में संतुष्टि पाने से बेहतर कुछ नहीं है। मैंने देखा है कि यह भी परमेश्वर की ओर से है।" अपनी समझदारी और मेहनत की व्यर्थता को समझते हुए सुलैमान ने यह सबक सीखा कि धरती पर अपने काम में संतुष्टि और खुशी पाने की क्षमता खुद से नहीं, बल्कि परमेश्वर से मिलती है। इस धरती पर रहते हुए खाने-पीने और अपनी मेहनत का फल पाने की क्षमता परमेश्वर का दिया हुआ तोहफ़ा है। अगर हम यहाँ भौतिक जीवन की खुशियों का आनंद ले पाते हैं, तो यह परमेश्वर की कृपा का तोहफ़ा है; यह सिर्फ़ हमारी अपनी समझदारी, ज्ञान या हुनर ​​से मिलने वाली खुशी नहीं है। इसीलिए राजा सुलैमान पूछते हैं, "क्योंकि उसके बिना कौन खा सकता है या आनंद ले सकता है?" (पद 25)। आखिर में, परमेश्वर उन्हें समझदारी, ज्ञान और खुशी देते हैं जो उन्हें खुश करते हैं, और इस तरह उन्हें उन भौतिक आशीषों का आनंद लेने के काबिल बनाते हैं जो वे देते हैं (पद 26)। यह इंतज़ाम ऐसा है कि आख़िरकार परमेश्वर उस धन को—जिसे पापियों ने कड़ी मेहनत से इकट्ठा किया है—उन लोगों को सौंप देते हैं जो उन्हें खुश करते हैं (पद 26)। जो पापी अविश्वास और आज्ञा न मानने का जीवन जीते हैं—और परमेश्वर को खुश नहीं कर पाते—उन्हें अपनी सांसारिक मेहनत से कमाए धन का आनंद भी नहीं लेने दिया जाता; इसके बजाय, परमेश्वर उन लोगों को—जो उनमें विश्वास करते हैं, उनकी बात मानते हैं और उन्हें खुश करते हैं—उन्हीं पापियों द्वारा जमा किए गए धन का आनंद लेने देते हैं। मेरी प्रार्थना है कि आप और मैं ऐसे लोग बनें जो परमेश्वर को खुश करें और उस बुद्धि, ज्ञान और आनंद का अनुभव करें जो वे उन लोगों को देते हैं जो उनकी नज़र में कृपा पाते हैं।