علينا أن نتمتع بالحياة بتوازن.

  

علينا أن نتمتع بالحياة بتوازن.

 

 

 

 

"أن يأكل كل إنسان ويشرب ويتمتع بالخير في كل تعبه، فهذه هي هبة الله. أعلم أن كل ما يفعله الله يدوم إلى الأبد؛ لا يمكن إضافة شيء إليه ولا أخذ شيء منه. يفعل الله ذلك لكي يتقيه الناس" (سفر الجامعة 3: 13-14).

 

 

الحياة رحلة مُضنية (سفر الجامعة 1: 3). يبدو أن عناء البشرية يفوق الوصف (الآية 3، *النسخة الكورية المعاصرة*). إنها رحلة مؤلمة (الآية 13). "المصير الذي منحه الله للبشرية هو مصير مليء بالمشقة والمعاناة" (الآية 13، *النسخة الكورية المعاصرة*). إنها رحلة تملؤها الهموم والأحزان (2: 23). "حتى بعد حياة من الكدح، لا يوجد سوى القلق والألم"، وقلبي "لا يجد راحة حتى في الليل؛ وهذا أيضاً بلا معنى" (الآية 23، *النسخة الكورية المعاصرة*). إنها رحلة بلا معنى وعديمة الجدوى (الآية 11). "إنها لا تحمل أي معنى؛ فكل شيء عبثي كمن يطارد الريح" (الآية 11، *النسخة الكورية المعاصرة*). ولذا، "أشعر بالأسف على العمل الشاق الذي قمت به في هذا العالم" (الآية 20، *النسخة الكورية المعاصرة*). فماذا علينا أن نفعل إذن؟

 

علينا أن نتوقف عما نفعله ونتأمل بعمق. وبينما نتأمل، يجب أن نطرح على أنفسنا الأسئلة الصحيحة. بالطبع، هناك أسئلة كثيرة قد نطرحها على أنفسنا. على سبيل المثال، طرح الملك سليمان، "الجامعة" (1: 1)، أسئلة مثل: "ماذا يجني الإنسان من كل تعبه الذي يكدح فيه تحت الشمس؟" (الآية 3)؛ "وعن الضحك قلت: ما فائدته؟" (2: 2)؛ "ماذا ينال الإنسان من كل تعبه وسعيه الذي يكدح فيه تحت الشمس؟" (الآية 22)؛ و"ماذا يجني العامل من تعبه؟" (3: 9). لقد اختصرت هذه الأسئلة الأربعة في سؤالين من أجل التطبيق العملي: (1) ما الذي أجْنيه فعلياً في هذه اللحظة من خلال تعبي وكدحي؟ (2) ما الذي أحاول تحقيقه من خلال كدحي وعملي الشاق؟

 

علينا أولاً أن نطرح على أنفسنا هذه الأسئلة ونتأمل فيما نكسبه ونخسره حالياً. وبعبارة أخرى، نحتاج إلى التفكير ملياً فيما ينبغي لنا كسبه وما ينبغي لنا التخلي عنه؛ وببساطة، يجب علينا الموازنة بين المكاسب والخسائر. ومن ثم، وبتمييز سليم، علينا أن نتخلى بحزم عما يجب التخلي عنه، بينما نسعى وراء ما يجب كسبه. فعلى سبيل المثال، الأمور التي ينبغي لنا بالتأكيد التخلي عنها هي تلك التي تُعد "باطلاً الأباطيل" في نظر الله (1: 2، 14؛ 2: 11، 15، 17، إلخ). وبصيغة أخرى، يجب علينا التخلص من الأمور التي لا طائل منها في نظر الله (2: 11). إذن، ما هي الأمور التي لا نفع فيها لنا في نظر الله؟ تشمل هذه الأمور: "إبهار نفسي بالخمر" (الآية 3)، و"القيام بمشاريع عظيمة" (الآية 4)، واقتناء "ممتلكات أعظم" و"تجميع الثروات لنفسي" (الآيات 7-8)، وأن أصبح "أعظم شأناً" (الآية 9)، و"امتلاك كل ما رغبت فيه" و"عدم حرمان نفسي من أي متعة" (الآية 10)، وما إلى ذلك. وما هو النافع حقاً لنا في نظر الله إذن؟ إنه ببساطة أن يأكل الإنسان ويشرب ويجد الرضا في كل كدحه (الآية 24؛ 3: 13). وهذا أمر "مُعطى من الله" (2: 24) وهو أيضاً "عطية الله" (3: 13).

 

ينبغي لنا أن نقبل هذه العطية من الله بتواضع وأن نتمتع بها. وبعبارة أخرى، علينا أن نجد المتعة في الأكل والشرب؛ ولا سيما الاستمتاع بالأكل والشرب مع أحبائنا. قد يتساءل المرء: "ما الأهمية الكبيرة في الأكل والشرب؟" ومع ذلك، فإن مراقبتي لحمي -الذي عجز عن الأكل أو الشرب عن طريق الفم منذ حوالي ست سنوات حتى الآن- تجعلني أدرك أي نعمة هائلة هي القدرة على الأكل والشرب، وهي وظيفة غالباً ما نعتبرها أمراً بديهياً وأساسياً في حياة الإنسان. عندما أفكر فيه، وفي غيره من الأحباء الذين قضوا فترات في دور رعاية المسنين أو وحدات العناية المركزة، أزداد قناعةً بوجوب أن نكون ممتنين -وأن نستمتع حقاً- بقدرتنا على الأكل والشرب. وعلاوة على ذلك، ينبغي لنا أن نجد الفرح في عملنا. لقد أقرَّ الملك سليمان، "الجامعة"، قائلاً: "فَرَأَيْتُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ خَيْرٌ لِلْإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يَفْرَحَ بِأَعْمَالِهِ..." (3: 22). ينبغي لنا أن نجد المتعة في العمل الذي نؤديه (الآية 22)، وأن نجد الرضا في ذلك العمل (5: 18، *الكتاب المقدس الكوري المعاصر*). ويجب أن تكون نفوسنا راضية بهذا النوع من السعادة (6: 3). فإذا أخفقنا في العثور على الفرح والرضا في عملنا، فإن كل ذلك يذهب سدى (5: 10). وحتى لو عشنا ألفي عام، فما الفائدة من ذلك إن لم نستمتع بالحياة (6: 6، *الكتاب المقدس الكوري المعاصر*)؟ لذا قال الملك سليمان: "هُوَذَا الَّذِي رَأَيْتُهُ أَنَا خَيْرٌ وَجَمِيلٌ: أَنْ يَأْكُلَ الْإِنْسَانُ وَيَشْرَبَ وَيَرَى خَيْراً فِي كُلِّ تَعَبِهِ الَّذِي يَتْعَبُهُ تَحْتَ الشَّمْسِ مُدَّةَ أَيَّامِ حَيَاتِهِ الَّتِي يُعْطِيهِ إِيَّاهَا اللهُ، لِأَنَّ ذلِكَ نَصِيبُهُ" (5: 18) [*الكتاب المقدس الكوري المعاصر*: "أدركتُ أن أفضل ما يمكن فعله أثناء عيش الحياة القصيرة التي منحها الله هو الأكل والشرب وإيجاد الرضا في العمل؛ فهذا هو قدر البشرية"]؛ "فَمَدَحْتُ الْفَرَحَ، لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ خَيْرٌ لِلْإِنْسَانِ تَحْتَ الشَّمْسِ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيَفْرَحَ، فَهَذَا يُلَازِمُهُ فِي تَعَبِهِ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ الَّتِي يُعْطِيهِ إِيَّاهَا اللهُ تَحْتَ الشَّمْسِ" (8: 15) [*الكتاب المقدس الكوري المعاصر*: "لذا، ينبغي للإنسان أن يستمتع بالحياة؛ إذ لا شيء أفضل في هذا العالم من الأكل والشرب والسعادة. ومع ذلك، يجب أن يقترن هذا الفرح بالعمل الجاد أثناء عيش الحياة التي منحها الله في هذا العالم"]. ينبغي لنا أن نستمتع بالحياة القصيرة على الأرض التي وهبنا الله إياها.

 

وأخيراً، ينبغي علينا أن نتأمل فيما نسعى ونكدّ لتحقيقه في حياتنا. لقد وجّه الملك سليمان، "الجامعة"، قلبه "للبحث والاستقصاء بحكمة عن كل ما يُعمل تحت السماوات" (1: 13). كما وجّه قلبه "لمعرفة الحكمة، ومعرفة الحماقة والجهالة" (الآية 17)، وتأمل بعمق في قرارة نفسه (2: 3). ثم جرّب السعي وراء الملذات، باحثاً عن البهجة والاستمتاع (2: 1-2). وحاول الاستمتاع بالحياة مع الخمر بينما كان لا يزال يوجّه قلبه بالحكمة (الآية 3، *النسخة الكورية المعاصرة*). وقد فعل ذلك لاعتقاده بأن "هذه هي أفضل طريقة ليعيش أهل العالم حياتهم القصيرة" (الآية 3، *النسخة الكورية المعاصرة*). وعلاوة على ذلك، أقام الملك سليمان مشاريع عظيمة؛ فبنى بيوتاً، وغرس كروم عنب، وأنشأ لنفسه حدائق وبساتين متنوعة (الآيات 4-5). وجمع لنفسه "فضة وذهباً وكنوز الملوك والأقاليم" (الآية 8). ولم يحرم عينيه من أي شيء اشتهته، ولم يمنع قلبه من أي شيء جلبت له الفرح (الآية 10). ومع ذلك، كانت خلاصته: "ما الفائدة من هذا؟" (الآية 2)، "لا طائل منه" (الآية 2، *النسخة الكورية المعاصرة*)، "كان كل ذلك عبثاً" (الآية 11، *النسخة الكورية المعاصرة*)، و"كان كل ذلك سعياً وراء الريح" (1: 14). ونتيجة لذلك، صار يكره كل الكدّ الذي بذله في هذا العالم وشعر باليأس (2: 18، 20). لقد أدلى الملك سليمان بالاعترافات التالية: "مصير جميع الناس واحد؛ وهذا هو الشر في كل ما يُعمل تحت الشمس: قلوب البشر مليئة بالشر والحماقة طوال حياتهم، وفي النهاية ينضمون إلى الموتى" (9: 3)؛ و"يأتي الإنسان عارياً عند الولادة؛ ومهما كدّ واجتهد ليكسب شيئاً، فلن يأخذ معه شيئاً حين يغادر هذا العالم" (5: 15، *النسخة الكورية المعاصرة*). ومع ذلك، وفي خضم هذه التأملات، أدرك الملك سليمان حقيقة مفادها أن "الله صنع كل شيء حسناً في وقته، وجعل الأبدية في قلوب البشر" (3: 11)، وأن "كل ما يفعله الله يدوم إلى الأبد" (الآية 14).

 

لقد وضع الله في قلوبنا -نحن المؤمنين بيسوع المسيح- توقاً إلى الأبدية. ورغم أننا نعيش على هذه الأرض -نتمتع بعطايا الطعام والشراب التي يمنحنا إياها الله ونجد المسرة في عملنا طوال حياتنا القصيرة- إلا أن هذه الأفراح والمسرات ليست أبدية؛ فهي زائلة ومؤقتة، ومباهج لا نختبرها إلا في هذا العالم. ومع أنه ينبغي لنا أن نقبل عطايا الله هذه ونتمتع بها بتواضع، إلا أنه لا يجب أن نكتفي بها وحدها؛ فالسبب هو أن الله يريدنا أن نختبر إشباعاً أبدياً. بعبارة أخرى، لا يريد الله منا أن نجد الفرح والمسرة في *هذا الدهر* فحسب، بل يريدنا أن نبتهج ونجد المسرة إلى الأبد في *الدهر الآتي* أيضاً. ولهذا السبب وضع الأبدية في قلوبنا (3: 11). وعلاوة على ذلك، ففي إنجازه لكل ما يدوم إلى الأبد، جعلنا الله نتقيه (الآية 14) ودعانا للمشاركة في عمله. وهذا العمل الإلهي يتمثل تحديداً في وصية يسوع المزدوجة وفي إعلان إنجيله. لذا، وبقيادة الروح القدس، يجب علينا أن نحب الرب إلهنا من كل القلب والنفس والقدرة والفكر، وأن نحب قريبنا كنفسنا (لوقا 10: 27). وعلينا أن نحب الله وقريبنا بنفس المحبة التي يكنّها الله لنا أزلياً. وعندما نفعل ذلك، يفيض فرح الله في قلوبنا؛ ومن ثم، ينبغي أن نجد المسرة والفرح في طاعة وصية يسوع المزدوجة. كما يجب علينا أن نعلن إنجيل يسوع (مرقس 16: 15). وبقلب يسوع المسيح (فيلبي 1: 8)، علينا أن نشارك بشرى يسوع المسيح السارة مع النفوس التي تهلك دون أن تعرفه. ومن خلال المشاركة المتواضعة -بإيمان- في عمل الله لخلاص تلك النفوس الضائعة، نجعل فرح الله فرحاً لنا ونتذوق فرح ملكوت السماوات (لوقا 15: 7، 10، 24).

 

علينا أن نجد الفرح بطريقة متوازنة. علينا أن نقبل بتواضعٍ ونستمتع بالعطايا التي يمنحنا إياها الله في هذا العالم؛ فينبغي لنا أن نجد المسرة في المأكل والمشرب وفي عملنا، وأن نستمتع بحياتنا القصيرة. وفي الوقت ذاته، يجب علينا أن نقبل بتواضعٍ ونتمتع تماماً بالعطايا التي يهيئها الله في العالم الآتي. لقد أودع الله فينا توقاً إلى الأبدية، وأتاح لنا المشاركة في أعماله الأبدية؛ لذا ينبغي لنا أن نبتهج بطاعة وصية يسوع المزدوجة وبالأمر القاضي بإعلان إنجيله. وحين نفعل ذلك، سنفرح إلى الأبد، ليس في هذا العالم فحسب، بل في العالم الآتي أيضاً.