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"세상이 부러워하는 화려한 껍데기의 옷을 벗고, 하나님 앞에 부끄럽지 않은 은혜와 행실의 옷을 입었는가?"

  " 세상이 부러워하는 화려한 껍데기의 옷을 벗고 , 하나님 앞에 부끄럽지 않은 은혜와 행실의 옷을 입었는가 ?"         “ 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라 그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다 아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라 그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라 이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서 아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라 이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 ...

«Lo que me ha sucedido, en realidad...»

 

«Lo que me ha sucedido, en realidad...»

 

 

 

 

«Ahora quiero que sepan, hermanos y hermanas, que lo que me ha sucedido ha servido, en realidad, para el avance del evangelio» (Filipenses 1:12).

 

 

¿Cómo percibo la situación en la que me encuentro actualmente? ¿Es esta situación verdaderamente lo que yo quería y esperaba? Con toda probabilidad, las circunstancias que enfrento en este momento no son ni lo que deseaba ni lo que anticipaba. En consecuencia, me siento insatisfecho con mi situación actual. Es más, lucho profundamente a causa de este estado de cosas insatisfactorio. No se siente más que angustioso y doloroso. Me siento totalmente perdido, preguntándome cuánto tiempo más debo permanecer en una situación tan difícil y agonizante. Así pues, cuanto más me detengo a pensar en mis circunstancias, más desanimado —e incluso desesperado— me siento. Parece no haber esperanza alguna. ¿Qué debo hacer, entonces?

 

Hoy, casualmente leí Filipenses 1:12 en la Biblia. Mientras leía, me llamó poderosamente la atención la afirmación del apóstol Pablo de que las «cosas que le sucedieron» habían resultado, de hecho, «de otra manera»; es decir, contrariamente a lo que cabría esperar. En primer lugar, reflexioné sobre qué era exactamente lo que Pablo había tenido que soportar. En otras palabras, contemplé las circunstancias específicas en las que se hallaba. En el versículo inmediatamente siguiente, Pablo describe esta situación como «mis cadenas» (v. 13). Además, su referencia a «toda la guardia del palacio» sugiere que las «cosas que le sucedieron» implicaban estar recluido en prisión. Si yo estuviera en el lugar de Pablo —encarcelado—, ¿cómo reaccionaría? Ya sea en un estado comunista o en una nación musulmana, si fuera como misionero a proclamar el Evangelio de Jesucristo solo para terminar en la cárcel, ¿cómo respondería verdaderamente? Me vinieron a la mente las palabras de Hechos 16:25: «Hacia la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los prisioneros los escuchaban». Estando confinados en lo más profundo de una prisión y con los pies firmemente sujetos en el cepo (v. 24), Pablo, junto con Silas, oraba y cantaba alabanzas a Dios. Me pregunto: si yo también fuera encarcelado mientras predico el Evangelio en el campo misionero, ¿sería capaz de orar a Dios y alabarlo tal como lo hizo Pablo? Sospecho que, muy probablemente, suplicaría a Dios que me librara de la prisión. Sin embargo, no estoy seguro de si llegaría al extremo de entonar alabanzas con la voz lo suficientemente alta como para que los demás prisioneros pudieran oírlas. Con toda probabilidad, si dependiera únicamente de mis propias fuerzas, seguramente no cantaría alabanzas. No obstante, creo que si Dios tuviera a bien concederme Su gracia, el Espíritu Santo que mora en mí me capacitaría para ofrecer alabanzas incluso en tales circunstancias. La razón de esta creencia radica en que, tras esparcir las cenizas de mi primogénito después de su fallecimiento, el Espíritu Santo me capacitó para cantar alabanzas a Dios por Su amor salvador. Dado que Dios me ha concedido esta fe, aun si me hallara en una situación que ni deseé ni anticipé, en lugar de negar esa realidad, reconocería la soberanía de Dios y aceptaría la situación con fe. Es más, aunque no llegara a comprender plenamente la voluntad soberana de Dios, creería firmemente que Su voluntad es, en efecto, «buena, agradable y perfecta» (Romanos 12:1), hallando consuelo en la certeza de que permanezco dentro de los límites de esa voluntad divina. En medio de tales circunstancias, fortalecido por la paciencia que Dios otorga, aguardaría —orando y observando con expectación— para ver de qué modo Dios haría que todas estas cosas obraran para bien (Romanos 8:28). El fundamento de esta esperanza se halla en Filipenses 1:12 —el pasaje que leímos hoy—, en el cual el apóstol Pablo declara que las mismas adversidades que él padeció sirvieron, en realidad, «más bien» para propiciar el avance de la difusión del Evangelio. Al meditar en estas palabras, llegué a comprender una o dos verdades significativas. La primera es esta: si bien el propio Pablo pudo haber estado atado con cadenas, el Evangelio de Jesucristo jamás podrá ser encadenado. Por consiguiente, independientemente de cuán difíciles sean las circunstancias en las que me halle atado, decido creer que el Evangelio de Jesucristo no puede ser encadenado; y, además, decido orar para que —incluso a través de mi propio encarcelamiento— el Evangelio continúe avanzando. Otro punto a destacar es el hecho de que Dios, en Su voluntad soberana, cumple Sus propósitos a través de otros, incluso en ausencia de un evangelista específico como Pablo. En consecuencia, he llegado a la renovada convicción de que debo abandonar la noción de que mi presencia es absolutamente indispensable. Cuando Pablo se encontraba cautivo, Dios propició el avance del evangelio a través de dos grupos distintos de personas. El primer grupo se describe en el versículo 14: «La mayoría de los hermanos, habiendo cobrado confianza en el Señor a causa de mis cadenas, tienen mucho más valor para hablar la palabra de Dios sin temor». Estos individuos proclamaban a Cristo movidos por la buena voluntad (v. 15). Además, reconociendo que Pablo había sido designado para defender el evangelio, predicaban el evangelio de Cristo por amor (v. 16). Predicaban a Cristo «en verdad» (v. 18). Sin embargo, un segundo grupo de personas predicaba a Cristo por envidia y rivalidad (v. 15). Creyendo que podían aumentar la angustia del encarcelamiento de Pablo, predicaban a Cristo con motivos impuros y espíritu contencioso (v. 17). Predicaban a Cristo meramente como un pretexto (v. 18). No obstante, independientemente de los medios empleados —ya fueran sinceros o insinceros—, era Cristo quien estaba siendo proclamado; por esta razón, el apóstol Pablo se regocijó y, de hecho, continuó regocijándose (v. 18). En última instancia, Pablo se regocijó porque las mismas adversidades que soportó habían servido, de hecho, para promover el avance del evangelio.

 

Oro para que las mismas circunstancias que actualmente estamos soportando sirvan, de igual modo, para promover la proclamación del evangelio. Oro para que, a través de la situación en la que ahora nos encontramos, Cristo sea proclamado. Y a medida que el evangelio avanza precisamente a través de las pruebas que estamos atravesando, oro para que experimentemos un avance correspondiente en nuestra fe y un aumento en nuestro gozo (v. 25).

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