الذين يتألمون بحسب مشيئة الله

  

الذين يتألمون بحسب مشيئة الله

 

 

 

 

«إِذًا، لِيَسْتَوْدِعِ الَّذِينَ يَتَأَلَّمُونَ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ نُفُوسَهُمْ لِخَالِقٍ أَمِينٍ، وَهُمْ مُسْتَمِرُّونَ فِي عَمَلِ الْخَيْرِ» [(ترجمة "كتاب الناس المعاصرين"): «إذًا، ينبغي على الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله أن يستمروا في عمل الأعمال الصالحة، وأن يستودعوا نفوسهم لله، الخالق الأمين»] (1 بطرس 4: 19).

 

 

لماذا نتألم نحن المسيحيين؟ وما هو السبب؟ أعتقد أن هناك ثلاثة أسباب: (1) بسبب خطايانا، (2) لكي يباركنا هو، و(3) لأننا نعيش حياةً تليق بالإنجيل. وبالطبع، ليس كل ما نعانيه من ألمٍ ناتجاً عن خطايانا. ومع ذلك، ولسببٍ ما، غالباً ما يصعب علينا التخلص من الفكرة القائلة بأن الكثير من آلامنا قد يكون، في الواقع، نتيجةً لخطايانا. وأنا أعتبر النبي يونان مثالاً ممتازاً على ذلك. لماذا تألم يونان؟ ولماذا كادت السفينة التي كان يبحر عليها أن تتحطم؟ (يونان 1: 4). كان السبب هو أنه قد عصى أمر الله (الآية 2) (الآية 3). وبالمثل، نحن أيضاً يمكننا بالتأكيد أن نختبر الألم عندما نعصي وصايا الله. غير أنني أعتقد أنه من الخطر جداً الافتراض بأن *كل* آلامنا هي حصيلةٌ لخطايانا وحدها. والسبب في ذلك هو أن الكتاب المقدس لا يُعلّم بأن كل حالة ألمٍ مذكورةٍ بين صفحاته هي ناتجةٌ عن الخطيئة. ومن الأمثلة الممتازة على ذلك شخصية "أيوب". فعلى عكس يونان، لم يعصِ أيوب وصايا الله، ومع ذلك فقد احتمل آلاماً هائلة. ورغم كونه رجلاً بلا لومٍ ومستقيماً—يتقي الله ويحيد عن الشر (أيوب 1: 1؛ 2: 3)—إلا أنه لم يفقد أبناءه العشرة جميعاً فحسب (1: 18)، بل فقد أيضاً كل ممتلكاته (الآيات 12، 15-17). وعلاوةً على ذلك، أُصيب بقروحٍ مؤلمةٍ من أخمص قدميه إلى قمة رأسه، لدرجة أنه جلس في الرماد وأخذ يحك جسده بقطعةٍ من الفخار المكسور (2: 7-8). ولم يكن السبب في هذا الألم خطيئته هو، بل بالأحرى تدبير الله السيادي؛ لقد أذن الله للشيطان بأن يضرب أيوب—الرجل الذي كان يتقيه—وذلك كجزء من خطته الإلهية (1: 12؛ 2: 6). ونتيجة لذلك، صقل الله أيوب وهذّبه حتى خرج نقياً كالذهب الخالص (23: 10)، مما مكنه من اختبار البركة المذهلة المتمثلة في حضور الله؛ فلم يعد يكتفي بسماع أخبار الرب بأذنيه فحسب، بل رآه بعينيه هو (42: 5). وهكذا، نلاحظ في الكتب المقدسة أنه بينما يعاني بعض الأفراد—مثل يونان—بسبب عصيانهم لكلمة الله، نجد آخرين—مثل أيوب—هم أناس أبرار يحيدون عن الشر ويتقون الله، ومع ذلك يظلون يتحملون المعاناة. علاوة على ذلك، يُظهر لنا الكتاب المقدس أنه حتى أولئك الذين عاشوا حياة تليق بإنجيل المسيح يسوع—مثل الرسول بولس (فيليبي 1: 27)—قد واجهوا عدداً لا يُحصى من المشقات والصعوبات (2 كورنثوس 11: 21–31). إذن، إذا كنا نحن حالياً نتحمل المعاناة لأي سبب كان، فما الذي ينبغي علينا فعله بالتحديد؟ أعتقد—كما اقترح الكاتب "هنري نووين" ذات مرة في كتاب قرأته—أنه يجب علينا أن نربط معاناتنا الخاصة بمعاناة يسوع. وبعبارة أخرى، عندما نكون في خضم المعاناة، ينبغي علينا أن نتأمل في الآلام التي احتملها يسوع على الصليب؛ فبقيامنا بذلك، نسمح لآلامه بأن تكشف لنا عن الغرض الحقيقي والمعنى العميق لتجاربنا نحن. وهذا الأمر يمكننا من التحمل بصبر والصمود أمام مشقاتنا، مما يتيح لنا بالتالي أن نشهد تحقق مشيئة الله السيادية—وهو الغرض عينه الذي يسعى الله إلى إتمامه فينا من خلال تلك المعاناة.

 

في فقرة اليوم—من رسالة بطرس الأولى 4: 19—تتوجه الكتب المقدسة بالحديث إلى أولئك الذين يعانون وفقاً لمشيئة الله. وبينما كنت أتأمل في هذه الفقرة—أولاً في خلوتي وتأملي الشخصي، ثم أثناء إعلاني لكلمة الله خلال خدمة الصلاة الصباحية لهذا اليوم، والآن مرة أخرى—ركزت تأملي على الحقيقة القائلة بأننا نحن المسيحيين مدعوون لنكون من أولئك الذين يعانون وفقاً لمشيئة الله. فمن هم إذن أولئك الذين يعانون وفقاً لمشيئة الله؟ لقد حددت حوالي خمس سمات تميزهم:

 

أولاً: إن الذين يعانون وفقاً لمشيئة الله يتسلحون بنفس العقلية التي تحلى بها يسوع المسيح، الذي احتمل هو نفسه الآلام في الجسد. تأمل في رسالة بطرس الأولى 4: 1-2: «فإذ قد تألم المسيح لأجلنا بالجسد، فعليكم أنتم أيضاً أن تتسلحوا بنفس الفكر؛ لأن من تألم بالجسد قد انقطع عن الخطية. وعليه، فلبقية حياتكم الأرضية، لا ينبغي لكم أن تعيشوا بعدُ لإشباع الشهوات البشرية، بل لإتمام مشيئة الله». [(الترجمة الكورية المعاصرة) «بما أن المسيح قد تألم ألماً جسدياً، فيجب عليكم أنتم أيضاً أن تتسلحوا بنفس العقلية. فكل من تألم جسدياً قد قطع بالفعل علاقته بالخطية. ومن الآن فصاعداً، لا تعيشوا ما تبقى من حياتكم لأجل الشهوات البشرية، بل عيشوا لأجل مشيئة الله»]. إن عقلية أولئك الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله ترتكز على العيش بالإيمان—وبالتحديد، الإيمان بحقيقة أن المسيح قد تألم جسدياً بالفعل على الصليب ومات، وبذلك غفر جميع خطايانا وتعدياتنا مرة واحدة وإلى الأبد. وبينما يعيشون بالإيمان، فإنهم يوقنون تماماً أنهم من خلال موت يسوع الفريد على الصليب، لم ينالوا غفران الخطايا فحسب، بل قطعوا أيضاً علاقتهم بالخطية ذاتها؛ وهكذا، لم يعودوا يسعون وراء الشهوات البشرية، بل يعيشون ما تبقى من حياتهم الأرضية وفقاً لمشيئة الله. وبعبارة أخرى، فإن أولئك الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله لا يعيشون بقية حياتهم لأجل الشهوات البشرية، بل لأجل مشيئة الله. فهم لم يعودوا يعيشون وفقاً للشهوات البشرية (الآية 2)—منغمسين في الخلاعة، والشهوة، والسُكر، والمجون، والعبث، وعبادة الأوثان المحرمة (الآية 3). وهم لا يندفعون بتهور نحو مثل هذا الانحلال الأخلاقي المتطرف جنباً إلى جنب مع أولئك الذين لا يؤمنون بيسوع (الآية 4). وإدراكاً منهم بأن الماضي—أي الوقت الذي قضوه في العيش وفقاً لمشيئة الأمم قبل إيمانهم بيسوع—يُعد كافياً (الآية 3)، فإنهم يعيشون الآن ما تبقى من حياتهم وفقاً لمشيئة الله (الآية 2).

 

ثانياً: إن أولئك الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله يفرحون بمشاركتهم في آلام المسيح.

تأمل في رسالة بطرس الأولى 4: 13: «بل افرحوا بقدر ما تشاركون في آلام المسيح، لكي تفرحوا وتبتهجوا أيضاً عند إعلان مجده». إن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله لا ينظرون إلى التجارب النارية التي تأتي لتنقيتهم باعتبارها أمراً غريباً أو غير مألوف (الآية 12). وبعبارة أخرى، عندما يواجهون محناً نارية تهدف إلى اختبارهم، فإنهم لا يُصابون بالذهول، وكأن أمراً عجيباً أو شاذاً يحدث لهم (الآية 13). بل على العكس من ذلك، عندما يحتملون مثل هذه التجارب النارية، فإنهم يعتبرون أنفسهم مشاركين في آلام المسيح، ويفرحون بذلك. وحتى عندما تعترضهم تجارب شتى، فإنهم ينظرون إليها باعتبارها مصدراً للفرح (يعقوب 1: 2). وعلاوة على ذلك، فإن الذين يتألمون بحسب مشيئة الله يعتبرون أنفسهم مباركين حين يُهانُون من أجل اسم المسيح (الآية 14). والسبب الذي يمكّنهم من التفكير والاعتقاد بهذه الطريقة هو أن "روح المجد — أي روح الله" — يحلُّ عليهم (الآية 14).

 

ثالثاً: إن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله لا يشعرون بالخزي عند تحملهم للمشقات؛ بل إنهم يمجدون الله، وتحديداً لأنهم يحملون اسم "مسيحي".

 

انظر إلى رسالة بطرس الأولى 4: 16: "وإن تألمت كمسيحي، فلا تخجل، بل مجّد الله بهذا الاسم" [(الترجمة الكورية المعاصرة) "ومع ذلك، إن تألمت لكونك مسيحياً، فلا تخجل؛ بل مجّد الله لذات الحقيقة القائلة بأنك قد نلت اسم 'مسيحي'"]. إن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله لا يشعرون بالخزي حين يتألمون بصفتهم مسيحيين (الآية 16). والسبب في ذلك هو أنهم لا يتألمون — كما ربما كانوا يفعلون قبل إيمانهم بيسوع — نتيجة اتباعهم لشهواتهم الخاطئة (الآيتان 2 و3) من خلال أفعال مثل القتل، أو السرقة، أو فعل الشر، أو التدخل في شؤون الآخرين (الآية 15)؛ بل إنهم، بعد أن نالوا غفران الخطايا وقطعوا صلاتهم بالخطيئة من خلال الإيمان بيسوع (الآية 1)، يعيشون الآن بما يتوافق مع مشيئة الله (الآية 2). ولذلك، عندما يتألمون لمجرد كونهم مسيحيين، فإنهم لا يشعرون بالخزي؛ بل يمجدون الله باسم "مسيحي" (الآية 16). وبعبارة أخرى، فإن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله يمجدون الله (الآية 16) من خلال إطاعتهم لإنجيل الله بصفتهم مسيحيين (الآية 17).

 

رابعاً: إن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله يواصلون فعل الخير ويستودعون نفوسهم لله، خالقهم الأمين.

 

انظر إلى رسالة بطرس الأولى 4: 19: "إذن، فليستودع الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله نفوسهم لخالق أمين، بينما يواصلون فعل الخير" [(ترجمة "كتاب الشعب الحديث") "لذلك، ينبغي على الذين يتألمون بما يتوافق مع مشيئة الله أن يواصلوا فعل الأعمال الصالحة ويستودعوا نفوسهم لله، الخالق الأمين"]. إن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله يستودعون خلاص نفوسهم (الآية 18) لله، الخالق الأمين (الآية 19). وعلاوة على ذلك، فإنهم يواصلون فعل الأعمال الصالحة (الآية 19، بحسب ترجمة "كتاب الشعب الحديث"). حتى في خضم معاناتهم كمسيحيين، لا يكفّون عن فعل الأعمال الصالحة لمجد الله. والسبب في ذلك هو إدراكهم أنهم قد خُلقوا خلقاً جديداً في المسيح يسوع لغرض القيام بالأعمال الصالحة (أفسس 2: 10). ولذلك، لا يخورون عزماً حتى حين يتألمون أثناء فعل الخير (2 تسالونيكي 3: 13)، ولا يتخلّون عن القيام بتلك الأعمال الصالحة (غلاطية 6: 9).

 

خامساً وأخيراً، يؤمن أولئك الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله بأنه بعد أن يتألموا لبرهة يسيرة، سيقوم الله بنفسه بترميمهم، وتثبيتهم، وتقويتهم، وإرسائهم رسواً راسخاً. تأمل في رسالة بطرس الأولى 5: 10: «وإلهُ كُلِّ نِعمَةٍ، الَّذي دَعاكُمْ إلَى مَجدِهِ الأبَدِيِّ فِي المَسِيحِ يَسُوعَ، بَعدَ أنْ تَتَألَّمُوا قَلِيلاً، هُوَ نَفسُهُ سَيُرمِّمُكُمْ وَيَجعَلُكُمْ أقوِياءَ وَثابِتِينَ وَراسِخِينَ» [(الترجمة الكورية المعاصرة): «بعد أن تحتملوا المعاناة لبعض الوقت، فإن إله كل نعمة—الذي دعاكم في المسيح لتشاركوا في مجده الأبدي—سيقوم هو بنفسه بجعلكم كاملين، وثابتين، وأقوياء، وراسخين رسواً متيناً»]. إن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله يدركون الحقيقة القائلة بأن المعاناة هي، في الواقع، نعمة من الله. وحين يتألمون بصفتهم مسيحيين، يدركون أنهم يشاركون في آلام يسوع المسيح؛ فيقدمون الشكر على ذلك لإيمانهم بأن المشاركة في آلام المسيح هي بحد ذاتها فعلٌ من أفعال نعمة الله (فيلبي 1: 29؛ 1 بطرس 5: 12). وعلاوة على ذلك، حتى في خضم معاناتهم، يرفعون الشكر لله لإدراكهم أنهم من خلال هذه التجارب يخضعون لعملية تنقية وتصفية (1 بطرس 4: 12). ومن أحد جوانب هذه التنقية أنهم، إذ صُقلوا وهُذّبوا عبر المعاناة، يخدمون الكنيسة—جسد الرب—لا بقوتهم الذاتية، بل بالقوة التي يمنحها الله (الآية 11). وهكذا، فإن الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله—وهم يخضعون للتنقية عبر تجاربهم—يعلمون أن المعاناة التي يحتملونها كمسيحيين هي معاناة مؤقتة فحسب (5: 10). وفضلاً عن ذلك، فإنهم يتمسكون بإيمان راسخ بأن الله قد دعاهم للدخول إلى مجده الأبدي (الآية 10). إدراكاً منهم بأن المجد العظيم الذي لم يُكشف لهم بعد هو أمر لا يُقارن البتة بالآلام التي يكابدونها حالياً (رومية 8: 18)، فإنهم يثابرون ويحتملون الشدائد حتى في خضم تجاربهم. وفي غمرة هذه المسيرة، يقوم الله بنفسه بترميمهم، وتثبيتهم، وتقويتهم، وترسيخ أقدامهم (1 بطرس 5: 10). ولهذا، فإنهم يعلنون قائلين: "له (لله) القوة إلى أبد الآبدين. آمين" (الآية 11).

 

نحن المسيحيين هم أولئك الذين يتألمون وفقاً لمشيئة الله. وبصفتنا المتألمين انسجاماً مع مشيئته، يتحتم علينا أن نتسلح بذات العقلية التي تحلى بها يسوع المسيح، الذي سبق له أن تألم بالجسد. وعلاوة على ذلك، ينبغي لنا أن نبتهج بامتياز المشاركة في آلام المسيح. وفضلاً عن ذلك، عندما نواجه الألم، لا يجوز لنا أن نخجل؛ بل بالأحرى، ينبغي علينا أن نمجد الله من أجل اسم "مسيحي" ذاته. إذ يجب علينا أن نواصل فعل الخير—مستودعين نفوسنا لدى خالقنا الأمين، الله—وواثقين بأنه بعد أن نتألم لبرهة يسيرة، سيقوم الله بنفسه بترميمنا، وتثبيتنا، وتقويتنا، وترسيخ أقدامنا. فلتتم مشيئة الله بالكامل من خلال الآلام التي نتحملها.