Sharing is Caring

  교회에 분쟁이 없이 교회의 하나됨(연합성/통일성)을 잘 지켜나아가기 위해선 이 3가지 화목의 원리를 배워서 실천에 옮겨야 합니다: (1) "같은 말" (2) "같은 마음" (3) "같은 뜻". https://youtu.be/NBjhNijrnN8?si=trbVYKjgwox4pKFb

우리는   하나님을   의지해야   합니다 .    예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화목하게 된 우리는 하나님을 의지해야 합니다 .   그리할 때 하나님께서는 우리를 보호해주시되 밤낮으로 지켜 아무도 우리를 해하지 못하게 하실 것입니다 ( 참고 : 이사야 27:3, 5; 시편 121).

가난할지라도 집안이 화목한 것이 부유하면서 다투는 것보다 낫습니다. 가난할지라도 집안이 화목한 것이 부유하면서 다투는 것보다 낫습니다 ( 참고 : 잠언 17:1, 현대인의 성경 ).   집안에 마음이 비뚤어진 한 사람이 함부로 혀를 놀리게 되면 그 집안은 언제나 어려운 일을 당하게 될 수밖에 없습니다 ( 참고 : 20 절 , 현대인의 성경 ).   다툼은 사소한 데서 시작합니다 .   그러므로 싸움이 벌어지기 전에 미리 시비를 그쳐야 합니다 (14 절 , 현대인의 성경 ).   그러나 다투기를 좋아하는 사람은 죄를 사랑하는 자이므로 (19 절 , 현대인의 성경 ) 그 집안은 평안한 날이 없습니다 .

인자와 진리로 죄 용서함을 받은 사람 인자와 진리로 죄 용서함을 받은 사람이 ( 잠언 16:6) 주님께서 자기를 용서하신 것같이 자기에게 죄 지은 자를 용서하므로 ( 마태복음 6:12; 골로새서 3:13, 현대인의 성경 ) 하나님을 기쁘시게 하면 하나님께서는 그 사람의 원수까지도 그와 더불어 화목하게 하십니다 ( 잠언 16:7).

 이미 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다! 화목 제물로 십자가에 우리 대신 죽으신 예수 그리스도 ( 요한일서 2:2) 로 말미암아 하나님과 화목하여 ( 로마서 5:10) 평안을 누리고 있는 우리 ( 요한복음 16:33) 는 이미 하나님 아버지께 그리스도 안에서 하늘의 모든 영적인 복을 받았습니다 ( 참고 : 욥기 22:21; 에베소서 1:3, 현대인의 성경 ).

총체적 칭의론 (20)           [ 로마서 5 장 1 절 ]       우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래  8 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 : (1) 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 . “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 . (2) 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”입니다 . 칭의의 근원은 성부 하나님이십니다 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하십니다 ( 롬 3:2). (3) 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”입니다 . 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하십니다 . (4) 네 번째 소주제는 , “칭의의 방편”입니다 . 우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받습니다 ( 롬 3:22). (5) 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”입니다 . 성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하십니다 . 그러므로 성부 하나님께서 예수 그리스도를 믿는 “모든 믿는 자”들에게 주시는 “하나님의 의” ( 칭의 ) 는 “차별”이 없습니다 (22 절 ). (6) 여섯 번째 소주제는 , “칭의의 목적”입니다 . 칭의의 이중목적은 (1) 하나님은 의로우신 분이시다는 것을 나타내는 것과 (2) 예수님을 믿는 자를 의롭다 하려 하시는 것입니다 (26 절 ).   (7) 일곱 번째 소주제는 , “칭의의 예증”입니다 .   사도 바울은 아브라함을 칭의의 예를 들어 증언했습니다 .   아브라함은 할례를 행하거나 율법을 지켜서 하나님께 칭의를 받은 것이 아니라 하나님의 전적인 은혜로 그가 “ 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었 ” 습니다 (4:3)   오늘은 로마서 5 장 1 절...

https://youtu.be/RusbBz76m2o  

총체적 칭의론 (20)       [ 로마서 5 장 1 절 ]   A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있음 . 1.                 1. 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”임 . a.     “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 .   2.                 2. 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”임 . a.     칭의의 근원은 성부 하나님이심 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하심 ( 롬 3:2).   3.                 3. 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”임 . a.     칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이심 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하심 .   4.                 4. 네 번째 소주제는 , “칭의의 방편”임 . a.     우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받음 ( 롬 3:22).   5.                 5. 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”임 . a.     성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하심 . 그러므로 성부 하나님께서 예...

총체적 칭의론 (15)           [ 로마서 3 장 21-31 절 ]     우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 : (1) 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 .   “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 .   (2) 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”입니다 .   칭의의 근원은 성부 하나님이심 .   성부 하나님께서 의롭다 칭하십니다 ( 롬 3:2).   (3) 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”입니다 .   칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 .   성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하십니다 .   (4) 네 번째 소주제는 , “칭의의 통로”입니다 .   우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받습니다 ( 롬 3:22).   (5) 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”입니다 .   성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하십니다 .   그러므로 성부 하나님께서 예수 그리스도를 믿는 “모든 믿는 자”들에게 주시는 “하나님의 의” ( 칭의 ) 는 “차별”이 없습니다 (22 절 ).   (6) ​ 여섯 번째 소주제는 , “ 칭의의 목적 ” 입니다 .   로마서 3 장 25-26 절 말씀입니다 : “이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라 . ”   칭의의 목적을 말...

  https://youtu.be/CkKNddBd4wA

총체적 칭의론 (15)       [ 로마서 3 장 21-31 절 ]     A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있음 . 1.                 1. 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”임 . a.     “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 .   2.                2. 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”임 . a.     칭의의 근원은 성부 하나님이심 .   성부 하나님께서 의롭다 칭하심 ( 롬 3:2).   3.              3. 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”임 . a.     칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이심 .   성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하심 .   4.              4, 네 번째 소주제는 , “칭의의 통로”임 . a.     우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받음 ( 롬 3:22).   5.               5. 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”임 . a.     성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하심 .   그러므...