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예수님을 사형에 처하길 원했던 이유는 예수님께서 성전 모독 죄과 신성 모독 죄를 범했다고 확신하고 있었기 때문입니다. 대제사장이 예수님에게 “ 내가 살아 계신 하나님의 이름으로 너에게 묻는다 .   네가 하나님의 아들 그리스도냐 ?' 하고 말했을 때 예수님께서는 “ 그렇다 .   내가 분명히 말해 두지만 앞으로 내가 전능하신 분의 오른편에 앉은 것과 구름을 타고 오는 것을 너희가 볼 것이다 ” 하고 대답하셨을 때 그 대제사장은 자기 옷을 찢으며 큰 소리로 “ 저 사람이 하나님을 모독하였으니 이 이상 무슨 증거가 더 필요하겠는가 !   여러분도 저 사람의 모독적인 말을 다 들었습니다 .   여러분은 어떻게 생각합니까 ?” 하자 “ 사형을 받아야 한다 ” 고 모두 외쳤습니다 ( 마태복음 26:63-66, 현대인의 성경 ).   그 이유는 그 대제사장이나 유대인들의 입장에서는 “ 우리 하나님 여호와는 단 한 분 밖에 없는 여호와 ” 이시라고 믿고 있었기 때문입니다 ( 신명기 6:4, 현대인의 성경 ).   그래서 예수님께서 “ 나와 아버지는 하니이다 ” 하고 말씀하셨을 때 유대인들은 “ 다시 돌을 들어 예수님을 치려고 하였 ” 습니다 ( 요한복음 10:30-31, 현대인의 성경 ).   결국 대제사장들과 유대인 의회 ( 공회 ) 에서 예수님을 사형에 처하길 원했던 ( 마태복음 26:59, 현대인의 성경 ; 마태복음 26:66) 이유는 예수님께서 성전 모독 죄 (61 절 ) 과 신성 모독 죄 (63-65 절 ) 를 범했다고 확신하고 있었기 때문입니다 .

그리스도인은 행복한 사람입니다. 하늘에 계시는 하나님 아버지께서 우리로 하여금 예수님은 주님이시요 그리스도이시며 살아 계신 하나님의 아들이심을 알게 하심을 받은 그리스도인은 행복한 사람입니다 ( 참고 : 마태복음 16:16-17, 현대인의 성경 ).

https://youtu.be/zcpBPW4hFzo  

https://youtu.be/-mrLIlvdSEw  

“ 이 복음 ” (3)       [ 로마서 1 장 1-4 절 ]     “ 이 복음 ”( 롬 1:2) 은 “ 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 형통에서 나셨 ” 습니다 (3 절 ).   이 말씀 중심으로 4 가지를 묵상하고자 합니다 :   첫째로 , “ 그의 아들 ” 입니다 ( 롬 1:3).   여기서 “ 그의 아들 ” 은 “ 독생자 ” 이십니다 .   즉 , “ 그의 아들 ” 은 독특한 하나님의 아들이십니다 .   사도 요한은 하나님의 아들을 “ 독생자 ” 라고 말씀하였습니다 : ( 요 1:14, 18) “ 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라   …   본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라 .”   ( 요 3:16, 18) “ 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라   …   그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라 .”   ( 요일 4:9) “ 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라 .”   “ 독생자 ” 는 독특하신 분이십니다 .   창세기 22 장 2 절을 보면 하나님께서는 아브라함을 시험하시고자 그에게 “네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라”고 말씀하셨는데 여기서 “ 독자 ” 란 히브리서 11 장 17 절 개역한글 성경을 보면 “ 독생자 ” 라고 말씀하고 있습니다 .   “ ...

“ 이 복음 ” (3)       [ 로마서 1 장 1-4 절 ]     A. “ 이 복음 ”( 롬 1:2) 은 “ 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 형통에서     나셨고 ”(3 절 ). 1.     “ 그의 아들 ”( 롬 1:3): a.     “ 그의 아들 ” 은 “ 독생자 ” 이심 .   즉 , “ 그의 아들 ” 은 독특한 하나님의 아들이심 . (1)   사도 요한은 하나님의 아들을 “ 독생자 ” 라고 말씀하였음 : (a)   ( 요 1:14, 18 ) “ 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자 의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라   …   본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님 이 나타내셨느니라 .” (b)   ( 요 3:16, 18 ) “ 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자 를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라   …   그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자 의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라 .” (c)   ( 요일 4:9 ) “ 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자 를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라 .” (2)   “ 독생자 ” 는 독특하신 분이심 . (a)   창세기 22 장 2 절을 보면 하나님께서는 아브라함을 시험하시고자 그에게 “네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라”고 말씀하셨는데 여기서 “ 독자 ” 란 히브리서 11 장 17 절 개역한글 ...