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第九章:倒空“恶念”

第九章: 倒空 “ 恶 念 ”       在上一章中,我 们 思想了如何倒空 盘 踞在我 们 心中的仇恨, 并 用基督的 爱与饶 恕 来 填 满 那 个 位置。 现 在,我 们 要再往 内 心深 处 走一步。我 们 要察看我 们 心中的 “ 思想 ”—— 那些在言 语 和行 为 出 现 以前就已 经产 生、 别 人不容易看 见 、但上帝却看得一 清 二楚的思想。 我 们 每天都 会 产 生无 数 的念 头 。 从 早晨 睁开 眼睛直到 晚 上入睡,我 们 心中不 断 掠 过 各 种 思想: 论断别 人、 与 别 人比 较 的思想,受 伤与 仇恨, 贪 婪 与 忧虑 , 骄 傲 与 嫉妒,以及渴望得到 别 人 认 可的心。 但是,在 这 里我 们 必 须 作一 个 重要的 区 分。一 个 念 头 突然浮 现 在 脑 海中, 与 我 们 把那 个 念 头 接 纳进 心里, 并 继续紧紧抓 住 它 ,是 两 件不同的事。 有 时 候,不管我 们 愿不愿意,一 个 不好的念 头会 突然浮 现 出 来 。憎恨某 个 人的念 头 可能瞬 间 掠 过 我 们 的 脑 海, 对 某 个 人的嫉妒也可能突然涌上心 头 。 重要的不是因 为这样 的念 头 出 现 了,就立刻定自己的罪;重要的是我 们 如何 处 理那 个 念 头 。 如果我 们抓 住一 个 一 闪 而 过 的念 头 ,不 断 反 复 思想,在心中 喂养它 、享受 它 ,甚至 开 始 为它辩护 ,那 么 这个 念 头 就 会 越 来 越占据我 们 的心。 而在心中不 断长 大的思想,最 终会 影 响 我 们 的言 语 和行 为 。 因此,倒空 恶 念, 并 不是要成 为 一 个 什 么 都不思想的人。 而是 当 一 个 不 讨 上帝喜 悦 的念 头进 入我 们 里面 时 ,我 们 不把 它 接 纳进 心中 继续喂养 ,而是在上帝的 话语 面前分辨 它 , 并 使 它 顺 服基督。   恶 念 从 心里 开 始   当 耶 稣谈 到什 么会 污秽 人的 时 候, 祂 指出了人心最深 处 的 问题 。 马 太福音 15 章 19 节说 : “ 因 为从 心里 发 出 来 的,有 恶 念、凶 杀 、奸淫、淫 乱 ...

하나님의 복음 (3) (로마서 1장 1-7절)

하나님의 복음 (3)         [ 로마서 1 장 1-7 절 ]       하나님의 복음에 대해서 묵상하기에 앞서 하나님의 복음의 근원이 되시는 하나님에 대해서 묵상하고 있습니다 .   우리는 로마서 16 장 말씀 중심으로 3 번 나오는 하나님에 대해서 묵상중에 있는데 우리는 이미 “평강의 하나님” ( 롬 16:20) 과 “ 영원하신 하나님 ”(26 절 ) ㅇ 대해서 묵상을 했습니다 .   오늘은 “지혜로우신 하나님” (27 절 ) 에 대해서 묵상하고자 합니다 .   하나님은 지혜로우신 하나님이십니다 .   성경은 하나님이 지혜로우신 하나님이심을 말씀하고 있습니다 : “ 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여 , 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 ”[( 현대인의 성경 ) “ 하나님의 지혜와 지식의 부요함이란 그 깊이가 끝이 없습니다 . 그분의 판단은 헤아릴 수 없으며 그분의 길은 추적할 수가 없습니다 ”( 롬 11:33), “ 그는 마음이 지혜로우시고 힘이 강하시니 그를 거슬러 스스로 완악하게 행하고도 형통할 자가 누구이랴 ”[( 현대인의 성경 ) “ 하나님은 그처럼 지혜로우시고 능력이 많으신데 누가 감히 그를 대적하고 무사할 수 있겠느냐 ?”]( 욥 9:4).   우리는 지혜로우신 하나님이 행하신 일을 보면 하나님은 지혜로우신 하나님이심을 알 수가 있습니다 .   시편 104 편 24 절을 보십시오 : “ 여호와여 주께서 하신 일이 어찌 그리 많은지요 주께서 지혜로 그들을 다 지으셨으니 주께서 지으신 것들이 땅에 가득하니이다 ”[( 현대인의 성경 ) “ 여호와여 , 주는 정말 많은 일을 하셨습니다 . 주의 지혜로 그 모든 것을 만드셨으니 땅에는 주의 피조물로 가득 찼습니다 ”].   하나님이 하신 천지창조를 보면 우리는 하나님의 지혜를 알 수가 ...

하나님의 복음 (3) (롬 1장 1-7절)

하나님의 복음 (3)       [ 로마서 1 장 1-7 절 ]     A. 하나님의 복음의 근원이 되시는 하나님   1.     로마서 16 장 말씀 중심으로 3 번 나오는 하나님에 대해서 묵상중에 있음 : a.     첫째로 , “평강의 하나님” (20 절 ) b.     둘째로 , “영원하신 하나님” (26 절 ) c.     셋째로 , “지혜로우신 하나님” (27 절 )   B. 오늘은 “지혜로우신 하나님” (27 절 ) 에 대해서 묵상하고자 함 .   1.                1. 하나님은 지혜로우신 하나님이심 .   성경은 하나님이 지혜로우신 하나님이심을 말씀하고           있음 : a.     ( 롬 11:33 ) “ 깊도다 하나님의 지혜 와 지식의 풍성함이여 , 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 ”[( 현대인의 성경 ) “ 하나님의 지혜와 지식의 부요함이란 그 깊이가 끝이 없습니다 . 그분의 판단은 헤아릴 수 없으며 그분의 길은 추적할 수가 없습니다 ”]. b.     ( 욥 9:4 ) “ 그는 마음이 지혜로우시고 힘이 강하시니 그를 거슬러 스스로 완악하게 행하고도 형통할 자가 누구이랴 ”[( 현대인의 성경 ) “ 하나님은 그처럼 지혜로우시고 능력이 많으신데 누가 감히 그를 대적하고 무사할 수 있겠느냐 ?”]   2.             2. 지혜로우신 하나님이 행하신 일을 보면 하나님은 지혜로우신 하나님이심을 알 ...

하나님의 복음 (2) (로마서 1장 1-7절)

하나님의 복음 (2)       [ 로마서 1 장 1-7 절 ]     하나님의 복음에 대해서 묵상하기에 앞서 하나님의 복음의 근원이 되시는 하나님에 대해서 묵상하고 있습니다 .   우리는 로마서 16 장 말씀 중심으로 3 번 나오는 하나님에 대해서 묵상중에 있는데 지난 주에 첫째로 “ 평강의 하나님 ”(20 절 ) 에 대해서 이미 묵상을 했습니다 .   오늘은 “ 영원하신 하나님 ”(26 절 ) 에 대해서 묵상하고자 합니다 .   하나님은 영원하신 하나님이십니다 .   하나님 자신이 그리 증언하셨습니다 .   예를 들어 , 출애굽기 3 장을 보면 모세가 하나님의 부르심을 받아 애굽으로 가서 하나님의 백성을 구출하라는 사명을 받았을 때 모세가 하나님께 이렇게 질문했습니다 : “ 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희의 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까 ”(13 절 ).   그에 대한 하나님은 말씀은 “ 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라 ” 였습니다 (14 절 ).   하나님은 “ 스스로 있는 자 ” 이십니다 .   하나님은 스스로 존재하시는 분이십니다 .   하나님은 영원히 자존하시는 분이십니다 .   그러기에 하나님은 우리 피조물들처럼 시작 ( 생일 ) 이 없으십니다 .   하나님의 아들이신 성자 하나님도 영원하신 하나님이십니다 .   요한복음 1 장 1 절을 보십시오 : “ 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 .”   여기서 “ 태초 ” 는 창세기 1 장 1 절에서 말씀하고 있는 “ 태초 ” 와 다릅니다 . ...

하나님의 복음 (2) (롬 1:1-7)

하나님의 복음 (2)       [ 로마서 1 장 1-7 절 ]     A. 하나님의 복음의 근원이 되시는 하나님 1.     로마서 16 장 말씀 중심으로 3 번 나오는 하나님에 대해서 묵상중에 있음 : a.     첫째로 , “ 평강의 하나님 ”(20 절 ) b.     둘째로 , “ 영원하신 하나님 ”(26 절 ) c.     셋째로 , “ 지혜로우신 하나님 ”(27 절 )   B. 오늘은 “ 영원하신 하나님 ”(26 절 ) 에 대해서 묵상하고자 함 . 1.                 1. 하나님은 영원하신 하나님이심 .   하나님 자신이 그리 증언하셨음 . a.     출애굽기 3 장을 보면 모세가 하나님의 부르심을 받아 애굽으로 가서 하나님의 백성을 구출하라는 사명을 받았을 때 모세가 하나님께 이렇게 질문했음 : “ 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희의 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까 ”(13 절 ). (1)   그에 대한 하나님은 말씀은 “ 나는 스스로 있는 자 이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자 가 나를 너희에게 보내셨다 하라 ” 는 것이었음 (14 절 ). (a)   하나님은 “ 스스로 있는 자 ” 이심 .   하나님은 스스로 존재하시는 분이심 .   하나님은 영원히 자존하시는 분이심 .   그러기에 하나님은 우리 피조물들처럼 시작 ( 생일 ) 이 없으심 .   2.       ...