الفصل الثاني: ما معنى إخلاء الذات بالنسبة للمسيحي؟

  

الفصل الثاني: ما معنى إخلاء الذات بالنسبة للمسيحي؟

 

 

 

في الفصل الأول تأملنا في تجسد يسوع المسيح وإخلائه لذاته، أي في معنى Kenosis. إن القول إن يسوع أخلى نفسه لا يعني أنه تخلّى عن لاهوته، بل يعني أنه، بصفته ابن الله، لم يتمسك بالمجد والحقوق التي كانت له ليستفيد منها لنفسه، بل وضع نفسه وأخذ صورة عبد. وقد اكتمل هذا الإخلاء بطاعته وموته على الصليب.

والآن علينا أن نسأل: كيف ينبغي لنا، نحن تلاميذ يسوع، أن نخلي ذواتنا؟

إن إخلاء الذات بالنسبة للمسيحي ليس مجرد قرار ديني بالتخلي عن شيء ما. ولا يكتمل الإخلاء بمجرد التخلي عن رغبة واحدة، أو ترك خطة معينة، أو مشاركة جزء من ممتلكاتنا مع الآخرين.

إخلاء الذات في الحياة المسيحية هو أن نعترف بأن سيد حياتنا ليس نحن بل الله، وأن نسلّم ذواتنا لإرادة الله.

ويُظهر بولس هذا الإخلاء من خلال حياته. ففي فيلبي 2:17 يقول:

«لكنني وإن كنت أنسكب أيضًا على ذبيحة إيمانكم وخدمته، أُسرّ وأفرح معكم أجمعين».

تشير «السكيبة» التي يتحدث عنها بولس هنا إلى ممارسة في ذبائح العهد القديم كان يُسكب فيها الخمر على الذبيحة. ويعلن بولس أنه إذا كان من الممكن أن تُقدَّم حياته وخدمته لله، فإنه يعد ذلك فرحًا.

تُظهر لنا هذه الكلمات إلى أي مدى ينبغي أن يصل إخلاء الذات عند المسيحي. فالإخلاء لا ينتهي بأن نمتلك أقل قليلًا، بل يمتد إلى تقديم ذواتنا لله.

 

إخلاء الذات عند المسيحي هو إخلاء القلب من الرغبة في أن أكون سيد حياتي

 

نحن نحاول باستمرار في حياتنا أن نكون سادة أنفسنا.

نريد أن نخطط نحن، وأن نقرر نحن، وأن نسيطر نحن، وأن تسير الأمور في الاتجاه الذي نريده.

ولهذا، حتى عندما نصلي إلى الله، كثيرًا ما نطلب في الحقيقة أن تتحقق إرادتنا نحن.

لكن إخلاء الذات المسيحي يبدأ من هنا:

«حياتي ليست ملكي، بل هي لله».

يجب أن يصبح هذا الاعتراف واقعًا في حياتنا اليومية.

حتى عندما لا يحدث ما أريده، عليّ أن أثق بالله.

وعندما ينفتح طريق مختلف عن خطتي، عليّ أن أطلب إرادة الرب.

وحتى لو تعرضت للخسارة، عليّ أن أختار الأمانة.

وحتى عندما أعتقد أنني على حق، عليّ أن أفحص نفسي مرة أخرى أمام كلمة الله.

هذا هو إخلاء الذات من السيادة على النفس.

الإخلاء لا يعني ألا نفعل شيئًا. بل يعني أن نحيا بفاعلية بحسب إرادة الله.

فتتغير صلاتنا من:

«يا رب، حقق الأمور كما أريد»،

إلى:

«يا رب، لتكن إرادتك لا ما أريده أنا».

إخلاء الذات عند المسيحي هو إخلاء ما في داخلنا من الخطية والرغبات بأمانة

عندما نبدأ بإخلاء أنفسنا من الرغبة في أن نكون سادة حياتنا، نبدأ بصورة طبيعية في رؤية ما يسكن في داخلنا.

قد يكون هناك كبرياء.

قد يكون هناك طمع.

قد تكون هناك رغبة في نيل تقدير الآخرين.

قد تكون هناك رغبة في أن نبدو أشخاصًا صالحين أمام الناس.

وقد يكون هناك عناد يريد إثبات أننا على حق.

حتى عندما نعيش ظاهريًا حياة إيمانية مجتهدة، يمكن لهذه الرغبات أن تبقى في أعماق قلوبنا.

لذلك فإن إخلاء الذات عند المسيحي يعني أن نضع قلوبنا كل يوم أمام كلمة الله.

«يا رب، ما الذي لا يزال في داخلي؟»

«بماذا أتمسك؟»

«ما الذي يجعلني أغضب؟»

«ما الذي أخشى أن أفقده؟»

«ماذا أفعل لكي أنال قبول الناس وتقديرهم؟»

علينا أن نكون صادقين أمام هذه الأسئلة.

وعلينا أن نعترف ونتوب عما يكشفه الله لنا.

يبدأ الإخلاء لا بإخفاء الخطية الموجودة في داخلنا، بل بكشفها أمام الله.

إذا اكتشفنا الكبرياء، فعلينا أن نكشفه أمام الله ونخلي أنفسنا منه.

وإذا اكتشفنا الطمع، فعلينا أن نعترف به ونخلي أنفسنا منه.

وإذا اكتشفنا الكراهية، فلا ينبغي أن نخفيها، بل أن نخلي أنفسنا منها.

وإذا اكتشفنا الرياء، فعلينا أن ننزع قناعه ونخلي أنفسنا منه.

وسنتأمل في هذه الجوانب المحددة للإخلاء، واحدًا تلو الآخر، في الفصول من الرابع إلى الثاني عشر.

إخلاء الذات عند المسيحي هو ملء المكان الفارغ بالمسيح

 

لكن علينا ألا ننسى حقيقة بالغة الأهمية.

الإخلاء في حد ذاته ليس الغاية.

قد نخلي قلوبنا من طمع معين، ثم يأتي طمع آخر ليملأ مكانه. وقد نظن أننا أخلينا أنفسنا من الكبرياء، ثم ينشأ فينا افتخار بأننا «لسنا متكبرين».

لذلك فإن الإخلاء الذي يتحدث عنه الكتاب المقدس لا يعني مجرد جعل القلب فارغًا.

بل يعني ملء المكان الذي تم إخلاؤه بالمسيح.

إخلاء الذات في الحياة المسيحية لا يعني ترك القلب فارغًا، بل ملء المكان الذي تم إخلاؤه تدريجيًا بفكر المسيح.

وفي النهاية، فإن إخلاء الذات عند المسيحي هو مسيرة التشبه بالمسيح.

ولهذا يقول بولس في فيلبي 2:5:

«فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضًا».

إن سبب إخلائنا لذواتنا ليس مجرد أن نصبح «أشخاصًا صالحين».

بل لكي يستقر فكر المسيح في داخلنا.

إخلاء الذات عند المسيحي يظهر في إنكار الذات

تحدث يسوع إلى تلاميذه بوضوح شديد عن الحياة المسيحية:

«إن أراد أحد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني» (متى 16:24).

إن «إنكار الذات» لا يعني إنكار وجودنا أو كراهية أنفسنا.

بل يعني إخلاء أنفسنا من الرغبة في أن نكون أصحاب السيادة النهائية على حياتنا.

أن نقدّم إرادة الرب على إرادتنا.

أن نختار المحبة بدلًا من راحتنا.

أن نختار الخدمة بدلًا من حقوقنا.

أن نختار المصالحة بدلًا من كبريائنا.

أن نختار الحق بدلًا من مصالحنا.

هذا هو إنكار الذات.

ولذلك فإن إنكار الذات لا ينتهي بقرار عاطفي واحد، بل يتحقق في اختياراتنا اليومية.

هل سأختار اليوم إرادتي أم إرادة الله؟

هل سأطالب اليوم بحقوقي أم سأخدم بالمحبة؟

هل سأرفع نفسي اليوم أم سأبني شخصًا آخر؟

إن هذه الاختيارات الصغيرة تجتمع لتشكّل حياة الإخلاء عند المسيحي.

 

إخلاء ذاتي في الأسرة

 

فمن أين يجب أن يبدأ هذا الإخلاء؟

يجب أن يبدأ من أقرب مكان إلينا:

الأسرة.

من الصعب أن نخفي حقيقتنا في البيت، لأن الزوج أو الزوجة والأبناء يروننا عن قرب أكثر من أي شخص آخر.

لذلك يجب أن يكون إخلاء الذات في الأسرة عمليًا جدًا.

بدلًا من انتظار أن يفهمني شريك حياتي أولًا، ينبغي أن أسعى أنا أولًا إلى فهمه.

وبدلًا من انتظار أن يعتذر الطرف الآخر أولًا، ينبغي أن أمد أنا أولًا يد المصالحة.

وبدلًا من التمسك بفكرة «أنا على حق»، ينبغي أن أستمع إلى كلام الطرف الآخر حتى النهاية.

وبدلًا من استحضار أخطاء الماضي واحدًا تلو الآخر لمهاجمة الآخر، ينبغي أن أغفر ونبدأ من جديد.

وبدلًا من النظر إلى مستقبل أبنائي على أنه وسيلة لمجدي ونجاحي، ينبغي أن أستودعهم لله وأربيهم بالمحبة.

هذا هو إخلاء الذات في الأسرة.

وعلى الزوجين بصورة خاصة، بدلًا من المطالبة بحقوقهما، أن يحبا ويحترما أحدهما الآخر بحسب محبة المسيح (أفسس 5:25، 33).

في الأسرة، أول شخص ينبغي أن أخليه ليس الطرف الآخر، بل نفسي.

إخلاء ذاتي في جماعة الكنيسة

يجب أن يظهر الإخلاء بصورة عملية جدًا في الكنيسة أيضًا.

عندما نتولى مسؤولية في الكنيسة، قد تنشأ فينا رغبة في نيل تقدير الناس. وقد نرغب في أن يعرف الآخرون ما فعلناه وأن يعترفوا بأننا على حق.

لكن المهم في كنيسة الرب ليس مدى ارتفاع مكانتي، بل مقدار ما ساهمت به في بناء الآخرين.

قال يسوع:

«إذا أراد أحد أن يكون أولًا فيكون آخر الكل وخادمًا للكل» (مرقس 9:35).

إن إخلاء ذاتي في الكنيسة لا يعني التخلي عن مسؤوليتي أو خدمتي.

بل يعني أن أفهم المسؤولية الكنسية لا على أنها مكان لرفع نفسي، بل مكان للخدمة.

أن أعطي المجد لله عندما يمدحني الناس، وأن أستمع بتواضع إلى الآراء التي تختلف عن رأيي، وأن أقوم بصمت بما ينبغي القيام به حتى لو لم يقدّرني أحد، وأن أفسح المجال للآخرين طوعًا من أجل نموهم.

أنا لست سيد الكنيسة. يسوع المسيح وحده هو رب الكنيسة.

لذلك، بدلًا من رفع أنفسنا بسبب منصب أو خبرة أو معرفة، علينا أن نضع أنفسنا من أجل بنيان جسد المسيح.

 

إخلاء ذاتي في مكان العمل

 

مكان العمل أيضًا موضع مهم يُختبر فيه إخلاء الذات عند المسيحي.

نريد التقدير في العمل. نريد الترقية. نريد مكافآت أكبر. وأحيانًا قد نعتقد أن بعض التحايل أو المبالغة أمر مقبول إذا كان سيساعدنا على التغلب على منافس.

لكن إخلاء الذات عند المسيحي يعني اختيار الأمانة في مكان العمل أيضًا.

لا ينبغي أن نعمل باجتهاد فقط عندما يراقبنا المسؤول، بل علينا أن نكون أمناء حتى عندما لا يرانا أحد.

لا ينبغي أن نستغل الآخرين من أجل مصالحنا.

ولا ينبغي أن نكذب أو نغتاب منافسًا لكي نسقطه.

ولا ينبغي أن نسيء استخدام ممتلكات الشركة أو وقتها أو مواردها كما لو كانت ملكًا شخصيًا لنا.

وحتى عندما نواجه موقفًا غير عادل، لا ينبغي أن نجازي الشر بالشر.

لماذا؟

لأن السيد النهائي الذي نخدمه ليس إنسانًا بل الله.

تقول أفسس 6:7:

«خادمين بنية صالحة كما للرب، ليس للناس».

إن إخلاء الذات في مكان العمل يعني إخلاء أنفسنا من العيش تحت سيطرة أنظار الناس، والعيش بأمانة أمام عيني الله.

 

الإخلاء يظهر في الخدمة

 

مما رأيناه حتى الآن، يتضح إلى أين يقود إخلاء الذات عند المسيحي.

الإخلاء يقود بصورة طبيعية إلى حياة الخدمة.

من خلال إخلائه لذاته، صار يسوع عبدًا، وبصفته عبدًا خدمنا.

وفي متى 20:27–28 قال الرب:

«ومن أراد أن يكون فيكم أولًا فليكن لكم عبدًا، كما أن ابن الإنسان لم يأت ليُخدم بل ليَخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين».

كان إخلاء يسوع متجهًا نحو الصليب.

وعلى ذلك الصليب بذل الرب حياته من أجلنا.

لذلك يجب أن يقود إخلاء الذات عند المسيحي إلى حياة تحب الآخرين وتبنيهم.

فعندما أخلي نفسي من الرغبة في أن أكون أنا المركز، أستطيع عندئذ أن أرى احتياجات الآخرين وأخدمهم بالمحبة.

وهكذا يجعل الإخلاء المحبة ممكنة، وتظهر المحبة في الخدمة.

 

ثلاث ممارسات يومية لـ«إخلاء الذات»

 

كيف يمكننا إذًا أن نتدرب على الإخلاء في حياتنا اليومية؟

اسأل نفسك كل يوم ثلاثة أسئلة.

 

أولًا، بماذا أتمسك اليوم؟

 

تأمل فيما تتعلق به بصورة مفرطة.

قد يكون المال.

وقد يكون المكانة أو المجد.

وقد يكون تقدير الناس.

وقد تكون إرادتك وخططك.

وقد تكون جراح الماضي أو مشاعر الاستياء.

اعترف بها بصدق أمام الله وأخلِ نفسك منها.

 

ثانيًا، ماذا سأختار اليوم؟

 

الإخلاء لا ينتهي عند مستوى التفكير.

كيف سأتكلم عندما أغضب؟

كيف سأتصرف عندما أتعرض للخسارة؟

كيف سأعامل شخصًا لا يقدّرني؟

كيف سأقبل شخصًا يختلف معي؟

في مثل هذه اللحظات تحديدًا يظهر إنكار الذات بصورة عملية.

اختر طريق كلمة الله، لا الطريق الذي تريد مشاعرك أن تسلكه.

 

ثالثًا، بماذا سأملأ المكان الذي أخليته؟

لا تتوقف بعد الإخلاء.

لا تتوقف بعد الإخلاء.

املأ المكان الفارغ بكلمة المسيح وفكره.

وفوق كل شيء، اختر فكر المسيح.

عندما يسير الإخلاء والامتلاء معًا بهذه الطريقة، يتجاوز إيماننا مجرد تهذيب الذات ويصبح طريق تلمذة نتشبه فيه بالمسيح.

 

الإخلاء يقود إلى حياة الخدمة

 

إخلاء الذات عند المسيحي ليس مجرد التخلي عما أملكه.

بل هو الاعتراف بأنني لست سيد حياتي.

أن أخلي نفسي من إرادتي وأختار إرادة الله.

أن أخلي نفسي من الطمع وأختار المحبة.

أن أخلي نفسي من التمسك بحقوقي وأختار الخدمة.

أن أخلي نفسي من الافتخار وأرفع المسيح.

وأن أملأ المكان الذي تم إخلاؤه بكلمة الله وفكر المسيح.

وكما وضع يسوع نفسه وأخذ صورة عبد، علينا نحن أيضًا أن نضع أنفسنا في حياتنا اليومية ونخدم قريبنا بالمحبة.

لذلك يمكن تلخيص إخلاء الذات عند المسيحي في جملة واحدة:

«أن أخلي نفسي من الرغبة في أن أكون سيد حياتي، وأن أقدّم نفسي لله لكي يكون المسيح هو رب حياتي».

وهذا الإخلاء يقود بالضرورة إلى الخطوة التالية.

من يخلي ذاته يصبح إنسانًا يخدم.

فإذا كان يسوع قد أخلى نفسه وصار عبدًا، فعلينا نحن الذين نتبعه أيضًا أن نخلي ذواتنا ونتقدم إلى موضع خدمة قريبنا.