“I Can Do Nothing on My Own. Only the Lord Who Dwells in Me Can Do It.” “I can do nothing on My own. As I hear, I judge; and My judgment is righteous, because I do not seek My own will but the will of the Father who sent Me” (John 5:30). (1) After reading the entire passage of John 5:30–47 in Korean under the title “The Testimony That Leads People to Believe in Jesus,” I felt a strong desire to continue meditating on just one verse, verse 30. Therefore, today I would first like to meditate on this single verse. As I meditate on it, I would particularly like to focus on the expression “My judgment,” referring to the Lord’s judgment. I also want to consider it together with the judgment before the Great White Throne described in Revelation 20:11–15 and receive the lessons the Lord teaches us through these passages. (a) First, I would like to meditate on Jesus’ w...
अध्याय 4: “घमंड” को रिक्त करना
पिछले
अध्यायों में हमने देखा कि यीशु मसीह ने स्वयं को रिक्त करके दास का स्वरूप धारण किया,
और उनका अनुसरण करने वाले शिष्यों का रिक्त होना प्रेम और सेवा में प्रकट होना चाहिए।
अब हम परमेश्वर के वचन के सामने एक-एक करके उन बातों को देखेंगे जिन्हें हमें अपने
भीतर से रिक्त करना है। उनमें पहली है—“घमंड।”
रिक्त
होना अपने भीतर के पाप को छिपाना नहीं है। इसकी शुरुआत परमेश्वर के सामने उस पाप को
उजागर करने और स्वीकार करने से होती है। जब हम घमंड को पहचानते हैं, तो उसे परमेश्वर
के सामने लाकर उससे फिरना चाहिए। सम्मान और मान्यता पाने की इच्छा, दूसरों से ऊँचा
बनने की चाह और अपनी सोच को सही सिद्ध करने की जिद—इन सबको वचन के प्रकाश में लाना
चाहिए। तभी सच्चा रिक्त होना आरंभ होता है।
मनुष्य
के पतित स्वभाव में सबसे गहराई तक जमे पापों में से एक घमंड है। घमंड हमें उस परमेश्वर
की कृपा भूलने पर मजबूर करता है जिसने हमें बचाया और उस महिमा को अपने लिए लेने पर
उकसाता है जो परमेश्वर की है। परमेश्वर द्वारा दिए गए स्थान और अनुग्रह के लिए धन्यवाद
देने के बजाय हम उन्हीं को स्वयं को ऊँचा करने की सीढ़ी बना लेते हैं। यदि हम परिवार, कार्यस्थल और कलीसिया में प्रभु
की सेवा करने का दावा करते हुए भी दूसरों से सम्मान की अपेक्षा करते हैं, अपनी इच्छा
स्वीकार न होने पर क्रोधित होते हैं, दूसरों की गलतियाँ बड़ी देखते हैं और अपनी नहीं
देखते, तो हमें जाँचना चाहिए कि कहीं घमंड हमारे भीतर स्थान तो नहीं बना चुका है। घमंड केवल मजबूत आत्मसम्मान वाले स्वभाव की समस्या
नहीं है। यह हृदय की वह दिशा है जो स्वयं को परमेश्वर से आगे रखती है और उस महिमा को
लेने का पापपूर्ण प्रयास करती है जो परमेश्वर की है।
घमंड स्वयं को परमेश्वर से ऊँचा करने वाला
हृदय है
नीतिवचन
16:5 हमें बताता है कि परमेश्वर घमंडी हृदय से घृणा करता है। घमंड केवल मनुष्यों के बीच व्यवहार की समस्या नहीं,
बल्कि परमेश्वर के साथ संबंध को बिगाड़ने वाला पाप है। परमेश्वर स्वामी हैं, पर मैं स्वामी की तरह व्यवहार
करता हूँ। जो कुछ मिला है वह परमेश्वर का अनुग्रह है, फिर भी मैं ऐसा गर्व करता हूँ
मानो मैंने स्वयं प्राप्त किया हो। परमेश्वर की व्यवस्था के ऊपर अपनी सोच और निर्णय
रखना—यही घमंड है। नीतिवचन 16:18 चेतावनी देता
है कि विनाश से पहले घमंड और गिरने से पहले अभिमान आता है। इसलिए हमें स्वयं से पूछना चाहिए: क्या मैं लोगों की मान्यता के प्रति अत्यधिक संवेदनशील
हूँ? मेरी राय स्वीकार न हो तो क्या मुझे चोट
लगती है? दूसरे को मुझसे अधिक मान्यता मिले
तो क्या मुझे ईर्ष्या होती है?
मेरे
परिश्रम को कोई न पहचाने तो क्या मैं दुखी होता हूँ? गलती बताए जाने पर क्या मैं पहले बहाना बनाता हूँ? क्या मैं दूसरों को सिखाना चाहता हूँ, लेकिन स्वयं
सीखना नहीं चाहता? इन प्रश्नों से असुविधा
हो तो उससे भागना नहीं चाहिए। संभव है परमेश्वर अपने वचन के दर्पण द्वारा हमारे भीतर
का घमंड दिखा रहे हों।
घमंड मेरी सोच को परमेश्वर के वचन से ऊपर
रखता है
यिर्मयाह
43 में लोगों ने परमेश्वर का स्पष्ट वचन सुनकर भी उसे स्वीकार नहीं किया। उन्होंने
अपनी समझ और गणना को परमेश्वर के वचन से ऊपर रखा।
आज हम भी ऐसा कर सकते हैं। जब बाइबल
या बाइबल पर आधारित सलाह मेरी सोच से टकराती है, तो क्या मैं उसे वचन के सामने जाँचने
से पहले ही अस्वीकार कर देता हूँ? नम्र व्यक्ति
पहले स्वयं से पूछता है: “प्रभु, मैं क्या गलत देख रहा हूँ?” “मुझे क्या रिक्त करना चाहिए?” “इस वचन के द्वारा आप मेरे भीतर क्या तोड़ना चाहते
हैं?” घमंड वचन को अपने अनुकूल बनाता है; नम्रता
स्वयं को वचन के अनुकूल बनाती है।
घमंड परमेश्वर के अनुग्रह को छोटा समझता
है
गिनती
16 में कोरह ने मूसा और हारून का विरोध किया।
कोरह की समस्या यह नहीं थी कि उसे कम अनुग्रह मिला था। समस्या यह थी कि महान
अनुग्रह पाने के बाद भी उसने उसे छोटा समझा।
घमंड हमें वर्तमान आशीषों को स्वाभाविक अधिकार समझने पर मजबूर करता है। इसलिए घमंड को रिक्त करने की शुरुआत धन्यवाद से
होती है: “प्रभु, मेरे पास जो कुछ है, सब अनुग्रह है।” “इस स्थान पर सेवा कर पाना भी अनुग्रह है।” “मेरी योग्यताएँ, अवसर और संबंध सब आपने दिए हैं।”
घमंड समुदाय को नष्ट करता है
कोरह
का घमंड केवल व्यक्तिगत असंतोष नहीं रहा। उसने लोगों को इकट्ठा करके मूसा और हारून
का विरोध किया। जब घमंड समुदाय में प्रवेश
करता है, तो वह गुट बनाता है, संदेह उत्पन्न करता है और शांति नष्ट करता है। इसलिए हमें पूछना चाहिए: “क्या मैं परमेश्वर की
महिमा के लिए बोल रहा हूँ, या अपनी इच्छा मनवाने के लिए?” “क्या मैं समुदाय का हित चाहता हूँ या अपना पक्ष
बना रहा हूँ?” “क्या मैं सत्य स्थापित करना
चाहता हूँ या स्वयं मान्यता चाहता हूँ?”
सफलता में घमंड अधिक आसानी से प्रकट होता
है
यहेजकेल
28 बताता है कि सुंदरता, बुद्धि और सफलता यदि परमेश्वर के प्रति धन्यवाद में न बदलें,
तो वही अनुग्रह घमंड का साधन बन सकता है। धन
और सफलता स्वयं पाप नहीं हैं। समस्या यह भूलना है कि उन्हें किसने दिया। व्यवस्थाविवरण 8:17–18 हमें स्मरण कराता है कि धन
प्राप्त करने की शक्ति भी परमेश्वर देते हैं।
मैंने मेहनत की—यह सत्य है। मैंने तैयारी
की—यह सत्य है। पर जीवन, स्वास्थ्य, बुद्धि
और अवसर किसने दिए? परमेश्वर ने। इसलिए जितनी अधिक सफलता मिले, उतना अधिक नम्र होना
चाहिए। जितना अधिक मिला है, उतना अधिक सेवा करनी चाहिए।
उज्जियाह शक्तिशाली होने के बाद घमंडी हुआ
2
इतिहास 26 बताता है कि उज्जियाह को अद्भुत सहायता मिली और वह शक्तिशाली हुआ, लेकिन
शक्तिशाली होने के बाद उसका हृदय घमंडी हो गया।
मनुष्य कमजोरी में परमेश्वर को खोजता है, लेकिन शक्तिशाली होकर सोच सकता है
कि अब वह परमेश्वर के बिना भी रह सकता है।
व्यवसाय अच्छा चले, सेवकाई बढ़े, लोग प्रशंसा करें, आर्थिक स्थिति सुधरे या
प्रभाव बढ़े—ऐसे समय में और अधिक सावधान होना चाहिए। “यह मेरी योग्यता से हुआ।” “मैंने यह कर दिखाया।” “अब मैं स्वयं संभाल सकता हूँ।” यहीं हम परमेश्वर की कृपा को अपनी क्षमता में बदलने
लगते हैं।
हिजकिय्याह अनुग्रह पाने के बाद भी घमंडी
हुआ
2
इतिहास 32:24–25 बताता है कि हिजकिय्याह ने परमेश्वर की अद्भुत कृपा का अनुभव किया,
फिर भी उसका हृदय घमंडी हो गया। बहुत से आत्मिक
अनुभव हमें स्वतः घमंड से मुक्त नहीं करते।
जितना अधिक अनुग्रह मिले, उतना अधिक नम्र होना चाहिए। इसीलिए 1 कुरिन्थियों 10:12 चेतावनी देता है कि
जो अपने आपको खड़ा समझता है, वह सावधान रहे कि गिर न पड़े।
घमंड की गहराई में “आत्म-धार्मिकता” होती
है
घमंड
केवल धन और सफलता में नहीं दिखता। इसका अधिक
छिपा रूप है—आत्म-धार्मिकता। लूका
10:29 में व्यवस्था का ज्ञाता “अपने आप को धर्मी ठहराना” चाहता था। “मैंने इतना किया है।” “मैं दूसरों से अच्छा हूँ।” “मैं उस व्यक्ति जैसा नहीं हूँ।” “मैं बाइबल अधिक जानता हूँ।” “मैं लंबे समय से विश्वासी हूँ।” इन धार्मिक दिखने वाले विचारों के केंद्र में स्वयं
को ऊँचा करने की इच्छा हो सकती है। लूका
18 के फरीसी और चुंगी लेने वाले का दृष्टांत यही दिखाता है। फरीसी अपनी धार्मिकता पर गर्व करता था। चुंगी लेने वाला दूर खड़ा होकर कहता था: “हे परमेश्वर,
मुझ पापी पर दया कर।” घमंडी व्यक्ति अपनी धार्मिकता
पकड़ता है। नम्र व्यक्ति परमेश्वर की दया पकड़ता
है।
वचन हमारे घमंड को दिखाने वाला दर्पण है
परमेश्वर
का वचन हमारे हृदय का दर्पण है। इसे पढ़ने
का उद्देश्य दूसरों की गलतियाँ ढूँढ़ना नहीं है।
“यह वचन उस व्यक्ति को सुनना चाहिए।”
“हमारी कलीसिया में ऐसा व्यक्ति है।”
“मेरे परिवार में ऐसा व्यक्ति है।”
ऐसा पढ़ने पर हम अपना घमंड नहीं देख पाएँगे। वचन पहले मुझ पर लागू होना चाहिए: “प्रभु, इस वचन
में मैं स्वयं को देखता हूँ।” “प्रभु, मैं
ही यह व्यक्ति हूँ।” “मेरे भीतर भी यह घमंड
है।” यहीं रिक्त होना आरंभ होता है।
घमंड वाद-विवाद और संघर्ष में प्रकट होता
है
1
तीमुथियुस 6:3–5 घमंड को विवाद, ईर्ष्या, झगड़े, निंदा और बुरी शंकाओं से जोड़ता है। घमंडी हृदय को क्षमा माँगना कठिन लगता है। “मैं गलत था।”
इतना कहना कठिन होता है क्योंकि हमें लगता है कि इससे हम छोटे हो जाएँगे। पर सुसमाचार हमें छोटा होने का मार्ग सिखाता है
क्योंकि यीशु स्वयं नम्र हुए। नम्रता हार नहीं
है। नम्रता परमेश्वर की प्रभुता स्वीकार करना
है।
कुरिन्थुस की कलीसिया का घमंड उन्हें पाप
को पाप समझने से रोकता था
1
कुरिन्थियों 5:1–2 में गंभीर पाप होने के बावजूद वे शोक करने के बजाय घमंडी थे। घमंड केवल पाप करवाता नहीं; वह पाप को पाप समझने
की क्षमता भी छीन सकता है। पाप करने के बाद
बहाना बनाना, अपनी गलती के बजाय दूसरों की गलती बताना, ताड़ना मिलने पर पश्चाताप के
बजाय स्वयं की रक्षा करना—ये सब घमंड के लक्षण हैं। रिक्त होने वाला व्यक्ति अपनी गलती देखकर पहले पश्चाताप
करता है। बहाने से पहले पश्चाताप। दूसरों का न्याय करने से पहले स्वयं की जाँच। स्वयं की रक्षा करने से पहले परमेश्वर की दया की
खोज।
शाऊल नम्रता से घमंड की ओर बदल गया
1
शमूएल 15:17 में शमूएल ने शाऊल से कहा कि जब वह अपनी दृष्टि में छोटा था, तब परमेश्वर
ने उसे इस्राएल का प्रधान बनाया। लेकिन शक्ति
मिलने के बाद उसका हृदय बदल गया। आज नम्र होना
यह सुनिश्चित नहीं करता कि कल भी हम नम्र होंगे।
इसलिए प्रतिदिन स्वयं को जाँचना चाहिए।
जब परिस्थितियाँ शाऊल को परमेश्वर के वचन से बड़ी दिखाई देने लगीं, उसने अपने
निर्णय को वचन से ऊपर रखा। “स्थिति बहुत जरूरी
है।” “मुझे स्वयं निर्णय करना होगा।” “वचन मानने पर नुकसान होगा।” “इस बार अपवाद कर लेते हैं।” यहीं से घमंड शुरू हो सकता है।
शाऊल
ने परमेश्वर की महिमा से अधिक अपना नाम ऊँचा किया
1
शमूएल 15:12 में शाऊल ने अपने लिए स्मारक खड़ा किया। यह घमंड का सार है—परमेश्वर के काम को अपना काम
बताना, परमेश्वर की कृपा को अपनी क्षमता कहना और परमेश्वर द्वारा दी गई सफलता से अपना
नाम ऊँचा करना। अवज्ञा के बाद भी उसने परमेश्वर
के सामने सच्चे पश्चाताप से अधिक लोगों के सामने अपना सम्मान बचाने की चिंता की। यही घमंड का अंतिम रूप है: परमेश्वर के सामने गलत
होने के बावजूद लोगों के सामने अच्छा दिखना।
घमंड को रिक्त करने का मार्ग पश्चाताप से
आरंभ होता है
2
इतिहास 32:26 बताता है कि हिजकिय्याह ने अपने हृदय के घमंड के लिए पश्चाताप किया। यहीं आशा है।
विश्वासी का लक्ष्य यह कहना नहीं कि “मैं अब कभी घमंडी नहीं होता।” बल्कि घमंड दिखते ही उसे परमेश्वर के सामने लाना
है। “प्रभु, मैं घमंडी था।” “मैंने अपना नाम ऊँचा किया।” “मैंने लोगों की मान्यता चाही।” “मैंने दूसरों का न्याय किया।” “मैंने आपकी कृपा को अपनी क्षमता समझ लिया।” “गलत होने पर भी मैंने बहाना बनाया।” यहीं से रिक्त होना शुरू होता है।
नम्रता स्वयं को नीचे करके परमेश्वर और
पड़ोसी को ऊँचा करने वाला जीवन है
नम्रता
स्वयं को तुच्छ समझना नहीं है। यह परमेश्वर
को ऊँचा करने और पड़ोसी से प्रेम करने के लिए स्वयं को नीचे करना है। अपने अधिकार से अधिक प्रेम चुनना। सम्मान पाने से अधिक सेवा का अवसर ढूँढ़ना।
अपने
नाम से अधिक परमेश्वर का नाम ऊँचा करना। अपनी
बात सही सिद्ध करने से अधिक समुदाय की शांति चुनना। दूसरे की उन्नति में आनंदित होना। यही मसीह का मन है।
जहाँ प्रेम है वहाँ घमंड नहीं रह सकता
1
कुरिन्थियों 13:4 कहता है कि प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, डींग नहीं मारता और घमंड नहीं
करता। घमंड कहता है, “मुझे ऊँचा होना चाहिए।” प्रेम कहता है, “मैं चाहता हूँ कि तुम्हारा भला
हो।” घमंड कहता है, “मुझे मान्यता चाहिए।” प्रेम कहता है, “परमेश्वर की महिमा हो, यही पर्याप्त
है।” घमंड दूसरों को नीचे करके स्वयं को ऊँचा
करता है। प्रेम स्वयं को नीचे करके दूसरों
का हित चाहता है। इसलिए घमंड को रिक्त करना
स्वयं को तुच्छ मानना नहीं, बल्कि मसीह की नम्रता धारण करना है। पवित्र आत्मा जब वचन द्वारा हमारे हृदय के घमंड
को प्रकाशित करते हैं, तो हमें उसे परमेश्वर के सामने लाकर मसीह की नम्रता से भरने
की प्रार्थना करनी चाहिए। घमंड कहता है, “स्वयं
को ऊँचा करो।” सुसमाचार कहता है, “मसीह को
ऊँचा करो।”
घमंड
कहता है, “लोग मुझे पहचानें।” सुसमाचार कहता
है, “परमेश्वर मुझे जानते हैं—यही पर्याप्त है।”
इसलिए प्रतिदिन पूछें: “मैं यह क्यों कह रहा हूँ?” “क्या मैं परमेश्वर की महिमा चाहता हूँ या अपने
अहंकार की रक्षा कर रहा हूँ?” “क्या मैं सत्य
स्थापित करना चाहता हूँ या स्वयं को सही सिद्ध करना चाहता हूँ?” “क्या मैं दूसरे को उठाने के लिए बोल रहा हूँ या
उसकी गलती दिखाकर स्वयं को धर्मी दिखाना चाहता हूँ?” दाऊद की तरह प्रार्थना करें: “हे परमेश्वर, मुझे
जाँचकर मेरे हृदय को जान” (भजन 139:23)। घमंड
केवल विशेष रूप से अहंकारी लोगों का पाप नहीं है। यह हर उस हृदय में रह सकता है जो
स्वयं को केंद्र बनाना चाहता है। इसलिए घमंड
को रिक्त करना बाहरी परिस्थितियाँ बदलना नहीं, बल्कि स्वयं स्वामी बनने की इच्छा को
रिक्त करके परमेश्वर को अपने जीवन का स्वामी स्वीकार करना है। सफलता में स्वयं पर गर्व न करना। असफलता में दूसरों को दोष न देना। प्रशंसा में परमेश्वर को महिमा देना। ताड़ना में पहले स्वयं को देखना।
दूसरों
की गलती पर दया दिखाना। हानि उठाकर भी प्रेम
से सेवा का मार्ग खोजना। यही घमंड से रिक्त
जीवन का फल है। अंततः घमंड को रिक्त करना अपने
भीतर के “मैं” को मिटाना नहीं, बल्कि उस “मैं” को पूरी तरह परमेश्वर को सौंपना और खाली
स्थान को मसीह के मन से भरना है। इसलिए प्रार्थना
करें: “प्रभु, स्वयं को सही सिद्ध करने की मेरी इच्छा को रिक्त करें। लोगों से मान्यता पाने की इच्छा को रिक्त करें। अपना नाम ऊँचा करने की इच्छा को रिक्त करें। अपने अधिकारों पर जोर देने की इच्छा को रिक्त
करें। और उस रिक्त स्थान को मसीह की नम्रता
और प्रेम से भर दें।” जब यह प्रार्थना
हमारा जीवन बनती है, घमंड धीरे-धीरे अपनी शक्ति खोता है और हम यीशु द्वारा दिखाए गए
दास के स्थान पर उतरकर अपने जीवन से पड़ोसी की सेवा करने लगते हैं।
“घमंड” को रिक्त करने के सिद्धांत और व्यावहारिक निर्देश
1.
घमंड दिखाई देते ही परमेश्वर के सामने पश्चाताप करें।
हिजकिय्याह
की तरह स्वीकार करें कि अपनी शक्ति से घमंड नहीं जीत सकते और पवित्र आत्मा से प्रार्थना
करें कि वे उसे दिखाएँ और पश्चाताप कराएँ (2 इतिहास 32:26)।
2.
जितनी सफलता मिले, अपने नाम के बजाय परमेश्वर को महिमा दें।
शाऊल
की तरह अपने लिए स्मारक न बनाएँ। स्वीकार करें कि सब परमेश्वर की कृपा है (1 शमूएल
15:12)।
3.
परमेश्वर द्वारा दिए गए स्थान और बुलाहट को धन्यवाद से स्वीकार करें।
कोरह
की तरह अपने स्थान को छोटा समझकर ऊँचे स्थान की लालसा न करें। सीखने और सेवा करने वाले
बनें (गिनती 16:9)।
4.
अपने विश्वास और धार्मिक जीवन को आत्म-धार्मिकता का आधार न बनाएँ।
फरीसी
की तरह अपनी धार्मिक उपलब्धियों पर गर्व न करें; चुंगी लेने वाले की तरह परमेश्वर की
दया खोजें (लूका 18:13)।
5.
ऊँचा स्थान पाने के बजाय नीचे होकर सेवा करने का स्थान चुनें।
परिवार,
कलीसिया और कार्यस्थल में वहाँ भी सेवा करें जहाँ कोई पहचान नहीं देता (नीतिवचन
16:19)। हम केवल अपनी इच्छा और प्रयास से घमंड
को रिक्त नहीं कर सकते। यहाँ तक कि “मैं अपनी
शक्ति से नम्र बनूँगा” भी एक नया घमंड बन सकता है। इसलिए हमें परमेश्वर के अनुग्रह और पवित्र आत्मा
की सहायता चाहिए। प्रतिदिन प्रार्थना करें:
“प्रभु, मेरे भीतर का घमंड दिखाएँ और क्रूस के सामने पश्चाताप कराएँ। अपनी शक्ति
पर भरोसा न करके पवित्र आत्मा की सहायता माँगना सिखाएँ और स्वयं स्वामी बनने की मेरी
इच्छा को रिक्त करें।” घमंड को रिक्त करना
परमेश्वर के अनुग्रह पर निर्भर रहते हुए, उस अनुग्रह के प्रति आज्ञाकारी होकर प्रतिदिन
स्वयं को नम्र करने वाला शिष्यत्व का मार्ग है।
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