Capítulo 10: Vaciar la “inmoralidad sexual”

Capítulo 10:

Vaciar la “inmoralidad sexual”

 

 

 

“El que comete adulterio es falto de entendimiento; el que hace tal cosa destruye su propia alma. Recibirá heridas y deshonra, y su vergüenza no podrá ser borrada” (Pr. 6:32–33).

 

En el capítulo anterior examinamos los malos pensamientos que se alojan en nuestro corazón. Jesús no miró solamente las acciones que se manifiestan exteriormente, sino también el corazón donde comienzan esas acciones.  Sin embargo, entre los malos pensamientos que pueden arraigarse en nuestro corazón, hay uno del cual debemos cuidarnos especialmente: un corazón sexualmente inmoral y la lujuria.

 

El pecado sexual no aparece repentinamente un día en forma de una acción.  Cuando seguimos guardando en el corazón lo que hemos visto con nuestros ojos, permitimos que nuestro corazón sea atraído hacia una persona por quien no deberíamos sentir ese tipo de interés, y alimentamos repetidamente deseos equivocados, todo ello puede finalmente conducirnos a la acción.  Eso fue lo que ocurrió con David.  En 2 Samuel 11, David estaba caminando por la azotea del palacio real cuando vio a una mujer que se estaba bañando.  La mujer era muy hermosa.  Pero David no se detuvo allí. Mandó averiguar quién era aquella mujer. Y aun después de saber que era Betsabé, esposa de Urías, mandó traerla y cometió adulterio con ella.  El pecado de David no se consumó en un solo instante.  Vio.  Se interesó.  Averiguó.  Y finalmente llevó su deseo a la acción.  Por lo tanto, vaciar la inmoralidad sexual no significa simplemente abstenerse del acto final del adulterio.  Vaciar la inmoralidad sexual significa vaciar del corazón la actitud que mira a otra persona como un objeto para satisfacer nuestros propios deseos, y guardar nuestros ojos, nuestro corazón y nuestro cuerpo dentro del orden del amor establecido por Dios.

 

Jesús miró el corazón, no solamente la acción

 

Jesús dijo en el Sermón del Monte: “Habéis oído que fue dicho: ‘No cometerás adulterio’.  Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón” (Mt. 5:27–28).  Jesús llevó el problema del adulterio más allá del nivel de la conducta y lo llevó hasta el nivel del corazón.  El hecho de no haber cometido físicamente adulterio no significa necesariamente que el corazón esté limpio.  Aquí es importante distinguir entre reconocer simplemente la belleza de una persona y mirar a esa persona como objeto de deseo sexual.  El mero hecho de mirar a otra persona no es en sí mismo pecado.  Tampoco debemos considerar el deseo sexual en sí mismo como algo incondicionalmente malo, separado del hecho de que Dios creó al ser humano como hombre y mujer.  El problema surge cuando separamos la sexualidad que Dios nos ha dado de la voluntad y del orden de Dios, y la utilizamos como un medio para satisfacer nuestros propios deseos.  El pecado comienza a crecer cuando miramos a otra persona no como una persona íntegra, sino como un objeto para satisfacer nuestros deseos; cuando deliberadamente alimentamos la lujuria hacia esa persona, la disfrutamos repetidamente en nuestro corazón e intentamos cruzar los límites establecidos por Dios.  Por lo tanto, las palabras de Jesús no son simplemente una advertencia para que tengamos cuidado con nuestras acciones.  Son un llamado a examinar delante de Dios incluso nuestra mirada y nuestro corazón.

 

La inmoralidad sexual destruye tanto a uno mismo como a los demás

 

Proverbios 6 advierte que la persona que comete adulterio termina destruyéndose a sí misma.  El pecado sexual no es solamente un asunto privado.  Puede causar heridas profundas al cónyuge.  Puede dejar heridas en los hijos.  Puede sacudir a toda una familia.  También puede destruir la confianza dentro de la iglesia y de la comunidad.  Y cuando comenzamos a ocultar el pecado, fácilmente vienen otros pecados detrás de él.  Comenzamos a mentir.  Ocultamos el teléfono y los mensajes.  Escondemos dónde hemos estado y lo que hemos hecho.  Podemos actuar delante de las personas como si nada estuviera ocurriendo, mientras vivimos en secreto otra vida.  De esta manera, la inmoralidad sexual trae consigo la mentira y la hipocresía.  Por eso no debemos tomar a la ligera el comienzo.  “¿Qué problema hay con mirar una sola vez?”  “¿Qué importa si solamente lo pienso en mi corazón?”  “Solo tenemos una relación cercana.”  “Todavía no ha sucedido nada.”  Si continuamos tranquilizándonos de esta manera, puede llegar un momento en que nos encontremos en un lugar al que jamás pensamos que llegaríamos.  Uno de los caminos más sabios para vencer el pecado no consiste en llegar hasta el último momento y entonces intentar resistir, sino en cambiar de dirección desde el principio y apartarse del camino del pecado.

 

Debemos guardar nuestros ojos y nuestro corazón

 

Primera de Juan 2:16 nos advierte acerca de “los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida”.  Nuestros ojos influyen en nuestro corazón.  Por eso importa lo que miramos.  Sin embargo, la inmoralidad sexual no siempre comienza solamente por los ojos.  Puede comenzar con la soledad.  Puede comenzar con el deseo de recibir reconocimiento.  Puede comenzar cuando, en medio de la insatisfacción con el cónyuge o de conflictos en la relación matrimonial, una persona comienza a apoyarse emocionalmente en alguien más.  La lujuria también puede crecer al mirar repetidamente determinados contenidos en internet, videos o redes sociales.  Nuestro corazón también puede comenzar a inclinarse hacia alguien que encontramos en el trabajo o en la iglesia cuando desarrollamos con esa persona una intimidad emocional mayor de la necesaria.  Por lo tanto, no debemos preguntarnos solamente: “¿Qué estoy mirando?”  También debemos preguntarnos: “¿Hacia quién se dirige ahora mi corazón?”  “¿En quién estoy buscando la intimidad que debería recibir de mi cónyuge?”  “¿La atención y el reconocimiento de quién están atrayendo excesivamente mi corazón?”  “¿Qué miro y qué pienso repetidamente cuando estoy solo?”  Debemos examinarnos honestamente delante de estas preguntas.

 

No confíe demasiado en usted mismo frente a la tentación

 

Proverbios 7 nos muestra a una persona que cae en la tentación sexual.  Se acerca a un lugar peligroso.  Entra voluntariamente en una situación que debería evitar.  Y finalmente escucha las palabras de la tentación y las sigue.  Aquí aprendemos un principio importante.  Vencer la tentación no significa entrar en medio de ella para demostrar cuán fuerte es nuestra voluntad.  Evitar lo que debe evitarse es sabiduría.  No mire lo que no debe mirar.  Si hay algo que debe eliminar, elimínelo.  No entre en sitios a los que no debería entrar.  No continúe comunicaciones privadas innecesarias.  Si una relación está moviendo su corazón en una dirección equivocada, establezca límites apropiados.  Si repetidamente cae en pecado durante determinados momentos o en ciertos espacios cuando está solo, cambie ese entorno.  “Yo estoy bien.”  “Soy pastor, así que estoy bien.”  “Llevo muchos años viviendo la vida cristiana, así que puedo vencer algo como esto.”  “Solo somos amigos cercanos.”  Esta clase de confianza en uno mismo puede ser precisamente lo que nos ponga en peligro.  Reconocer nuestra debilidad es sabiduría.  La persona que lucha contra el pecado no es la que permanece cerca del pecado y se jacta de su propia fuerza, sino la que evita el lugar del pecado y se acerca a Dios.

 

Mire a las personas como seres dignos, no como objetos de deseo

 

Uno de los problemas más profundos de la inmoralidad sexual se encuentra en la manera en que miramos a los demás.  Dios creó al ser humano a Su imagen.  Por lo tanto, el cuerpo de otra persona no es un objeto que yo pueda mirar, imaginar y utilizar libremente según mis deseos.  Debemos respetar a las personas del sexo opuesto que encontramos en el trabajo.  Debemos respetar a las personas del sexo opuesto que encontramos en la iglesia.  También debemos recordar que las personas que vemos en internet son seres humanos creados a imagen de Dios.  Cuando comenzamos a mirar a otra persona como objeto de deseo, su personalidad y su dignidad quedan relegadas, mientras nuestro propio deseo ocupa el primer lugar.  Eso no es amor.  El amor busca el bien de la otra persona, pero la lujuria busca satisfacer los propios deseos a través de ella.  El amor respeta a la otra persona, pero la lujuria busca utilizarla.  El amor respeta los límites, pero la lujuria intenta traspasarlos.  Por lo tanto, vaciar la inmoralidad sexual no consiste solamente en reprimir el deseo sexual.  Consiste en recuperar una mirada que vuelva a ver a la persona como persona.

 

El matrimonio dado por Dios es un hermoso regalo

 

La Biblia no enseña que la sexualidad en sí misma sea sucia.  Dios creó al hombre y a la mujer, y dentro del pacto del matrimonio hizo que el esposo y la esposa se amaran y llegaran a ser una sola carne.  Por lo tanto, el amor matrimonial y la intimidad sexual dentro del matrimonio son hermosos regalos de Dios.  El problema surge cuando tomamos el regalo que Dios nos ha dado, lo separamos de la voluntad y del orden de Dios y lo utilizamos para satisfacer nuestros propios deseos.  Los esposos no deben tratarse mutuamente como instrumentos para satisfacer sus deseos.  Deben amarse, respetarse y cuidarse mutuamente.  También en la relación sexual, el amor, la responsabilidad y la consideración mutua son más importantes que las exigencias unilaterales.  La intimidad matrimonial debe desarrollarse en el amor, no en la posesión.  La sexualidad que Dios nos ha dado es hermosa.  Pero la lujuria que sale de los límites establecidos por Dios distorsiona ese hermoso regalo.

 

No compare a su cónyuge con otra persona

 

Proverbios 5:18 dice: “Alégrate con la mujer de tu juventud”.  La persona casada debe valorar al cónyuge que Dios le ha permitido tener y aprender satisfacción y fidelidad dentro del pacto matrimonial.  Pero cuando comienza la comparación, la satisfacción empieza a tambalearse.  “Esa persona es más atractiva que mi cónyuge.”  “Esa persona me comprende mejor que mi cónyuge.”  “Esa persona me escucha mejor.”  “Cuando estoy con esa persona, siento que me aprecia más.”  Si seguimos alimentando estos pensamientos, las deficiencias de nuestro cónyuge comenzarán a parecernos cada vez mayores y las cualidades de la otra persona cada vez más grandes.  Y puede llegar un momento en que el corazón abandone al cónyuge antes que el cuerpo.  Por eso, la fidelidad matrimonial no significa únicamente no cometer adulterio físico.  Significa vivir fielmente hacia nuestro cónyuge en el corazón, el cuerpo y la relación.  Vuelva a mirar las cualidades de su cónyuge.  Exprese gratitud.  Escúchense mutuamente.  Cultiven la intimidad.  Hablen con honestidad acerca de sus necesidades.  Si hay heridas, no las ignoren; hablen de ellas.  El matrimonio no es una relación que se vuelve saludable por sí sola.  El amor necesita ser cuidado.

 

Las dificultades matrimoniales no pueden convertirse en una razón para el adulterio

 

Puede haber conflictos entre marido y mujer.  Puede surgir distancia emocional.  Puede haber dificultades sexuales.  Las necesidades de ambos pueden ser diferentes.  No debemos tomar estos problemas a la ligera.  Los esposos deben hablar honestamente y, cuando sea necesario, buscar ayuda sabia y cuidar su relación.  Pero una cosa es clara.  El hecho de que la relación matrimonial sea difícil no justifica el adulterio.  “Mi cónyuge no me comprendió.”  “Mi cónyuge no me amó.”  “Nuestro matrimonio no ha estado bien desde hace mucho tiempo.”  Estas dificultades deben tratarse seriamente, pero no pueden convertirse en razones para responsabilizar a otra persona por nuestro propio adulterio.  La responsabilidad por el pecado está en nuestra propia elección.  Por lo tanto, cuando surgen problemas, en vez de trasladar nuestro corazón hacia otra persona, primero debemos hablar honestamente con nuestro cónyuge y examinar nuestro propio corazón delante de Dios.  Ser fiel al cónyuge no significa simplemente abstenerse de tener una relación con otra persona.  Significa amar y respetar al cónyuge que Dios nos ha dado y vivir fielmente a ese pacto con el corazón, el cuerpo y toda la vida.

Ante el problema de la inmoralidad sexual, examínese a usted mismo antes que a los demás

 

El pecado sexual también es un tema que fácilmente puede llevarnos a condenar a otras personas.  Podemos ser extremadamente sensibles al pecado de los demás mientras permanecemos insensibles a la lujuria que hay en nuestro propio corazón.  En Juan 8, la gente llevó ante Jesús a una mujer sorprendida en adulterio.  Ellos señalaron el pecado de aquella mujer, pero Jesús les dijo: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella”.  Estas palabras no significan que el adulterio no sea pecado.  Más bien, nos recuerdan que antes de condenar el pecado de otra persona debemos recordar que nosotros también somos pecadores que estamos delante de Dios.  Por lo tanto, primero debemos preguntarnos: “¿Son limpios mis ojos?”  “¿Hay alguna lujuria que alimento repetidamente en mi corazón?”  “¿Estoy dependiendo emocionalmente de manera excesiva de alguien que no es mi cónyuge?”  “¿Qué estoy mirando cuando nadie me ve?”  “¿Estoy criticando el pecado de otra persona mientras oculto el pecado de mi propio corazón?”  Antes de levantar una piedra contra otra persona, debemos presentar nuestro propio corazón delante de Dios.

 

Cuando reconozca el pecado, no lo esconda; vuelva a Dios

 

Cuando una persona cae en pecado sexual, el problema se vuelve más profundo si comienza a ocultarlo.  Le sigue la mentira.  Le sigue la hipocresía.  Le siguen las excusas para evitar la responsabilidad.  “La otra persona se acercó primero.”  “Me sentía solo por culpa de mi cónyuge.”  “No pude evitarlo.”  “Solo ocurrió una vez.”  Cuando racionalizamos nuestro pecado de esta manera, nos alejamos cada vez más del arrepentimiento.  David también intentó inicialmente ocultar su pecado.  Pero cuando su pecado fue expuesto por medio del profeta Natán, finalmente confesó: “Pequé contra el SEÑOR”.  La persona que está vaciando la inmoralidad sexual no es alguien que nunca es tentado.  Es alguien que, cuando reconoce el pecado, no lo oculta sino que vuelve a Dios.  Debemos reconocer el pecado.  Debemos dejar de poner excusas.  Debemos asumir la responsabilidad que sea necesaria.  Si hay una relación que debe terminar, debemos terminarla.  Si necesitamos ayuda, debemos recibirla.  El arrepentimiento no termina simplemente diciendo: “Me equivoqué”.  Debe ir acompañado de un cambio real que dé la vuelta y se aparte de la dirección del pecado.

 

Mire la gracia de Dios, que es mayor que el pecado

 

Sin embargo, al tratar el pecado sexual no debe haber solamente advertencias.  El evangelio también contiene restauración.  En el libro de Oseas, Dios mostró Su amor hacia Israel, que le había sido infiel, por medio de la familia de Oseas.  Israel abandonó a Dios y siguió a otros dioses.  Pero Dios no terminó simplemente abandonándolo, sino que lo llamó a regresar.  Esto no significa que el adulterio sea un pecado insignificante.  Más bien, junto con la gravedad del pecado, nos muestra la gracia de Dios, que es mayor que el pecador.  Por lo tanto, incluso una persona que ha caído en pecado sexual no debe permanecer en el pecado pensando: “Ahora todo ha terminado para mí”.  Debe volver a Dios.  Debe arrepentirse.  Debe asumir las responsabilidades necesarias.  Y debe comenzar nuevamente una vida de fidelidad.  Sin embargo, no debemos considerar que el perdón y la restauración de una relación son exactamente lo mismo.  Si el adulterio ha causado una herida profunda al cónyuge, no podemos decir simplemente: “Dios me ha perdonado, así que ahora todo ha terminado”.  Debemos respetar el dolor del cónyuge herido.  Se necesitan arrepentimiento sincero y responsabilidad.  Puede requerirse tiempo para reconstruir la confianza.  En algunos casos, también puede ser necesaria ayuda pastoral y profesional.  Y en situaciones en las que existen engaños repetidos u otros daños graves, también deben considerarse seriamente la seguridad y la dignidad del cónyuge.  La gracia de Dios no hace que el pecado sea algo ligero.  Más bien, nos da fuerzas para reconocer honestamente el pecado y apartarnos de él de manera responsable.

 

También debemos examinar un problema de amor más profundo que el adulterio físico

 

La Biblia también compara el abandono de Dios para seguir a los ídolos con el adulterio.  Esto demuestra hasta qué punto Dios describe Su relación con Su pueblo como una relación de amor basada en un pacto.  Por lo tanto, mientras examinamos la inmoralidad sexual, también debemos hacernos una pregunta más profunda: “¿Qué es lo que más ama mi corazón?”  Puede ser el dinero.  Puede ser el éxito.  Puede ser el honor.  Pueden ser los hijos.  Puede ser la familia.  Incluso puede ser el éxito de la iglesia y del ministerio.  Todas estas cosas pueden ser buenos regalos que Dios nos ha dado.  Pero si amamos el regalo que Dios nos ha dado más que a Dios mismo, ese regalo puede convertirse en un ídolo.  Tampoco podemos colocar al cónyuge en un lugar más alto que Dios.  Lo mismo sucede con los hijos.  Lo mismo con la familia.  Lo mismo con la iglesia.  Por lo tanto, en el lugar más profundo de vaciar la inmoralidad sexual se encuentra finalmente la pregunta de hacia quién está dirigido nuestro amor.  Debemos vaciar la dirección equivocada de nuestro amor y volver nuestro amor nuevamente hacia Dios.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Principios y pautas prácticas para

vaciar la “inmoralidad sexual”

 

 

Entonces, ¿cómo podemos vaciar de manera práctica la inmoralidad sexual en el hogar, la iglesia y el lugar de trabajo?  Vaciar la inmoralidad sexual no termina simplemente con la decisión: “No cometeré adulterio”.  Es un proceso en el que ofrecemos nuestros ojos, nuestro corazón, nuestras relaciones y nuestro cuerpo a Dios; tratamos sabiamente los lugares donde la tentación puede crecer; y llenamos el espacio vaciado de los deseos equivocados con el amor y la fidelidad de Cristo.

 

1.     Guarde lo que entra por sus ojos y en su corazón

 

Examine lo que está mirando.  Observe qué videos y fotografías mira repetidamente, en qué persona permanece continuamente su mirada, qué busca cuando está solo y qué imaginaciones repite en su corazón.  Si ciertos contenidos o ambientes son claramente una tentación, aléjese de ellos con decisión.  Si es necesario, haga que el acceso mismo a ellos sea difícil.  Tomar medidas prácticas para evitar el pecado no significa que nuestra fe sea débil.  Es la sabiduría de conocer nuestra propia debilidad.

 

2.     Guarde los límites de sus relaciones

 

La inmoralidad sexual puede comenzar en una relación emocional antes de convertirse en una relación física.  Examine si está compartiendo emociones excesivamente personales con alguien que no es su cónyuge.  Si comienzan a aparecer mensajes o encuentros que siente que debe ocultar de su cónyuge, eso ya puede ser una señal de advertencia.  No se tranquilice simplemente diciendo: “No ha ocurrido nada”.  Debe observar hacia dónde se dirige su corazón.  Especialmente en las relaciones de ministerio pastoral, consejería, trabajo y servicio cristiano, debemos respetar a la otra persona y, al mismo tiempo, mantener límites saludables.  Si una relación solamente puede mantenerse mientras permanezca oculta, esa relación debe ser examinada nuevamente delante de Dios.

 

3.     Valore a su cónyuge y cuide la intimidad matrimonial

 

La persona casada debe volver a mirar al cónyuge que Dios le ha dado en lugar de compararlo con otras personas.  Exprese gratitud.  Conversen.  Pasen tiempo juntos.  Escuche las necesidades de su cónyuge.  Respeten mutuamente sus cuerpos y emociones.  Si existe un problema, no lo ignore; hablen honestamente.  Si es necesario, busquen ayuda.  La fidelidad matrimonial no es simplemente el estado pasivo de no cometer adulterio.  Es una vida activa de seguir amando y respetando al cónyuge y cuidando el pacto matrimonial.

 

4.     No esconda ni racionalice el pecado

 

Si se da cuenta de que ha comenzado un deseo equivocado o una relación inapropiada, llévelo rápidamente delante de Dios.  No piense: “Todavía no he hecho nada, así que no hay problema”.  No confíe en sí mismo diciendo: “Puedo detenerme cuando quiera”.  Y si ya ha pecado, no transfiera la responsabilidad a otra persona.  Reconozca su propia elección y arrepiéntase delante de Dios.  Lo que debe terminar, debe terminar.  Lo que debe corregirse, debe corregirse.  La responsabilidad que debe asumirse, debe asumirse.  El verdadero arrepentimiento consiste en dejar de esconder el pecado y salir a la luz.

 

5.     Llene el lugar vaciado con el amor y la fidelidad de Cristo

 

El propósito de vaciar la inmoralidad sexual no es convertirse en una persona que no tenga ningún deseo.  Es enderezar la dirección del amor.  Los ojos que antes miraban a otra persona como objeto de deseo deben convertirse en ojos que la miren con respeto.  El corazón que comparaba al cónyuge con otras personas debe convertirse en un corazón agradecido.  El corazón que buscaba solamente la satisfacción propia debe convertirse en un amor que busca el bien de la otra persona.  El corazón que amaba al mundo debe convertirse en un corazón que ama a Dios.  Y aun cuando estemos solos, debemos vivir en la presencia de Cristo.  Permanezca cerca de la Palabra.  Ore.  Entregue su cuerpo y su corazón a Dios.  Pida la ayuda del Espíritu Santo.  No deje abandonado el espacio que ha sido vaciado de la lujuria.  Llénelo con el amor de Cristo.  Sin embargo, todas estas prácticas no pueden llevarse a cabo solamente mediante nuestra voluntad.  “Nunca volveré a pensar de esa manera.”  “Jamás caeré en ese pecado.”  Estas decisiones por sí solas no son suficientes.  Más bien, confiar excesivamente en nuestras propias fuerzas puede ser peligroso. 

 

Necesitamos la gracia de Dios y la ayuda del Espíritu Santo.  El Espíritu Santo debe guardar nuestros ojos y nuestro corazón, hacernos reconocer los deseos equivocados y ayudarnos a escoger el camino de escape cuando estamos frente a la tentación.  Y cuando caemos, debe llevarnos a regresar a la cruz en lugar de escondernos.  Por lo tanto, podemos orar así: “Señor, examina mis ojos y mi corazón. Tú sabes lo que miro y lo que pienso cuando nadie me está viendo. No permitas que mire a otra persona como un objeto para satisfacer mis deseos, sino ayúdame a verla como una persona digna, creada a imagen de Dios.  Ayúdame a vaciar los deseos y las relaciones equivocadas, y dame sabiduría y valor para evitar los lugares de tentación.  Ayúdame a amar y respetar al cónyuge que Dios me ha dado y a ser fiel al pacto matrimonial.  Cuando reconozca el pecado, no permitas que me esconda ni ponga excusas, sino haz que vuelva inmediatamente a Ti.  Muéstrame cualquier cosa que ame más que a Dios en mi corazón y ayúdame a vaciarla.  Llena mi corazón, vaciado de la lujuria, con el amor y la fidelidad de Cristo.”  Vaciar la inmoralidad sexual no significa abandonar el amor.  Significa vaciar los deseos equivocados y restaurar el verdadero orden del amor que Dios nos ha dado.  Vaciar la lujuria tampoco significa abandonar el gozo.  Significa encontrar en Cristo un gozo más grande y más profundo que los deseos momentáneos.  Ser fiel al cónyuge no significa simplemente no cometer adulterio.  Significa valorar y guardar fielmente el pacto matrimonial con el corazón, el cuerpo y toda la vida.  Y en un nivel aún más profundo, significa volver a dirigir nuestro amor hacia Dios.  Por lo tanto, hoy debemos preguntarnos nuevamente: “¿Qué estoy mirando?”  “¿Hacia quién está dirigido mi corazón?”  “¿Está mi corazón siendo atraído por alguien que no es mi cónyuge?”  “¿Cómo estoy viviendo cuando nadie me está viendo?”  “¿Hay algo en mi corazón que amo más que a Dios?”  “¿De quién pienso que son ahora mi cuerpo, mi corazón y mis relaciones?”  Ante estas preguntas, entregue sus ojos y su corazón a Dios.  Vacíe lo que debe ser vaciado.  Termine lo que debe ser terminado.  Regrese al lugar al que debe regresar.  Y llene ese espacio vacío con el amor de Cristo.  La inmoralidad sexual dice: “Satisface mis deseos.”  Pero la fe confiesa: “Mi cuerpo y mi corazón pertenecen al Señor.”  Vaciar la inmoralidad sexual no significa eliminar el deseo.  Significa vaciar los deseos equivocados y volver nuestro amor nuevamente hacia Dios.  Este es el camino de “vaciar la inmoralidad sexual” que debemos recorrer cada día.