第九章：倒空“恶念”

第九章：

倒空“恶念”

 

 

 

在上一章中，我们思想了如何倒空盘踞在我们心中的仇恨，并用基督的爱与饶恕来填满那个位置。现在，我们要再往内心深处走一步。我们要察看我们心中的“思想”——那些在言语和行为出现以前就已经产生、别人不容易看见、但上帝却看得一清二楚的思想。

我们每天都会产生无数的念头。从早晨睁开眼睛直到晚上入睡，我们心中不断掠过各种思想：论断别人、与别人比较的思想，受伤与仇恨，贪婪与忧虑，骄傲与嫉妒，以及渴望得到别人认可的心。

但是，在这里我们必须作一个重要的区分。一个念头突然浮现在脑海中，与我们把那个念头接纳进心里，并继续紧紧抓住它，是两件不同的事。

有时候，不管我们愿不愿意，一个不好的念头会突然浮现出来。憎恨某个人的念头可能瞬间掠过我们的脑海，对某个人的嫉妒也可能突然涌上心头。

重要的不是因为这样的念头出现了，就立刻定自己的罪；重要的是我们如何处理那个念头。

如果我们抓住一个一闪而过的念头，不断反复思想，在心中喂养它、享受它，甚至开始为它辩护，那么这个念头就会越来越占据我们的心。

而在心中不断长大的思想，最终会影响我们的言语和行为。

因此，倒空恶念，并不是要成为一个什么都不思想的人。

而是当一个不讨上帝喜悦的念头进入我们里面时，我们不把它接纳进心中继续喂养，而是在上帝的话语面前分辨它，并使它顺服基督。

 

恶念从心里开始

 

当耶稣谈到什么会污秽人的时候，祂指出了人心最深处的问题。

马太福音15章19节说：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷盗、假见证和毁谤。”

在马可福音7章21至23节中，耶稣同样说，各样的恶都是从人的里面，也就是从人的心里出来的。  我们常常首先从“行为”的角度来理解罪。  我说谎了吗？

我偷了别人的东西吗？  我伤害别人了吗？  我犯了淫乱的行为吗？

当然，我们的行为非常重要。  但是耶稣所看的，比我们的行为更深。

主察看的是产生这些行为的心。

雅各书1章15节告诉我们，私欲怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

罪并不是某一天突然以行为的形式凭空出现。

如果一个念头进入我们的心，而我们不断把它留在那里，它就可能长成欲望；如果我们继续顺从那个欲望，它最终就可能表现为行为。

因此，倒空恶念，不仅仅是纠正已经表现出来的行为，更是要在上帝面前察看那产生这些行为的内心方向。

在上帝面前，连我们的思想也无法隐藏

 

恶念之所以危险，其中一个原因就是别人不容易看见它。

我们可以心里憎恨一个人，脸上却对他微笑。 我们可以一边嫉妒，一边说：“恭喜你。”

我们甚至可能心里盼望某个人失败，表面上却装作关心他。

别人无法知道我们心中的一切。  但是，我们无法向上帝隐藏。

马太福音9章4节记载，当文士在心里论断耶稣的时候，主知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？”  他们还没有把这些思想说出口。

但是耶稣已经知道他们在想什么。  这向我们提出了几个非常重要的问题：

“在没有人知道的时候，我都在想些什么？”

“我是否在心里不断思想、甚至享受一些绝对无法告诉别人的念头？”

“我外表所表现出来的自己，与上帝所看见的我的内心，到底有多么一致？”

真正的圣洁，并不止于在人面前看起来像一个好人。

真正的圣洁，是连别人看不见的内心深处，也愿意带到上帝面前。

恶念也可能披着属灵的外衣出现  恶念并不总是以明显的罪恶形式出现。

有时候，它甚至可能看起来像属灵的热心。  “我的信心比那个人更好。”

“我比那个人更懂圣经。”  “那个人的信仰是错的。”

“我是对的，那个人是错的。”

这些话表面上可能像是在作属灵的判断，但在它们背后，也可能隐藏着骄傲、定罪和优越感。  耶稣甚至看透那些外表看起来虔诚之人的内心。

马太福音22章18节说，耶稣知道那些试探祂之人的恶意。

因此，我们不能把对上帝的热心与自以为义混为一谈。

懂得很多上帝的话语，绝不能成为轻看别人的理由。

信主多年，也绝不意味着我们就有权随意论断别人的信仰。

我们越认识上帝的话语，就越不应该成为论断别人的人，而应该成为首先把自己放在上帝话语面前接受察验的人。

 

我们必须倒空心中的“盘算”

 

在恶念当中，有一种是我们非常熟悉的，就是在心里盘算别人。

路加福音9章46节记载，门徒中间起了争论，争论他们中间谁最大。

这里所使用的希腊词 dialogismos（διαλογισμός），与思想、推理，以及心里面的盘算和判断有关。

在门徒把争论说出口以前，他们心里的盘算早已开始了。  “谁更重要？”

“谁得到更多认可？”  “为什么那个人排在我前面？”

我们在人际关系中，也常常在心里盘算。 “我为这个人做了这么多，他为我做了什么？”

“为什么一定要我先让步？”  “跟这个人亲近，对我有什么好处？”

“如果我帮助这个人，我能得到什么回报？”

当这样的思想占据我们的心时，我们就不再把人看作应该去爱的人，而是把人看作需要计算利益得失的对象。  一个人对我好，我就喜欢他。 一个人对我有用，我就亲近他。

一个人认可我，我就爱他。 但是，如果一个人没有达到我的期待，我就关上心门。

然而，耶稣没有叫我们去盘算别人。  祂叫我们去爱人。

因此，倒空恶念，不只是除去几个不好的想法，也是要倒空那颗按照“这个人对我有多少好处”来衡量和评价别人的心。

 

爱不会在心里的账本上记录别人的恶

 

哥林多前书13章5节谈到爱的时候说，爱“不计算人的恶”。

这里所使用的希腊词 logizetai（λογίζεται），具有计算、数算、记账的意思。因此，这句话也包含这样的含义：不要把别人对我们的亏欠不断记录在心里的账本上，反复计算。

人会长久记住自己所受的伤害。  “那个人当时就是这样对我的。”

“你知道我因为那件事受了多少苦吗？”  “这一次我一定要还给他。”

我们可能把过去的错误一项一项记录在心里的账本上，每当发生冲突时，又重新把它们拿出来。  但是，爱不是这样。  这并不是说我们必须强迫自己忘记所受的伤害。

也不是假装错误从来没有发生过。  更不是掩盖那些必须解决的问题。

而是不要把自己所受的伤害变成一本账，用它不断定罪和攻击对方。

箴言17章9节说，遮掩人过的，是寻求人爱。  爱不是抹去记忆。

爱是不把记忆变成报复的武器。

 

不要在心里给人划分等级

 

在心里盘算别人，最终可能导致我们区别对待人。

雅各书2章1至4节责备一种行为：在教会里给富足的人安排好座位，却让贫穷的人站着，或坐在低下的位置。  为什么会这样呢？

因为我们没有把人看作按照上帝形象被造的人，而是按照这个人对我有多少用处来衡量他的价值。  在我们心中，也可能形成一个看不见的等级表： “这个人很有钱。”

“这个人很有影响力。”  “跟这个人亲近，对我有好处。”  “那个人什么也帮不了我。”

但是，上帝并不按照人的外表偏待人。

因此，即使在教会里，我们也必须倒空那颗按照财富、职业、学历、社会地位或影响力来区别对待人的心。  在工作场所也是如此。

如果我们只对职位比自己高的人亲切，却轻率或不尊重地对待职位比自己低的人，我们就必须察看自己的心。  在家庭里也是如此。

我们也必须问自己：我是不是更加看重那个表现优秀的孩子，却把比较困难的孩子拿来与别人比较？  一个人的价值，并不取决于他对我有多少用处。

当我们倒空那颗盘算别人的心时，我们才开始真正把人看作按照上帝形象被造的人。

 

也要警惕那颗甚至想与上帝“算账”的心

 

盘算别人的习惯，最终也可能进入我们与上帝的关系之中。

“我祷告了这么久，为什么上帝还不给我？”

“我服事了这么多，为什么我的人生还是有这么多困难？”

“我已经为上帝献上这么多了，上帝不是也应该给我这么多祝福吗？”

当这样的思想占据我们的心时，连信仰也会变成一种交易。

使徒行传8章中的西门曾试图用金钱得到上帝的能力。

他没有把上帝的恩典当作白白赐下的礼物，而是把它看作可以拥有和使用的东西。

提摩太前书6章也警告我们，不可把敬虔当作得利的门路。

我们也必须问自己： “我是真的爱上帝，还是想借着上帝得到我所想要的东西？”

“我是因上帝的恩典本身而感恩，还是只有当上帝给我想要的东西时才感恩？”

当我们开始计算恩典时，感恩就会消失。  当我们计算爱时，服事就会变成交易。

当我们计算信仰时，我们甚至可能把上帝变成满足自己欲望的工具。

因此，在上帝面前，我们必须学习的不是盘算，而是信靠。

 

心中不断抱住的思想，最终可能变成行为

 

圣经向我们显明许多例子：思想和欲望最终变成实际的行为。

在约书亚记7章中，亚干看见了战利品。  他贪爱那些东西。

最后，他拿走了它们，并把它们藏起来。 起初，那只是心里的一个欲望。

但是，因为他没有处理那个欲望，它最终变成了行动。 加略人犹大也是如此。

约翰福音13章2节记载，魔鬼已经把出卖耶稣的念头放在犹大的心里。

后来，出卖耶稣的那个念头真的变成了行动。 因此，我们绝不能轻看自己的思想。

哥林多后书10章5节告诉我们，要“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”

这并不是说每一个念头从出现的那一瞬间开始就是罪。

重要的是，我们究竟要抓住那个念头并跟随它，还是把它带到基督面前，使它顺服基督。

念头可能会来到我们里面。

但是，我们是否允许它在心里占据位置，却必须在上帝的话语面前加以分辨。

 

如果放任恶念，我们的分辨力就会渐渐模糊

 

如果我们不断把恶念留在心里，对罪的敏感就会逐渐变得迟钝。

一开始让良心不安的事情，后来可能会觉得完全正常。

起初，我们知道论断别人是不对的；但是反复这样做以后，我们可能开始为自己辩护说：

“我不过是在说事实而已。”  起初明明知道那是贪婪，后来却可能把它包装成：

“我只是想成功而已。”  起初明明是嫉妒，后来却可能解释成：

“是那个人自己有问题。”  罪就是这样欺骗我们的思想。

所以箴言4章23节说： “你要保守你心，胜过保守一切。”

信徒绝不能轻看自己的思想。  “最近我一直在想什么？”

“关于谁的思想正在占据我的心？”

“这些思想正在使我更加亲近上帝，还是把我带向仇恨、骄傲和贪婪？”

我们需要常常这样问自己。

向上帝打开你心中的密室

 

在我们的心里，有一个别人无法进入的密室。 家人可能不知道里面有什么。

配偶也可能不知道。  教会的弟兄姐妹也可能不知道。

在那里，我们可以自由地想象、论断和欲求。

因此，真正的属灵争战，往往发生在人眼看不见的地方。

我们可能在人面前显得很敬虔，心里却在定罪某个人。

我们的嘴唇可能正在祝福别人，心里却盼望那个人失败。

但是，上帝连那个密室也看得见。  因此，我们必须向上帝打开那扇门。

不要隐藏。  不要找借口。  不要为自己合理化。  要像大卫一样祷告：

“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23–24）

这个祷告的目的不是定自己的罪。 而是求上帝帮助我们在祂的光中诚实地察看自己的心。

 

用上帝的话语填满倒空恶念之后的位置

 

仅仅倒空恶念还不够。  我们的目标不是让心保持空白。

罗马书12章2节告诉我们，要借着心意更新而变化。

腓立比书4章8节劝勉我们，要思想一切真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的和值得称赞的事。  圣经并不是只告诉我们： “不要想坏的事情。”

圣经也教导我们应该思想什么。 因此，当仇恨涌上来的时候，要思想饶恕。

当嫉妒涌上来的时候，要为上帝赐给那个人的恩典献上感谢。

当骄傲涌上来的时候，要记得自己所领受的一切都是恩典。

当你想定罪别人的时候，要记得你自己也是需要上帝怜悯的人。

当贪婪涌上来的时候，要数算自己已经领受的恩典。

最重要的是，要思想耶稣基督。

倒空恶念最好的方法，不是努力使自己什么都不想，而是让上帝的话语更新我们的思想。

我们必须让基督的心思掌管我们的思想。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

倒空“恶念”的原则与实践指南

 

 

那么，在每天的生活中，我们怎样才能倒空恶念呢？

思想是看不见的，因此我们很容易放任它不去处理。

但是，操练管理自己的思想，是我们在家庭、教会和工作场所中改变言语与行为的重要起点。  我们可以在生活中实践以下五项原则。

 

1. 当恶念出现时，操练“停下来—分辨—祷告—替换”

 

当恶念出现时，不要自动跟着它走。  首先，停下来。

问自己： “现在进入我心里的是什么样的思想？”

先认出这个念头。 然后分辨它。  “这个思想符合上帝的话语吗？”

“这个思想是在把我带向爱、真实和圣洁，还是把我带向仇恨、骄傲和贪婪？”

然后祷告：

“主啊，不要让我把这个思想留在心里继续喂养。求你使我的思想顺服基督。”

最后，把它替换掉。 不要只是试图强迫自己把恶念赶出去。

要用符合上帝话语的思想来替换它。  用饶恕代替仇恨。

用祝福代替嫉妒。 用谦卑代替骄傲。  用感恩和慷慨代替贪婪。

用怜悯代替定罪。

倒空恶念，并不是强行消灭思想，而是在上帝的话语面前分辨它，并用符合基督心意的思想来替换它。

 

2. 在家庭里，不要把过去的错误记录在心里的账本上

 

在家庭中，我们比任何人都更清楚彼此的弱点。

因此，当冲突发生时，我们很容易重新翻出过去的错误。

“你以前不也是这样吗？”  “几年前你就是这个样子。”

“那件事我到现在还记得。”  需要解决的问题，应该诚实地谈清楚。

我们也不必强迫自己忘记所受的伤害。

但是，已经饶恕的事情，不要每次争吵时都重新拿出来，作为攻击对方的武器。

不要继续把配偶的错误记录在心里的账本上。

不要用孩子过去的错误来定义今天的孩子。

也不要把一个家人的弱点拿来与另一个家人比较。  爱不计算人的恶。

在家庭里倒空我们的思想，并不是忘记家人所有的错误，而是倒空那颗为了定罪他们而紧紧抓住这些错误不放的心。

 

3. 在教会和群体中，不要在心里给人划分等级

 

不要按照财富、职业、学历或影响力来判断一个人的价值。

不要只对那些能给你带来好处的人亲切。

不要因为一个人与自己的意见不同，就把他的整个人格和信仰都判定为不好。

不要因为听到一些传闻，就预先论断一个人。

不要轻易加入专门谈论别人弱点的对话。

特别是在教会里，我们必须警惕那颗把一个人的信仰看作比别人优越、把另一个人看作低人一等的心。  我们都是需要上帝恩典的人。

福音不是把人分成不同等级，而是教导我们在基督里彼此看为弟兄姐妹。

 

4. 在工作场所，把诚实与爱放在利益得失之前

 

在工作中，计算是必要的。 做生意需要计算成本和利润，也必须作出负责任的决定。

因此，并不是所有的计算都是恶的。

问题在于，为了获得利益，我们是否愿意放弃诚实、公义和爱。

不要在合同中隐藏重要事实。 不要利用对方不知道的弱点来获取不公平的利益。

不要为了打击竞争对手而散布虚假的话。 不要把同事的功劳据为己有。

作重要决定时，不要只问： “这对我有多少好处？”

也要问： “这在上帝面前是诚实的吗？”

信徒的工作场所，也是我们活在上帝面前的地方。

5. 每天结束时，在上帝面前察看自己心中的思想

睡觉以前，即使只有短短的一点时间，也要回顾自己这一天的内心。

“我今天论断了谁？”  “我对谁怀着受伤和不满？”  “我是否嫉妒了别人的成功？”

“我是否按照别人对我有多少用处来对待他们？”

“我是否为了自己的利益而想要在诚实上妥协？”

“在没有人看见的地方，我是否一直紧紧抓住一些不讨上帝喜悦的思想？”

然后，用诗篇139篇的祷告来祷告：

“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心……引导我走永生的道路。”

如果发现自己有错误，就悔改。 如果有需要饶恕的人，就在上帝面前说出他的名字。

如果有需要改正的事情，就从第二天开始付诸行动。

每天在上帝面前察看自己的思想，这个习惯能够帮助我们把思想放在上帝的话语之下，而不是任由自己的思想牵着我们走。  然而，我们绝不能只靠自己的意志和努力去实行这一切。

我们不是能够完全控制自己思想的人。  我们需要圣灵的帮助。

圣灵必须借着上帝的话语照亮我们的心，使我们能够分辨哪些思想讨上帝喜悦，并更新我们的心思。  因此，我们可以这样祷告：

“主啊，求你鉴察我的心和我的思想。求你让我看见那些别人看不见、但你知道的恶念。不要让我隐藏或合理化那些论断别人、盘算别人、憎恨别人、嫉妒别人，只寻求自己利益的思想。

当恶念出现时，求你帮助我不要抓住它、喂养它，而是在你的话语面前分辨它，使每一个思想都顺服基督。

求你帮助我把上帝的话语放在自己的思想之前，把上帝的旨意放在自己的欲望之上。

求你用你的话语和你的圣灵填满我倒空恶念之后的心，并在我里面塑造基督的心思。”

倒空恶念，并不是成为一个什么都不思想的人。 也不是消灭我们独立思考的能力。

倒空恶念，是不再让自己的思想成为我人生的主人，而是使每一个思想都顺服基督。

是把上帝的话语放在自己的思想之前，把上帝的旨意放在自己的欲望之上，并且不再跟随自己的判断，而是跟随基督的心思。  倒空的目的，不是成为一个空空的人。

而是把倒空恶念之后的位置，用上帝的话语填满；活在圣灵的掌管之下；拥有基督的心思。  因此，今天我们仍然必须察看自己的心。

要看看什么样的思想正在进入我们的心，我们正在抓住什么思想，又有什么思想正在我们的心里不断长大。  当我们发现不讨上帝喜悦的思想时，不要隐藏它。

要在上帝面前把它倒空。  用上帝的话语填满那个空出来的位置。

用基督的爱填满它。  把它交给圣灵掌管。

当我们的思想改变时，我们的言语就会改变。

当我们的言语改变时，我们的行为就会改变。

当我们的行为改变时，我们的生命也会一点一点地开始改变。

恶念坚持说： “我的想法是对的。”  但是，信心承认：

“连我的思想，也必须在上帝的话语面前接受察验。”

倒空恶念，使每一个思想都顺服基督——

这就是我们每天都必须走的“倒空恶念”之路。