الفصل الرابع: إخلاء “الكبرياء”

 

الفصل الرابع: إخلاء “الكبرياء”

 

 

 

 

رأينا فيما سبق أن يسوع المسيح أخلى نفسه وأخذ صورة عبد، وأن إخلاء تلميذ المسيح لذاته ينبغي أن يظهر في المحبة والخدمة. ومن الآن فصاعدًا سنتأمل أمام كلمة الله، واحدًا تلو الآخر، في الأمور التي ينبغي أن نخلي منها قلوبنا. وأولها “الكبرياء.”

إن إخلاء الذات لا يعني إخفاء الخطية الموجودة في داخلنا، بل يبدأ بكشفها والاعتراف بها أمام الله. عندما نكتشف الكبرياء، علينا أن نحضره أمام الله ونتوب عنه. علينا أن نكشف في نور الكلمة رغبتنا في الكرامة والتقدير، ورغبتنا في الارتفاع فوق الآخرين، وإصرارنا على أن أفكارنا هي الصحيحة. عندئذ يبدأ الإخلاء الحقيقي.

الكبرياء من أعمق الخطايا المتجذرة في الطبيعة البشرية الساقطة. فهو يجعلنا ننسى نعمة الله الذي خلصنا، وننسب إلى أنفسنا المجد الذي ينبغي أن يعود لله.

إذا كنا نقول إننا نخدم الرب في العمل والأسرة والكنيسة، ومع ذلك ننتظر أن يعاملنا الآخرون معاملة خاصة، ونغضب عندما لا تُقبل إرادتنا، ونرى أخطاء الآخرين بوضوح ولا نرى أخطاءنا، فعلينا أن نفحص إن كان الكبرياء قد وجد مكانًا في داخلنا.

الكبرياء ليس مجرد سمة شخصية أو اعتزاز قوي بالنفس. إنه اتجاه في القلب يضع الذات قبل الله، ومحاولة خاطئة لأخذ المجد الذي يخص الله.

 

الكبرياء هو قلب يرفع الذات فوق الله

 

يخبرنا أمثال 16:5 أن الرب يكره المتكبر القلب.

الكبرياء ليس مجرد مشكلة في التعامل مع الآخرين، بل خطية تفسد علاقتنا بالله.

الله هو السيد، لكنني أتصرف كأنني السيد.

ما لدي هو نعمة من الله، لكنني أفتخر به كأنني حققته بقوتي.

هذا هو الكبرياء.

ولهذا يحذر أمثال 16:18 من أن الكبرياء يسبق الهلاك.

علينا أن نسأل أنفسنا:

هل أنا شديد الحساسية تجاه تقدير الآخرين؟

هل أتأذى عندما لا يُقبل رأيي؟

هل أغار عندما يحصل شخص آخر على تقدير أكبر؟

هل أحزن عندما لا يلاحظ الناس تعبي؟

هل أبدأ بتقديم الأعذار عندما يشير أحد إلى خطئي؟

هل أريد تعليم الآخرين بينما أرفض أن أتعلم؟

إذا أزعجتنا هذه الأسئلة، فلا ينبغي أن نهرب منها. فقد تكون اللحظة التي يكشف فيها الله كبرياء قلوبنا بواسطة مرآة كلمته.

الكبرياء يضع أفكاري فوق كلمة الله

في إرميا 43 نرى أشخاصًا سمعوا كلمة الله الواضحة، لكنهم رفضوها ووضعوا حكمهم الشخصي فوقها.

وقد نفعل نحن الشيء نفسه.

عندما تتعارض كلمة الكتاب المقدس مع أفكاري، هل أرفضها قبل أن أفحص نفسي أمامها؟

الإنسان المتواضع يسأل أولًا:

“يا رب، ماذا أرى بصورة خاطئة؟”

“ماذا ينبغي أن أخلي من داخلي؟”

“ماذا تريد أن تكسر فيَّ من خلال هذه الكلمة؟”

الكبرياء يجعل الكلمة تناسب الإنسان؛ أما التواضع فيجعل الإنسان يخضع للكلمة.

 

الكبرياء يجعلنا نصغر نعمة الله

 

في سفر العدد 16، عارض قورح موسى وهارون.

لم تكن مشكلة قورح أن الله أعطاه نعمة قليلة، بل أنه، رغم النعمة العظيمة التي نالها، اعتبرها شيئًا صغيرًا.

الكبرياء يجعل ما لدينا يبدو أمرًا مستحقًا وطبيعيًا.

ولهذا يبدأ طريق إخلاء الكبرياء بالشكر:

“يا رب، كل ما لدي الآن هو نعمة.”

“قدرتي على الخدمة في هذا المكان هي نعمة.”

“مواهبي وفرصي وعلاقاتي كلها عطايا منك.”

 

الكبرياء يهدم الجماعة

 

لم يبق كبرياء قورح مجرد استياء شخصي، بل جمع الناس لمقاومة موسى وهارون.

عندما يدخل الكبرياء إلى الجماعة، يقسم الناس، ويزرع الشك، ويثير المقاومة، ويدمر السلام.

لذلك علينا أن نسأل:

“هل أتكلم لمجد الله أم لأجمع الناس حول رأيي؟”

“هل أطلب خير الجماعة أم أبني فريقي الخاص؟”

“هل أريد تثبيت الحق أم الحصول على الاعتراف لنفسي؟”

 

الكبرياء يظهر بسهولة أكبر في النجاح

 

يعلّمنا حزقيال 28 أن الجمال والحكمة والنجاح، إذا لم تقُد إلى الشكر لله، قد تتحول إلى أدوات للكبرياء.

المال والنجاح ليسا خطية في ذاتهما.

المشكلة هي أن ننسى من أعطاهما لنا.

تثنية 8:17–18 يذكرنا بأن الله هو الذي يعطينا القدرة على تحصيل الثروة.

صحيح أنني عملت بجد.

وصحيح أنني اجتهدت ودرست واستعددت.

لكن من أعطاني الحياة والصحة والحكمة والفرصة؟

الله.

لذلك كلما نجحنا أكثر، ينبغي أن نتواضع أكثر.

وكلما نلنا أكثر، ينبغي أن نخدم أكثر.

 

عزيا تكبر بعدما صار قويًا

 

يظهر أخبار الأيام الثاني 26 بوضوح فشل الملك عزيا.

لقد حصل على معونة عجيبة حتى صار قويًا، ولكن عندما قوي ارتفع قلبه.

هذا تحذير مهم لنا.

قد نطلب الله عندما نكون ضعفاء، ثم عندما نصير أقوياء نتوهم أننا نستطيع الحياة بدونه.

عندما ينجح العمل، وتنمو الخدمة، ويعترف الناس بنا، وتتحسن أوضاعنا المالية، ويزداد تأثيرنا، علينا أن نكون أكثر حذرًا.

“حدث هذا لأنني جيد.”

“حققت هذا لأنني قادر.”

“الآن أستطيع تدبير الأمور بنفسي.”

في هذه اللحظة نبدأ بتحويل نعمة الله إلى قدرة شخصية.

 

حزقيا تكبر حتى بعد أن نال النعمة

 

يظهر أخبار الأيام الثاني 32:24–25 أن حزقيا اختبر نعمة عظيمة واستجابة للصلاة، ومع ذلك ارتفع قلبه.

كثرة الاختبارات الروحية لا تحررنا تلقائيًا من الكبرياء.

بل كلما اختبرنا نعمة أكثر، ينبغي أن نتواضع أكثر.

ولهذا يحذر بولس في 1 كورنثوس 10:12 من يظن أنه قائم أن ينتبه لئلا يسقط.

 

في أعماق الكبرياء يوجد “البر الذاتي”

 

لا يظهر الكبرياء في المال والنجاح فقط.

هناك شكل أعمق وأكثر خفاءً، وهو البر الذاتي.

في لوقا 10:29 أراد معلم الناموس أن “يبرر نفسه”.

بدلًا من الاعتراف بنقصه، أراد إثبات أنه على حق.

هذا هو الكبرياء الديني.

“لقد فعلت كل هذا.”

“أنا أفضل من الآخرين.”

“أنا مختلف عن ذلك الشخص.”

“أنا أعرف الكتاب المقدس أكثر.”

“أنا مؤمن منذ وقت أطول.”

قد تبدو هذه الأفكار روحية، بينما تختبئ في مركزها الرغبة في رفع الذات.

ومثل الفريسي والعشار في لوقا 18 يوضح ذلك.

الفريسي افتخر ببره.

أما العشار فوقف بعيدًا وقال:

“اللهم ارحمني أنا الخاطئ.”

المتكبر يتمسك ببره.

المتواضع يتمسك برحمة الله.

الكلمة مرآة تكشف كبرياءنا

كلمة الله مرآة تنير قلوبنا.

والهدف من قراءة الكلمة ليس البحث عن أخطاء الآخرين.

“هذا الشخص يحتاج أن يسمع هذه الكلمة.”

“لدينا شخص كهذا في الكنيسة.”

“هناك شخص كهذا في عائلتي.”

إذا قرأنا بهذه الطريقة، فقد نقرأ الكلمة ولا نرى كبرياءنا.

يجب أن تُطبق الكلمة عليَّ أولًا:

“يا رب، أرى نفسي في هذه الكلمة.”

“يا رب، أنا هذا الشخص.”

“يا رب، هذا الكبرياء موجود في داخلي أيضًا.”

هنا يبدأ الإخلاء.

 

الكبرياء يظهر في الجدال والنزاع

 

تربط 1 تيموثاوس 6:3–5 الكبرياء بالجدالات والحسد والنزاع والافتراء والظنون الرديئة.

القلب المتكبر يجد صعوبة في الاعتذار.

“أنا أخطأت.”

قد تكون هذه الكلمات صعبة لأننا نظن أن الاعتذار يجعلنا أصغر.

لكن الإنجيل يعلمنا طريق الاتضاع لأن يسوع نفسه اتضع.

التواضع ليس هزيمة.

التواضع هو الاعتراف بسيادة الله.

 

كبرياء كنيسة كورنثوس منعها من رؤية الخطية كخطية

 

في 1 كورنثوس 5:1–2 يوبخ بولس الكنيسة لأنها، رغم وجود خطية خطيرة، تكبرت بدلًا من أن تحزن.

الكبرياء لا يجعلنا نخطئ فقط، بل قد يمنعنا أيضًا من رؤية الخطية كخطية.

نخطئ ثم نقدم الأعذار.

نرتكب الخطأ ثم نتحدث عن أخطاء الآخرين.

عندما نُوبخ ندافع عن أنفسنا بدلًا من التوبة.

أما الإنسان الذي يعيش الإخلاء، فعندما يرى خطيته يتوب أولًا.

التوبة قبل الأعذار.

فحص النفس قبل الحكم على الآخرين.

طلب رحمة الله قبل الدفاع عن الذات.

 

تحول شاول من التواضع إلى الكبرياء

 

لم يكن شاول متكبرًا منذ البداية.

في 1 صموئيل 15:17 ذكّره صموئيل بأنه عندما كان صغيرًا في عيني نفسه جعله الله رأسًا لأسباط إسرائيل.

لكن قلبه بدأ يتغير بعد أن صار ملكًا ونال القوة.

كوننا متواضعين اليوم لا يضمن أننا سنكون متواضعين غدًا.

لذلك يجب أن نفحص أنفسنا كل يوم.

عندما أصبحت الظروف في عيني شاول أكبر من كلمة الله، وضع حكمه الشخصي فوق الكلمة.

“الوضع عاجل جدًا.”

“عليّ أن أقرر بنفسي.”

“إذا أطعت الكلمة فسأخسر.”

“لنجعل هذه المرة استثناء.”

هكذا يمكن أن يبدأ الكبرياء.

 

رفع شاول اسمه فوق مجد الله

 

في 1 صموئيل 15:12 أقام شاول نصبًا لنفسه.

هذه هي حقيقة الكبرياء:

أن ننسب لأنفسنا ما فعله الله.

أن نفسر نعمة الله بأنها قدرتنا.

أن نستخدم النجاح الذي أعطاه الله لرفع اسمنا.

وبعد عصيانه اهتم شاول بحفظ كرامته أمام الناس أكثر من التوبة الصادقة أمام الله.

هذه هي الصورة الأخيرة للكبرياء: أن نعرف أننا مخطئون أمام الله، ومع ذلك نريد أن نبدو صالحين أمام الناس.

 

طريق إخلاء الكبرياء يبدأ بالتوبة

 

يقول أخبار الأيام الثاني 32:26 إن حزقيا تاب عن كبرياء قلبه.

وهنا يوجد الرجاء.

هدف المؤمن ليس أن يقول: “لقد أصبحت شخصًا لا يتكبر أبدًا.”

بل أن يصير إنسانًا يأتي بكبريائه فور اكتشافه إلى الله.

“يا رب، لقد تكبرت.”

“رفعت اسمي.”

“طلبت تقدير الناس.”

“دنت الآخرين.”

“اعتبرت نعمتك قدرتي.”

“قدمت الأعذار رغم أنني كنت مخطئًا.”

هنا يبدأ الإخلاء.

 

التواضع هو أن نخفض أنفسنا لكي نمجد الله ونخدم القريب

 

التواضع ليس احتقار الذات.

بل هو خفض الذات طوعًا لكي نمجد الله ونحب القريب.

اختيار المحبة بدل حقوقي.

البحث عن فرصة للخدمة بدل انتظار التكريم.

رفع اسم الله بدل اسمي.

اختيار سلام الجماعة بدل إثبات أنني على حق.

والفرح عندما يرتفع الآخر.

هذا هو فكر المسيح.

 

لا يستطيع الكبرياء أن يبقى حيث توجد المحبة

 

تقول 1 كورنثوس 13:4 إن المحبة لا تحسد ولا تتفاخر ولا تنتفخ.

الكبرياء يقول: “يجب أن أرتفع.”

المحبة تقول: “أريد خيرك.”

الكبرياء يقول: “يجب أن يعترف الناس بي.”

المحبة تقول: “يكفيني أن يتمجد الله.”

الكبرياء يخفض الآخرين ليرفع نفسه.

أما المحبة فتخفض نفسها لتطلب خير الآخرين.

لذلك فإن عكس الكبرياء ليس احتقار الذات، بل تواضع المسيح.

لقد أخلى يسوع نفسه وأخذ صورة عبد وأطاع إرادة الآب حتى موت الصليب.

لذلك فإن إخلاء الكبرياء يعني إخلاء القلب من الرغبة في أن أكون سيد حياتي والنزول إلى موضع خدمة الآخرين بفكر المسيح.

الكبرياء يقول باستمرار: “ارفع نفسك.”

أما الإنجيل فيقول: “ارفع المسيح.”

الكبرياء يقول: “يجب أن يعرفني الناس.”

أما الإنجيل فيجعلنا نكتفي بأن الله يعرفنا.

ولهذا علينا أن نسأل أنفسنا كل يوم:

“لماذا أقول هذا؟”

“هل أعمل فعلًا لمجد الله أم لحماية كبريائي؟”

“هل أريد تثبيت الحق أم إثبات أنني على حق؟”

“هل أتكلم لأبني الآخر أم لأكشف خطأه وأظهر بري؟”

وكما صلى داود: “اختبرني يا الله واعرف قلبي” (مزمور 139:23)، علينا أن نطلب من الروح القدس أن ينير أعماق قلوبنا.

الكبرياء ليس خطية الأشخاص المتغطرسين فقط، بل يوجد في كل قلب يريد أن يجعل ذاته في المركز.

لذلك فإن إخلاء الكبرياء ليس تغيير الظروف الخارجية، بل إخلاء القلب من الرغبة في أن أكون السيد والاعتراف بأن الله هو سيد حياتي.

مثل هذا الإنسان لا يفتخر عند النجاح.

ولا يلوم الآخرين عند الفشل.

وعندما يُمدح يعطي المجد لله.

وعندما يُوبخ يفحص نفسه أولًا.

وعندما يرى خطأ الآخر يظهر الرحمة بدل الإدانة.

ويبحث عن طريق للخدمة بالمحبة حتى عندما تكلفه الخدمة شيئًا.

وفي النهاية، إخلاء الكبرياء لا يعني إزالة “الأنا”، بل تسليمها بالكامل لله وملء المكان الفارغ بفكر المسيح.

ولهذا نصلي:

“يا رب، أخلِ قلبي من الرغبة في إثبات أنني على حق.

أخلِ قلبي من الرغبة في نيل تقدير الناس.

أخلِ قلبي من الرغبة في رفع اسمي.

أخلِ قلبي من الرغبة في الإصرار على حقوقي.

واملأ المكان الفارغ بتواضع المسيح ومحبته.”

عندما تصبح هذه الصلاة حياتنا، يبدأ الكبرياء بفقدان قوته، وننزل إلى موضع العبد الذي أظهره يسوع ونخدم قريبنا لا بالكلام فقط، بل بالحياة.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مبادئ وإرشادات عملية لإخلاء “الكبرياء”

 

 

 

 

 

1. عندما تكتشف الكبرياء، تُب فورًا أمام الله.

مثل حزقيا، اعترف بأنك لا تستطيع الانتصار على الكبرياء بقوتك واطلب من الروح القدس أن يكشفه ويقودك إلى التوبة (2 أخبار الأيام 32:26).

 

2. كلما نجحت أكثر، أعطِ المجد لله بدلًا من رفع اسمك.

لا تجعل النجاح في العمل أو الخدمة فرصة لرفع قدراتك واسمك. ولا تقم لنفسك نصبًا مثل شاول، بل اعترف بأن كل شيء كان بنعمة الله (1 صموئيل 15:12).

 

3. اقبل بالشكر المكان والرسالة اللذين ائتمنك الله عليهما.

لا تحتقر موضعك مثل قورح ولا تطلب موضعًا أعلى، بل اقبل خدمتك كنعمة من الله، وتعلم أن تتعلم وتخدم (العدد 16:9).

 

4. لا تجعل حياتك الإيمانية أساسًا للافتخار ببرك الذاتي.

لا تفتخر بتاريخك الإيماني أو معرفتك بالكتاب أو خدمتك، بل اطلب رحمة الله مثل العشار (لوقا 18:13).

 

5. اختر موضع الخدمة المتواضع بدلًا من موضع الارتفاع والتقدير.

اخدم في الأسرة والكنيسة والعمل حتى في المواضع التي لا يراك فيها أحد (أمثال 16:19).

ولكن علينا ألا ننسى شيئًا مهمًا:

لا نستطيع إخلاء الكبرياء بإرادتنا وجهدنا فقط.

حتى فكرة “سأصبح متواضعًا بقوتي” يمكن أن تصبح نوعًا آخر من الكبرياء.

لذلك نحتاج إلى نعمة الله ومعونة الروح القدس.

الإخلاء الحقيقي ليس محاولة قاسية لخفض الذات بقوتنا، بل الاعتراف بضعفنا أمام الله وتسليم أنفسنا لقيادة كلمته وروحه.

لذلك علينا أن نصلي كل يوم:

“يا رب، أرني الكبرياء الموجود في داخلي، وقدني إلى التوبة أمام الصليب. ساعدني ألا أعتمد على قوتي، بل أن أطلب معونة الروح القدس، وأخلِ قلبي من الرغبة في أن أكون سيد حياتي.”

إن إخلاء الكبرياء هو طريق التلمذة الذي نعتمد فيه على نعمة الله، ونطيع هذه النعمة بتواضعنا كل يوم.

وعندما يعيننا الروح القدس، نستطيع أن نحيا في الأسرة والكنيسة والعمل لا رافعين أنفسنا، بل