«Ustedes poseen vida eterna». (4) [1 Juan 5:13–21]

 

(6)        La certeza del «verdadero amor *ágape* de Jesucristo» mediante su sacrificio expiatorio en la cruz.

 

El amor no es una filosofía abstracta ni un sentimiento superficial y mundano. Solo a través del sacrificio agonizante del Hijo Unigénito —quien entregó su vida en el madero maldito, derramando por completo todo su ser por nosotros— llegamos finalmente a comprender y percibir con claridad la realidad cósmica del amor. «En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos» (v. 16).

 

(7)          La certeza de la «audacia espiritual de que mi alma pertenece a la verdad» mediante el amor expresado en acciones.

 

Cuando sepultamos en la cruz la hipocresía de las meras palabras y las conversaciones vacías, y servimos a nuestros hermanos con hechos tangibles, el duro sentimiento de condenación interior y las acusaciones de Satanás quedan totalmente aplastados; esto permite que nuestros corazones permanezcan firmes como una roca ante el trono del Señor. «Y en esto conoceremos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él» (v. 19).

 

(8)          La certeza respecto al «Espíritu de verdad y el espíritu de error» al atender la proclamación apostólica.

 

El criterio para discernir quién es verdaderamente una persona del Espíritu Santo y quién es un mentiroso atrapado bajo el dominio del diablo es claro. Solo aquellos que escuchan atentamente y se someten a la naturaleza absoluta del Evangelio de la Cruz —que pertenece a Dios y fue proclamado por los apóstoles a costa de su propia sangre— son verdaderamente personas de la verdad. «Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error» (4:6). (9)  Es la certeza de la «morada mutua con el Dios Trino» mediante la recepción del Consolador (el Espíritu Santo) como un don.

 

La razón por la que un creyente nunca se siente solo, ni siquiera en medio de un desierto hostil, no se debe a mérito propio alguno, sino a que Dios ha derramado su preciosísimo Espíritu Santo como un regalo en el santuario interior de nuestras almas. Mediante el sello de ese Espíritu Santo, sabemos que el Señor habita en nosotros y nosotros en Él. «En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu» (v. 13).

 

(10)       Es la certeza de una «confianza plena», firmemente grabada a través de una experiencia personal del amor de Dios.

 

Nuestra fe no se basa en especulaciones vagas. Es una obra de confianza inquebrantable —anclada firmemente en la roca de ese amor— que nace de experimentar profundamente, con todo nuestro ser, el amor vasto y puro de Dios Padre, quien primero buscó y dio vida a un pecador como yo, un enemigo merecedor de la muerte espiritual. «Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él» (v. 16).

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory, les insto a examinar atentamente estas brillantes cadenas de conocimiento que el apóstol Juan ha plasmado de manera vívida y poderosa a lo largo de la Primera Epístola de Juan. En las epístolas joánicas, la frase «sabemos» significa mucho más que un mero asentimiento intelectual o la acumulación de conocimientos doctrinales. Representa la realidad de una autoridad celestial, experimentada por hijos de Dios cuyo propio ser ha sido transformado por la obra soberana del Espíritu Santo. Armados con el «hacha de oro» de la Palabra, cortan tajantemente las mentiras de Satanás, mientras comprueban, saborean y cantan con gozo, día tras día, sobre las riquezas de la vida eterna y el poder rector del amor fraternal que fluye en su interior. Arrepintámonos plenamente de la inmadurez espiritual que nos llevó a vacilar y a dudar de nuestra salvación frente al sincretismo del mundo y a los intentos estridentes del diablo por perturbar a la iglesia. Anclemos firmemente los cimientos de toda nuestra fe sobre estos diez grandes pilares de certeza. Comprendamos plenamente que somos verdaderos ciudadanos del cielo —nacidos de Dios y pertenecientes únicamente a Él— y amemos a nuestros hermanos en la fe con todo nuestro corazón y alma, tanto de obra como de verdad. Ruego fervientemente, en el nombre del Señor Jesucristo, que lleguemos a ser soldados santos de la Iglesia Presbiteriana Victoria: que derribemos todo engaño de Satanás mediante la oración, proclamemos con valentía la dicha abundante y eterna del reino de los cielos aquí en la tierra y avancemos siempre victoriosos.

 

He examinado y analizado profundamente —en el tranquilo santuario de la oración— estos textos de certeza cósmica: las diez declaraciones de «saber» entretejidas a lo largo de los capítulos 1 al 4 de 1 Juan, y las seis declaraciones adicionales del capítulo 5 que llevan la epístola a su magnífica conclusión; un total de dieciséis menciones. Al hacerlo, descubrimos una hoja de ruta conmovedora —una «séptuple certeza de pertenencia a Dios»— que revela cómo el apóstol Juan, los santos de la iglesia primitiva y nosotros mismos —al caminar por las arduas líneas de batalla de los últimos tiempos— podemos custodiar con firmeza nuestra identidad espiritual como pertenecientes a Dios, sin vacilar ante la más mínima duda. Como gloriosos ciudadanos del cielo que pertenecen a Dios, el Juez del universo, poseemos en nuestras vidas las siguientes evidencias y realidades claras:

 

(1)          Somos aquellos que «conocen» profundamente al verdadero Jesús en sus almas.

 

La evidencia innegable y actual de que un santo conoce a Cristo se demuestra mediante una vida que guarda y obedece con gozo los mandamientos de Jesús, los cuales constituyen la ley y el decreto del Rey. «En esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos» (1 Juan 2:3).

 

(2)          Somos aquellos que estamos «unidos» al Señor, el Rey de reyes, habiendo echado nuestras anclas firmemente en Él.

 

Quienes permanecen en Jesucristo guardan la Palabra vivificante del Señor —sin actuar por impulsos humanos— y, sobre el altar de esa obediencia, el amor *ágape* perfecto de Dios alcanza su plenitud, permitiéndonos experimentar la integridad. «Pero el que guarda su palabra, en ese verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él» (v. 5). (3) Somos aquellos "dotados de discernimiento escatológico", capaces de interpretar el vaivén de la historia sin vagar sin rumbo a través de los tiempos. Hemos escuchado el mensaje de que el Anticristo ha de venir y, al presenciar la realidad de innumerables fuerzas engañosas que surgen como cizaña venenosa para desgarrar la naturaleza absoluta del Evangelio, percibimos claramente que "esta es, en verdad, la última hora". "Hijitos, es la última hora; y así como oyeron que el Anticristo ha de venir, así ahora han aparecido muchos anticristos. Por esto sabemos que es la última hora" (v. 18).

 

(4) Somos aquellos que atesoran la esperanza futura de una "transformación gloriosa" (glorificación) que se cumplirá en la mañana de la resurrección.

 

Cuando nuestro Salvador Jesús aparezca de nuevo en gloria sobre las nubes, nos despojaremos por completo de nuestros cuerpos terrenales perecederos; en un instante, seremos transformados en cuerpos espirituales idénticos a la imagen del Señor y contemplaremos cara a cara su ser verdadero y resplandeciente. "Queridos amigos, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremos. Pero sabemos que cuando Cristo aparezca, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como es" (3:2).

 

(5) Somos aquellos que han salido del mísero pantano de la muerte y "ya han entrado en la vida eterna".

 

La prueba más segura de identidad —que demuestra que verdaderamente he sido liberado del terror del castigo del infierno y me he convertido en ciudadano del cielo— es el amor tangible que muestro a los hermanos en la fe que están a mi lado. Solo aquel que ama a su hermano ha pasado ya de muerte a vida. "Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque nos amamos unos a otros. El que no ama, permanece en la muerte" (v. 14).

 

(6) Somos aquellos que han "comprendido la esencia del verdadero amor *ágape*" a través de la preciosa sangre derramada del Hijo Unigénito.

 

El amor no es cuestión de sentimientos egoístas. Solo a través del acto agonizante de la expiación —en el cual nuestro Salvador Jesucristo entregó sin reservas todo su ser en el madero de la maldición y dio su vida para salvarnos— llegamos finalmente a comprender con claridad la profundidad cósmica del amor. «En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos» (v. 16).

 

(7)          Somos aquellos que afirmamos con firmeza que verdaderamente pertenecemos a la verdad mediante una obediencia caracterizada por la acción y la sinceridad.

 

Cuando nos despojamos valientemente de la máscara hipócrita de las meras palabras y el discurso vacío, y en su lugar amamos a nuestros hermanos y hermanas mediante hechos concretos, el duro sentimiento de condenación interior y las acusaciones de Satanás quedan totalmente aplastados; así, podemos mantener nuestro corazón firme como una roca ante el trono del Señor. «Y en esto conoceremos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él» (v. 19).

 

(8)          Somos «centinelas espirituales» que disciernen agudamente entre el Espíritu Santo —el Espíritu de verdad— y el espíritu de engaño que pertenece al diablo.

 

Puesto que pertenecemos a Dios, los verdaderos creyentes que conocen a Dios escuchan y se someten de todo corazón a la voz del Evangelio, proclamado por los apóstoles al precio de su propia sangre; por el contrario, los ajenos a la fe y los mentirosos que no pertenecen a Dios se burlan de la naturaleza absoluta de la Cruz y se niegan a escuchar esa Palabra. «Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error» (4:6).

 

(9)          Fortalecidos por el sello del Espíritu Santo, el Consolador, somos aquellos que «habitamos mutuamente con el Dios Trino». La garantía segura de que no estamos solos, aun en medio de un desierto agreste, es que Dios ha derramado su preciosísimo Espíritu Santo como un don en el santuario interior de nuestras almas. Por medio de ese Espíritu Santo, sabemos que el Señor habita en nosotros y nosotros habitamos en Él. «En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu» (versículo 13). (10)               Somos aquellos que «experimentan personalmente y confían plenamente en» el amor inmenso y salvador de Dios Padre por nosotros.

 

Nuestra fe no es, en absoluto, una cuestión de vagas especulaciones. Somos aquellos que hemos experimentado profundamente —con todo nuestro ser— el amor vasto y puro de Dios Padre, quien primero buscó y dio vida a un enemigo pecador como yo (que merecía la muerte espiritual), y que hemos echado el ancla de nuestras almas sobre la roca firme de la fe. «Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él» (v. 16).

 

(11)       Somos aquellos que amamos a Dios por encima de todo y, movidos por ese amor, amamos a nuestros compañeros del cuerpo que están a nuestro lado tal como nos amamos a nosotros mismos.

 

Un verdadero santo —alguien que adora a Dios Padre sobre todas las cosas en una relación vertical y guarda firmemente sus mandamientos— inevitablemente abrazará y servirá, de hecho y en verdad, a los hermanos y hermanas en la fe que nacieron de Dios junto a él. «En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y hacemos sus mandamientos» (5:2).

 

(12)       Somos aquellos que, en el lugar de oración, tenemos la plena certeza de que nuestro Padre Celestial escucha nuestros clamores con absoluta atención.

 

Como somos siervos maduros que —en lugar de caer en el engaño de presentar una lista de exigencias nacidas de nuestros propios deseos— confiamos en el carácter fiel del Señor que nos salvó y buscamos solo lo que agrada a Dios, el Señor escucha y responde a nuestros tenues gemidos y fervientes peticiones a la perfección y en el momento preciso. «Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho» (v. 15).

 

(13)       Como hijos santos nacidos de Dios, somos aquellos que no permanecen bajo el dominio del pecado habitual y persistente. En lo más profundo del santuario de nuestras almas habita la semilla incorruptible del Evangelio eterno (3:9); y puesto que Jesucristo, el Rey de la Resurrección, nos protege con seguridad día y noche con ojos como llama de fuego, el Maligno —Satanás— no se atreve a tocarnos. «Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no sigue pecando, sino que Aquel que nació de Dios lo protege, y el maligno no lo toca» (5:18).

 

(14)       Somos aquellos que afirmamos que Jesucristo, el Hijo de Dios, ha venido a nuestras almas y nos ha otorgado «verdadero entendimiento espiritual proveniente del cielo».

 

Aun en medio de la niebla del sincretismo y de las falsas reputaciones esparcidas por el mundo por el enemigo, el Diablo, empuñamos la percepción espiritual y la espada afilada del discernimiento que el Señor nos ha dado; así, distinguimos claramente lo que constituye el Evangelio de las artimañas engañosas del Anticristo. «Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento...» (versículo 20a).

 

(15)       Fortalecidos por esa percepción espiritual, somos aquellos que sabemos que «permanecemos perfectamente en el seno de Jesucristo», quien es el Dios verdadero y la vida eterna misma.

 

Esto marca la etapa final de un triunfo cósmico, anunciado por las dieciséis campanas resonantes de la certeza. No pertenecemos a los deseos perecederos de este mundo; más bien, firmemente unidos por un cordón umbilical de vida al Hijo, Jesucristo —el Dios verdadero y la vida eterna—, caminamos como vencedores, experimentando el glorioso reino celestial con un dinamismo tan profundo que nos conmueve hasta las lágrimas, incluso dentro de la realidad actual. «... [Él] nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna» (v. 20b).

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory, los exhorto a aferrarse —con todo su corazón y como una poderosa arma del Evangelio— a los dieciséis pilares de la certeza de que «sabemos», los cuales el apóstol Juan ha entretejido poderosamente a lo largo de toda esta epístola. Si el Evangelio de Juan fue un libro evangelístico diseñado para llevar a los espiritualmente muertos a creer en Jesús y obtener la vida eterna, entonces 1 Juan es la declaración sincera y apasionada de certeza de un pastor —escrita entre lágrimas—, destinada a proteger firmemente, como una roca, esta «inquebrantable seguridad de salvación expresada en quince puntos» dentro de los corazones de aquellos que ya hemos recibido al Hijo (v. 13). No permitamos que ni un solo milímetro de nuestra alma sea arrebatado por el clamor vil del mundo, los rumores maliciosos o las estrategias de Satanás que explotan nuestras debilidades para tentarnos a evitar el sufrimiento de la Cruz. No somos fariseos que simplemente llenan sus mentes de conocimiento religioso. Puesto que pertenecemos a Dios, busquemos Su reino y Su justicia justo donde estamos hoy, y practiquemos la verdadera justicia conforme a Su Palabra. Aplastemos por completo —de rodillas en oración— las brasas de hipocresía y odio que acechan en nuestro interior, y amemos a nuestros hermanos en la fe con toda nuestra vida, fervientemente y en verdad. Por ello, oro fervientemente en el nombre del Señor Jesucristo —el Rey de reyes— para que todos los santos soldados de la Iglesia Presbiteriana Victoria marchen al unísono con Jesucristo, quien es el Dios verdadero y la vida eterna. Que disfruten plenamente y alaben las abundantes y eternas bendiciones del Reino de los Cielos y la poderosa autoridad de la oración contestada, incluso en medio de la tierra árida que llamamos «hoy», y que finalmente alcancen una gloriosa victoria final. Amén.

 

Una vez más he reflexionado sobre la cadena de dieciséis declaraciones de certeza absoluta —«Sabemos»— entretejidas a lo largo de los capítulos 1 al 5 de 1 Juan, así como sobre el mapa de las quince conclusiones soteriológicas principales que de ellas se derivan. En consecuencia, dejando temporalmente de lado la proclamación cristológica final del versículo 20 para una meditación posterior, he organizado las evidencias santas restantes de la vida eterna en las «Tres Evidencias Fundamentales de Pertenencia a Dios». He dispuesto estos puntos de manera clara y poderosa para que nuestros santos puedan captarlos intuitivamente de un solo vistazo. En la vida de aquellos que pertenecemos a Dios —el Soberano de todo el universo— y que hemos recibido el trasplante del ADN celestial, las siguientes tres realidades del Evangelio están vivas y presentes: realidades que el enemigo, el Diablo, no puede ni imitar ni corromper:

 

(1)          En primer lugar, como quienes pertenecen a Dios, somos «adoradores que confían plenamente en el amor inmenso y expiatorio del Dios Trino y disfrutan de la poderosa autoridad de la oración». Si tú y yo hemos sido liberados totalmente de este mundo gobernado por Satanás y somos verdaderos creyentes nacidos de nuevo que pertenecen a Dios, entonces somos aquellos que —con todo nuestro ser— experimentamos profundamente, conocemos y creemos con firmeza inquebrantable en el amor vasto y puro de Dios Padre, quien nos dio la vida (1 Juan 4:16). Para precisar este punto con el filo del Evangelio: somos aquellos que comprenden claramente la realidad cósmica de este amor a través del sacrificio agonizante del Hijo unigénito, Jesucristo, quien —sobre el madero maldito— derramó todo su ser sin reservas y entregó su vida en nuestro lugar (1 Juan 3:16).

 

Dios no se limita a otorgarnos un estatus para luego quedarse de brazos cruzados. Dado que el Padre y el Hijo han derramado al Espíritu Santo —el Consejero más precioso— como un regalo en el santuario interior de nuestras almas, escuchamos y percibimos claramente, como el tañido de una campana en el alma, que el Señor permanece firmemente unido a nosotros: Él en nosotros y nosotros en Él (4:13). Por tanto, inmersos en este amor trino, salvador y abrumador, nos arrepentimos plenamente de la inmadurez que alguna vez nos impulsó a perseguir con ansiedad nuestra propia voluntad y deseos; en su lugar, alineamos la dirección de nuestras oraciones únicamente con la voluntad que agrada al Padre y pedimos con valentía. Puesto que confiamos firmemente en que Jesús, a la diestra del Padre, y el Espíritu Santo, en nuestro interior, obran al unísono a nuestro favor, cada vez que clamamos a Dios Padre en el poderoso nombre de Jesús, disfrutamos plenamente de la certeza absoluta de que el Señor escucha con total fidelidad hasta el más leve gemido y súplica, sin dejar que ni una sola palabra caiga en saco roto sin respuesta (5:15). (2) En segundo lugar, como quienes pertenecen a Dios, somos practicantes de una justicia real que desechan con valentía la hipocresía de los labios y aman a sus hermanos con hechos y en verdad. Si hemos sido liberados del poder de las tinieblas y verdaderamente pertenecemos a Dios, somos aquellos que conocen profundamente en su alma al Jesús verdadero y guardan sus mandamientos y decretos reales con toda su vida (1 Juan 2:3, 5). El mandamiento de Jesús, revelado enfáticamente en la teología joánica, no es en absoluto complejo. Consiste en sepultar completamente en la cruz la maleza venenosa de la envidia, los celos y el resentimiento que acechan en nuestro interior, y en amar fervientemente a nuestros hermanos y compañeros —aquellos que están justo a nuestro lado— tal como amamos nuestros propios cuerpos (3:14; 5:2). La hipocresía religiosa —hablar de amor meramente con palabras y con la lengua mientras uno se envuelve en una apariencia de santidad— no es la marca de quien pertenece a Dios. Un verdadero creyente que pertenece a Dios actúa mediante hechos concretos, amando a sus hermanos a través de acciones tangibles y sinceridad de corazón (3:19). Dado que la semilla incorruptible de la Palabra, grabada en nuestras almas, nos sostiene soberanamente, no sucumbimos a los engaños de Satanás ni permanecemos bajo el duro dominio del pecado que nos lleva a envidiar y odiar continuamente a nuestros hermanos (5:18).

 

Al caminar con firmeza por esta senda de obediencia —abrazando así a nuestro prójimo—, queda grabada en nosotros una identidad celestial segura, una marca que el mundo no puede dar ni comprender. No solo obtenemos la certeza interior de haber sido rescatados del mísero lodazal de la muerte y de haber entrado plenamente en la vida eterna (3:14), sino que también llegamos a custodiar con firmeza —como una roca— la santa valentía que afirma la pertenencia segura de nuestro espíritu al reino de la verdad celestial (v. 19).

 

(3)          En tercer lugar, como aquellos que pertenecen a Dios, somos soldados escatológicos que quebrantan tajantemente el sincretismo espiritual de los últimos tiempos y defienden con firmeza la naturaleza absoluta del Evangelio de la Cruz.

 

Si verdaderamente pertenecemos a Dios, somos aquellos que permanecen firmes en el presente, fijando la mirada en la gloriosa esperanza futura —nuestra glorificación definitiva— que se cumplirá en la mañana del regreso glorioso de nuestro Señor Jesús sobre las nubes (v. 2). Lo hacemos porque confiamos plenamente en que, cuando llegue ese día, nos despojaremos de nuestra naturaleza mortal y perecedera para ser transformados al instante; resucitaremos con cuerpos idénticos a la forma radiante y perfecta de Jesús y le veremos cara a cara tal como Él es en realidad (v. 2). Aferrándonos a esta esperanza futura tan conmovedora como un escudo para nuestras almas, nos negamos a caer en el letargo de la complacencia mundana; por el contrario, con una perspectiva escatológica, discernimos claramente que vivimos en plena hora final (2:18). Fortalecidos por el agudo discernimiento del Espíritu Santo que habita en nosotros —el Espíritu de la Verdad—, prestamos atención de todo corazón únicamente a las voces de los siervos fieles de Dios que le pertenecen y proclaman el Evangelio; no cedemos ni un ápice de nuestra alma ante los engaños abominables de los anticristos, quienes buscan corromper y confundir la verdad bajo la apariencia de "respeto mutuo" (4:6). En resumen, los santos que pertenecen a Dios consagran sus vidas a escuchar y defender únicamente el "verdadero Evangelio de Jesucristo" —el "evangelio eterno" proclamado en Apocalipsis 14:6—, el cual permanece para siempre, trascendiendo las fronteras del tiempo y del espacio. Debemos rechazar y negarnos rotundamente a escuchar los clamores venenosos de los mentirosos espirituales: aquellos que niegan en secreto que Jesús de Nazaret es el Cristo y buscan destruir por completo la unión divina entre Dios Padre y su Hijo, Jesucristo. Debemos rechazar esa falsa teología —ese "evangelio diferente" o "evangelio falsificado"— contra la cual se lanzaron advertencias y maldiciones tan severas en las cartas a los Gálatas y en la segunda carta a los Corintios (Gál. 1:6–9; 2 Cor. 11:4; 1 Jn. 2:22).

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory, anclemos firmemente los cimientos de toda nuestra fe en el triple pilar de la certeza: que hemos nacido de Dios y pertenecemos absoluta y exclusivamente a Él como verdaderos ciudadanos del cielo. Arrepintámonos plenamente de la inmadurez espiritual que nos llevó a vacilar y a dudar de nuestra salvación ante el sincretismo del mundo y los tumultos del diablo que perturban a la iglesia. Confiemos de todo corazón en el carácter del Dios Trino, quien nos abre una vía de escape (1 Cor. 10:13) e intercede por nosotros, tanto desde el trono como en lo profundo de nuestros corazones (Rom. 8:26–27, 34). Aplastemos por completo los tres deseos del mundo con la espada de la Palabra y —amando a nuestros hermanos en la fe con hechos y en verdad, aun a costa de nuestras vidas— demostremos brillantemente al mundo entero que somos hijos del cielo que poseen la verdadera vida eterna. Así, aun en medio de la tierra árida del «hoy», que todos ustedes lleguen a ser santos soldados de la Iglesia Presbiteriana Victoria, disfrutando a diario de las abundantes y eternas bendiciones de la ciudadanía celestial y del poderoso efecto de la oración contestada; que entonen alabanzas y alcancen finalmente la gran victoria definitiva, todo ello en el nombre del Señor Jesucristo. Amén. En la segunda parte de 1 Juan 5:19, inmediatamente después de proclamar la gloriosa identidad de quienes pertenecen a Dios, el apóstol Juan expone sin contemplaciones la cruel y mísera realidad del mundo que enfrentamos a diario: «...el mundo entero está bajo el poder del maligno»; «el mundo entero está bajo el dominio del diablo». ¿Cuál es el verdadero significado exegético de este severo diagnóstico que el apóstol Juan transmite a la historia y a cada generación? Significa que todo este mundo pecaminoso y malvado —que se niega a reconocer a Jesús como el Cristo— está totalmente bajo el control del enemigo, el diablo (Satanás), atrapado dentro de los límites y el dominio que este ha trazado con astucia, y gimiendo en la miseria. Aunque usted y yo caminamos ahora mismo en medio de esta era caída —oprimidos por el dominio asfixiante del diablo—, nuestra identidad en el Evangelio es totalmente distinta. Nacidos de nuevo por la sangre preciosa y perteneciendo absolutamente solo a Dios (v. 19a), somos aquellos llamados a una misión; Avanzamos con determinación, anclando nuestras almas en la gloria de la radiante "Era Venidera", que se hará realidad plena con el regreso del Señor. Por ello, aun en este mundo carente de paz, los creyentes no nos amoldamos a los tres deseos del mundo (los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida). En cambio, vivimos como soldados santos que dominan esta tierra con valentía, distinguiéndonos del mundo como ciudadanos del cielo. Somos el glorioso "pueblo celestial" del que habló el apóstol Pablo (1 Corintios 15:48) y los santos "ciudadanos del cielo" (Filipenses 3:20), cuyo hogar eterno —cual tesoro inestimable— se encuentra en el reino de lo alto. En este campo de batalla feroz y escabroso, marcado por el engaño, ¿cuál es el verdadero y esencial significado de vivir cada día de una manera digna de quien pertenece al cielo, como un auténtico ciudadano del Reino de Dios? Incluso ahora, el diablo nos incita incesantemente a olvidar nuestra identidad como hijos del cielo y a hundirnos en un lodazal de odio, valiéndose de tumultos que perturban a la iglesia, rumores maliciosos que rompen los vínculos entre hermanos y crueles ataques verbales. ¿Cuál es, entonces, el estilo de vida específico y el camino de obediencia que el Espíritu Santo nos exige, para que podamos cortar esta estrategia engañosa de Satanás con la espada de la Palabra y demostrar radiantemente, sobre el altar de nuestra vida cotidiana, que somos verdaderamente hijos del cielo y pertenecemos a Dios?

 

Deseo compartir con ustedes las huellas de un llamado santo que anoté en mi cuaderno pastoral el 29 de septiembre de 2014 —bajo el título "La vida de un ciudadano del cielo"—, mientras reflexionaba profundamente sobre la realidad presente de la vida eterna ante el altar del ministerio pastoral.

 

Nuestra ciudadanía no está ligada a los poderes perecederos de esta tierra, sino que reside únicamente en los cielos eternos (Filipenses 3:20). Por tanto, al vivir como peregrinos en esta tierra, debemos cumplir con las santas responsabilidades que corresponden a los ciudadanos del cielo (1:27). La esencia de la responsabilidad espiritual que un ciudadano del cielo debe cumplir consiste en nadar contra la corriente de las tendencias mundanas y en observar y practicar la "Ley del Cielo": el código supremo del Rey. Esta Ley del Cielo no consiste en conceptos abstractos ni en estatutos complejos. Es el gran mandamiento doble del amor proclamado por nuestro Señor Jesús: «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y ama a tu prójimo como a ti mismo» (Lucas 10:27; Mateo 22:37–39). Cuando obedecemos este mandamiento con todo nuestro ser —incluso en contra de nuestras propias inclinaciones naturales—, finalmente nos convertimos en personas que asumen plenamente las responsabilidades de ciudadanos del Reino de los Cielos, apartados del mundo. En particular, al esforzarnos entre lágrimas por cumplir este doble mandamiento en el seno de nuestras preciadas familias —hacia nuestros cónyuges e hijos—, el Señor mismo transformará nuestros hogares, antes vulnerables a las incursiones del diablo, en «cielos» radiantes donde prevalece el santo reinado de Dios. Y a medida que nuestras familias se transforman así en cielos llenos del amor del Señor, Él —el Rey de reyes— las valorará y utilizará como poderosas «comunidades de testimonio» que disipan las tinieblas del mundo. Él hará que nos liberemos de la hipocresía de las meras palabras y del hablar vacío, para dar testimonio brillante del evangelio de la cruz del Señor Jesucristo a través de las experiencias reales y vividas de toda la familia. Pues una familia santa que vive de manera digna del evangelio de Cristo hace visible la fragancia de Jesús en la rutina de la vida cotidiana.

 

Amados santos, esta es la vida de santificación: una vida en la que gustamos y disfrutamos, en parte y por anticipado en medio de la dura realidad del presente, aquella conmovedora «vida eterna» que el apóstol Juan proclamó con tanto fervor en sus epístolas, y que un día experimentaremos en su perfección absoluta en el Reino de los Cielos. Cuando recibimos el vasto y puro amor *ágape* del Dios Trino en el lugar secreto de la oración, sepultamos nuestro orgullo y nuestras heridas al pie de la Cruz y comenzamos a amarnos unos a otros con toda nuestra vida, brota en nuestro interior una gloriosa paz celestial —que el mundo no puede dar ni comprender—. Consideren la promesa del Señor que se encuentra en Juan 15:9–12: así como el Padre amó al Hijo, el Señor nos ha amado a nosotros; Así, cuando permanecemos en Su amor, guardamos Sus mandamientos y nos amamos unos a otros, el infinito gozo celestial del Señor se arraiga plenamente en nuestras almas, llenándonos hasta que nuestro gozo sea completo. Cuando irradiamos plenamente la luz resplandeciente del amor de Jesucristo hacia el mundo y nuestras familias en medio de los campos de batalla de la vida cotidiana, un poderoso gozo de vida eterna —que el enemigo, el diablo, jamás podrá arrebatarnos— surge como olas en nuestros corazones. Este es el secreto de los soldados que, en medio de esta era actual bajo el dominio del diablo, viven proclamando hoy la vida gloriosa de la era venidera.

 

La letra de las estrofas 1 y 4 del Himno 293, "Cuando brilla el amor del Señor" (Nuevo Himnario) —una canción que debemos entonar a lo largo de nuestra vida con espíritu de soldado— proclama apasionadamente este glorioso reposo: (Estrofa 1) Cuando brilla el amor del Señor, llega el gozo; las preocupaciones y afanes se desvanecen, y cantamos alabanzas. Al ver nuestras oraciones respondidas, alabamos al Señor; cuando brilla el amor del Señor, llega el gozo. (Estrofa 4) Cuando brilla el amor del Señor, el mundo se ilumina; todo odio se disipa y la paz prevalece. Amándonos unos a otros, servimos al Señor; cuando brilla el amor del Señor, el mundo se ilumina. Jesucristo, nuestro Comandante, ya ha vencido al mundo; nos ha hecho ciudadanos del Reino de Dios y nos protege perfectamente para la eternidad (1 Juan 5:18–19). Mantengamos en alto la "certeza de pertenencia" —nuestra cuarta certeza absoluta— como una espada santa durante toda la vida, y destrocemos por completo las tendencias mundanas del sincretismo y los engaños de los falsos evangelios mediante el poder de la oración. Despojémonos de las máscaras de hipocresía que solo hablan con palabras y lenguas, y amemos en cambio a nuestros hermanos en la fe con toda nuestra vida —mediante obras y en verdad—, comenzando precisamente en el seno de nuestras propias familias y lugares de trabajo. Oro fervientemente, en el nombre del Señor Jesucristo, para que todos los santos soldados de la Iglesia Presbiteriana Victory demuestren así con valentía ante el mundo entero —mediante los frutos puros de la santificación que brotan en los altares de sus vidas— que verdaderamente pertenecen a Dios como ciudadanos de Su Reino, y para que disfruten en abundancia de la plenitud de la eterna bienaventuranza celestial y del poderoso efecto de la oración contestada en medio de la realidad actual.

 

A través de la segunda parte de 1 Juan 5:19 —nuestro texto de hoy—, nos hemos enfrentado a la cruda realidad de que el mundo entero gime en la miseria bajo el dominio cruel del enemigo, el Diablo (Satanás). ¿Cómo podemos entonces tú y yo —mientras caminamos a diario en medio de esta era de tinieblas— cumplir en nuestras propias vidas el mandato misionero permanente del Señor: «He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas» (Mateo 10:16)? Al contemplar este campo de batalla a través de la lente penetrante de las epístolas joánicas, al creyente solo le queda una opción: vivir una vida de «victoria militante, práctica y rotunda» que aplaste al instante las maquinaciones de odio y falsedad lanzadas por el Maligno —Satanás— mediante el poder de la Palabra. El fundamento bíblico —basado en la historia de la redención y en la teología sistemática— para esta proclamación llena de confianza reside en el plan maestro para la victoria total, articulado clara y precisamente en los capítulos 2 y 4 de 1 Juan: «...Jóvenes, os escribo porque habéis vencido al maligno» (2:13); «Jóvenes, os escribo porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno» (2:14); «Hijitos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo» (4:4). La traducción bíblica *Hyundai-in* (Gente Moderna) presenta un magnífico canto de victoria sobre la identidad de estos radiantes veteranos espirituales, declarando que esto es así porque «siempre os habéis mantenido firmes en la palabra de Dios y habéis derrotado al diablo», y porque «Aquel que está en vosotros es mucho más poderoso que el diablo que está en el mundo».

 

El secreto absoluto para alcanzar una victoria constante en esta guerra espiritual no reside ni en la determinación moral humana ni en técnicas sofisticadas de evangelización. Más bien, se encuentra en nuestra "fe viva y palpitante" (5:4): una fe que abraza con todo nuestro corazón la realidad innegable de que el Espíritu Santo que habita en nuestras almas (las cuales pertenecen únicamente a Dios) y Jesucristo, sentado a la diestra del Padre, son incomparablemente mayores y más poderosos que el diablo y Satanás (v. 4); y la convicción de que el poderoso Evangelio de Dios —que perdura incluso si el tiempo y el espacio colapsaran— reside en nosotros como un cordón umbilical de vida (2:14). Armados con este gran principio de victoria hacia la vida eterna, debemos aferrarnos firmemente y poner en práctica dos pautas y principios centrados en el evangelio, en medio de un mundo sumido en un caos turbulento bajo el dominio del diablo:

 

(1) La primera táctica práctica para alcanzar la victoria —sin retroceder como una oveja— en esta "Era" sumida en un caos turbulento bajo el gobierno astuto del diablo, consiste en desechar la inmadurez de depender del propio celo subjetivo y, en su lugar, crecer diariamente en el conocimiento de la grandeza del Señor que habita en nosotros. Mediante la majestuosa declaración de la primera parte de 1 Juan 2:13, el apóstol Juan afirmó el propósito sagrado de su carta a los padres espirituales de la iglesia: "Padres, os escribo porque habéis conocido a aquel que es desde el principio...". ¿Quién es, entonces, este "Aquel que es desde el principio", a quien el apóstol Juan identifica con tan profunda reverencia espiritual? El mismo autor reveló plenamente su identidad en 1 Juan 1:1–2. Él es el "Verbo de vida" que existió desde la eternidad pasada —antes de la creación del tiempo y el espacio— junto a Dios Padre; Él es el Hijo, Jesucristo, quien apareció en medio de la historia, revestido de perfecta carne humana, para salvarnos, a pesar de no merecerlo. La realidad redentora de Jesucristo —a quien debemos esforzarnos por conocer profundamente con todo nuestro ser— se resume en dos grandes obras cristológicas:

 

(a)          El Señor es la perfecta "Propiciación" que ha borrado todos nuestros pecados. Jesucristo se convirtió en la ofrenda sacrificial eterna —el Cordero de la Pascua— y, al ser desgarrada su carne y derramada su sangre sobre el árbol maldito, cargó personalmente con todo el peso de la ira judicial del Dios justo contra el pecado, el cual no podía ser simplemente pasado por alto. Al hacerlo, satisfizo plenamente las exigencias de la santa justicia de Dios y derribó por completo el muro de separación entre Dios y nosotros, logrando así la reconciliación (1 Juan 2:2).

 

(b)          El Señor es el justo «Abogado» que se presenta en nuestra defensa ante Dios Padre. Cuando Satanás —el Diablo— nos acusa ferozmente en el tribunal de Dios —a nosotros, que estamos plagados de pecado— y lanza acusaciones de condenación ante el Juez santo y justo (Dios Padre), Jesús —nuestro justo y único abogado defensor— nos defiende y protege perfectamente ante el Juez presentando las marcas de su cruz (v. 1). El apóstol Juan no se detiene ahí; en la primera parte de 1 Juan 2:14, proclama repetidamente a los «hijitos» (los creyentes jóvenes) de la iglesia: «Hijitos, os escribo porque habéis conocido al Padre...». Debemos dedicar todas las fuerzas de nuestra alma no solo a conocer a Jesucristo, nuestro Abogado eterno, sino también a conocer profundamente a Dios Padre, quien entregó a su Hijo por nosotros sin escatimar nada.

 

Los dos grandes atributos divinos de Dios Padre, revelados por el apóstol Juan en sus epístolas, constituyen la piedra angular absoluta de nuestra fe.

 

(a)          En primer lugar, como declara 1 Juan 1:5: «nuestro Dios es luz perfecta».

 

Dado que Dios es luz pura por naturaleza, no hay en Él ni una fracción de tinieblas, falsedad o la mancha de la hipocresía.

 

(b)          En segundo lugar, como proclaman conmovedoramente 1 Juan 4:8 y 16: «nuestro Dios es, en su propia esencia, amor perfecto (*agapē*)». Para expiar todos nuestros viles pecados e iniquidades (v. 10), Dios —que es Luz— envió soberana y personalmente a este mundo maldito a su Hijo unigénito más preciado, Jesucristo, como sacrificio expiatorio (vv. 9-10). Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory: graben en el arca de sus corazones el poder magnífico del Evangelio proclamado en la *Versión Coreana Contemporánea* de 1 Juan 4:4: «Hijos, ustedes pertenecen a Dios y han vencido a los falsos profetas. Esto se debe a que Aquel que está en ustedes es más poderoso que el diablo que está en el mundo». Arrepintámonos profundamente de la inmadurez espiritual que nos hizo temblar de miedo ante nuestra propia debilidad frente al tumulto abominable y las tendencias sincréticas del mundo. El Dios Trino —que habita en nosotros y reina como Rey— es el Soberano de todo el universo, incomparablemente mayor y más poderoso que Satanás, el diablo que domina este mundo pecaminoso. Depositemos nuestra confianza absoluta en el carácter fiel y en el poder del Señor, quien intercede por nosotros desde su trono y gime a nuestro favor en lo profundo de nuestros corazones (Romanos 8:26–27, 34). Levantemos en alto la poderosa espada de la Palabra que habita en nosotros y alineemos diariamente el rumbo de nuestras oraciones con la voluntad del Padre de luz y amor. En el nombre del Señor Jesucristo, oro fervientemente para que sean soldados santos que —mediante el poder de la oración— destruyan por completo todo engaño del diablo, demuestren brillantemente al mundo entero que son hijos del Reino que pertenecen a Dios y han vencido al mundo, y disfruten plenamente de la bienaventuranza de la vida eterna. (2) En segundo lugar, debemos enarbolar la «poderosa Palabra de Dios» —que vive y obra en lo más íntimo de nuestros corazones— como la espada del Espíritu; debemos aplastar totalmente todo engaño de Satanás y proclamar una victoria final y rotunda en la guerra espiritual.

 

En este mundo pecaminoso dominado por el diablo, la segunda táctica práctica para preservar nuestra identidad como ciudadanos del cielo —puros como palomas— consiste en desechar con valentía la insensatez de confiar en nuestra propia voluntad o determinación humana y, en su lugar, revestirnos por completo de toda la armadura de Dios. A través de la majestuosa declaración, semejante a un toque de trompeta, que se encuentra en la segunda parte de 1 Juan 2:14, el apóstol Juan nos lleva de rodillas y proclama la estrategia para esta gran victoria: «... Jóvenes, les escribo porque son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y han vencido al maligno». «... Jóvenes, les escribo esta carta porque se mantienen firmes en la Palabra de Dios y han derrotado al diablo». ¿Cuál es el núcleo del Evangelio que nos enseña este conmovedor canto de victoria —a nosotros, que derramamos lágrimas de sangre en el campo de batalla del sufrimiento? El secreto absoluto para que los hijos de Dios nacidos de nuevo alcancen la victoria total en la lucha contra el maligno —el diablo y Satanás, el príncipe de la potestad del aire— reside en una sola cosa: somos fuertes en Cristo, y la eterna Palabra de Vida —que no pasará ni una jota ni una tilde, aunque el tiempo y el espacio colapsen— permanece firmemente en nuestro interior.

 

No debemos malinterpretar la esencia espiritual de esta gran declaración de que «somos fuertes». Ciertamente, esto no implica que poseamos una determinación moral excepcional o un carácter noble e inquebrantable por mérito propio. Más bien, significa que, dado que el «poderoso poder de la Palabra de Dios» —que rompe al instante la barrera de las tinieblas y aplasta la cabeza del diablo— se ha anclado profundamente en nosotros y ha establecido su morada, somos impregnados de ese poder en tiempo real, levantándonos como guerreros formidables capaces de hacer frente a Satanás. Además, la gloriosa realidad de que la Palabra de Dios habita en lo más profundo de nuestras almas sirve como prueba irrefutable de la firmeza de nuestra fe; una fe que confía en la ley de la vida y en el carácter absoluto del Evangelio como una roca, manteniéndose firme e inalterable ante las tendencias mundanas o la hipocresía difusa del «respeto mutuo». La fe verdadera crece solo cuando la Palabra habita en nosotros, y ese sólido escudo de fe neutraliza cada dardo de fuego y artimaña del diablo. Por eso el apóstol Juan, en 1 Juan 5:4 —el versículo que marca el clímax triunfal de su mensaje—, pudo proclamar un magnífico e imparable clamor de victoria ante el mundo entero y las potestades del aire: «Porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe» (Versión Coreana Nueva Revisada). «Porque todos los hijos de Dios pueden vencer al mundo. Es nuestra fe la que ha vencido al mundo» (Versión Coreana Contemporánea).

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Seungri: si intentamos vencer el pecado con nuestras propias fuerzas y medios, o conquistar el mundo mediante nuestra propia voluntad, inevitablemente sufriremos derrotas constantes y nos hundiremos en un pantano de decepción y desánimo. Sin embargo, cuando avanzamos —impulsados ​​por el amor salvador y abrumador del Dios Trino que nos dio la vida, y llenando el Arca del Pacto en nuestras almas con las semillas imperecederas de Su Palabra—, podemos vencer al instante las tinieblas del odio y el sincretismo que amenazan con sacudirnos. No retrocedamos ni caigamos en la desesperación ante la sofisticada cultura anticristiana del mundo o el clamor del diablo, diseñado para perturbar a la iglesia. El Señor que habita en nosotros es incomparablemente mayor que Satanás, y el poderoso poder de la Palabra que mora en nosotros nos guía hacia la victoria definitiva. Empuñemos en alto, como una espada afilada, esta brillante quinta certeza absoluta: la "certeza de la victoria y el discernimiento". Fortalecidos por esta espada de la Palabra que habita en nosotros, y siguiendo el ejemplo de Jesús, obedezcamos voluntariamente el doble mandamiento en nuestra vida diaria y en nuestros hogares, amando a nuestros hermanos en la fe con todo nuestro corazón y alma. Que todos ustedes se conviertan en santos soldados de la Iglesia Presbiteriana Seungri quienes —al aplastar toda asechanza de Satanás mediante la oración— disfruten plenamente de las abundantes y eternas bendiciones de la ciudadanía celestial y del gran poder de las oraciones contestadas, incluso en medio de la tierra árida de los tiempos actuales, y alcancen finalmente una victoria gloriosa y definitiva. Oro fervientemente por esto en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Seungri: el Evangelio proclama claramente al mundo entero la ciudadanía y la identidad de nuestras almas hoy en día. Ustedes y yo verdaderamente pertenecemos a Dios. Ustedes y yo —hijos de Dios renacidos de la tumba del pecado mediante la obra soberana del Espíritu Santo al creer en el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, como nuestro Salvador— somos, sin excepción alguna, santos ciudadanos del Reino de los Cielos que pertenecen únicamente a Dios. Debemos aferrarnos firmemente a esta verdad universal en lo más profundo de nuestras almas, incluso en medio de la niebla de hipocresía y ansiedad que esparce Satanás. Debemos tener la certeza absoluta —y precisa— de a quién pertenecemos y dónde tienen verdaderamente su ciudadanía nuestras almas. Aunque actualmente vivimos con los pies plantados en medio de esta era malvada —dominada por Satanás, el príncipe de la potestad del aire—, nuestra ciudadanía en el Evangelio es totalmente distinta. Como soldados celestiales que pertenecen a Dios y ciudadanos de la era venidera (el eterno Reino de los Cielos), la cual llegará con el retorno del Señor, debemos vivir arrodillándonos de todo corazón en obediencia al gran mandamiento doble de Jesús.

 

Incluso ahora, el enemigo —el Diablo— nos lanza astutos y engañosos «dardos de fuego», intentando constantemente sembrar en nosotros la cizaña venenosa del resentimiento, la envidia y los celos para incitar al odio hacia los hermanos y hermanas con quienes compartimos una misma sangre y formamos un solo cuerpo. Jamás permitamos que nuestras almas sean robadas por tales maquinaciones perversas de Satanás, destinadas a dividir a la comunidad. Somos aquellos que ya han sido purificados por la sangre de la Cruz y han heredado la vida eterna e imperecedera del Cielo. Como ciudadanos del Cielo que ya poseemos la vida eterna, vivamos con firmeza una vida que adore de todo corazón a Dios Padre —quien nos dio la vida— y ame fervientemente a nuestros hermanos con verdad y obras, siguiendo la nueva ley inscrita por la sangre del Señor. El secreto para entonar un canto de victoria total en medio del cruel y feroz campo de batalla espiritual que enfrentamos no es, en absoluto, complejo. Debemos crecer —con corazones conmovidos hasta las lágrimas— en ese conocimiento espiritual glorioso que proviene de conocer personalmente al Señor Todopoderoso y al Santo Dios Padre, quienes habitan en nosotros como en un templo. Además, debemos vivir una vida de victoria rotunda: manteniéndonos firmes como una roca sobre la poderosa Palabra de Dios que da vida —la cual permanece inamovible aunque el tiempo y el espacio colapsen, y está anclada en lo profundo de nuestros corazones—, mientras alzamos en alto la espada de la Palabra que mora en nosotros y aplastamos toda tentación de Satanás con el escudo de la fe.

 

Despojémonos ahora con valentía de la inmadurez espiritual que nos llevó a dudar de nuestra salvación y a sentir ansiedad ante el sincretismo del mundo y los engaños de los falsos evangelios. Aunque transitemos por este mundo estéril y malvado gobernado por el diablo, somos, en esencia, gloriosos hijos del Reino que pertenecen a Dios. Extraigamos fortaleza del amor vasto y puro del Dios Trino, quien nos amó primero y entregó sin reservas la vida de su Hijo unigénito. Amemos a nuestro prójimo y a nuestros hermanos con toda nuestra vida, comenzando justo donde estamos: en nuestros hogares y lugares de trabajo. Así, mediante los frutos de la santa santificación ofrecidos en el altar de nuestras vidas, demostremos brillantemente al mundo entero que somos verdaderos ciudadanos del Cielo que pertenecen a Dios; y preparémonos —usted y yo— de la manera más noble e irreprensible para la gloriosa Segunda Venida de Jesús, nuestro Comandante, y para la vida de descanso eterno en el Cielo. Oro fervientemente por esto en el nombre del Señor Jesucristo, quien ha vencido al mundo y nos ha concedido la vida eterna. Amén. La quinta y última certeza absoluta que el apóstol Juan graba profundamente en el santuario interior de nuestras almas —llevando así toda la Primera Epístola de Juan a su gran conclusión— es una proclamación inquebrantable de la perfecta divinidad e identidad de Jesucristo, el Alfa y la Omega de nuestra fe.

 

Escuchen con atención la majestuosa declaración que se encuentra en el texto de hoy, 1 Juan 5:20: «... Él es el Dios verdadero y la vida eterna». Amados santos, deseo comenzar este mensaje planteando a sus almas una de las preguntas más grandes y solemnes del Evangelio: ¿Quién creen ustedes que es realmente Jesús, nuestro Señor que nos salvó del pecado? Cuando afrontamos con honestidad el peso histórico-redentor de esta pregunta, nuestros corazones se ven inevitablemente atraídos hacia aquel magnífico diálogo en Mateo 16 —situado en la región de Cesarea de Filipo—, donde Jesús apeló directamente a lo más profundo del alma de sus discípulos. Ese momento representa una piedra angular brillante del Evangelio que ha dividido implacablemente el panorama espiritual de toda la humanidad. Jesús reunió a sus discípulos y preguntó: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?» (Mateo 16:13). Haciéndose eco de las opiniones superficiales y de las «noticias falsas» del mundo, los discípulos respondieron: «Unos dicen que Juan el Bautista; otros, Elías; y otros más, Jeremías o alguno de los profetas» (v. 14). Al escuchar estas respuestas convencionales, el Señor —penetrando hasta lo más profundo de sus corazones con ojos como fuego ardiente— planteó una pregunta aguda y penetrante que tocaba la esencia misma de la fe: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» (v. 15). En medio de aquel silencio y tensión, el apóstol Pedro proclamó con fuerza una majestuosa confesión de fe —destinada a convertirse en la piedra angular, eterna e inquebrantable, de la historia cristiana— dirigida al mundo entero y a las potestades del aire: «Simón Pedro respondió y dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”» (v. 16). He aquí la voz conmovedora de nuestro Señor al escuchar esta confesión, y la magnífica promesa sobre la preservación de la Iglesia: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos...» (vv. 17–19).

 

Me aferré a esta promesa inquebrantable del Señor registrada en Mateo 16:18 —el decreto real que declara: «Yo mismo edificaré mi iglesia sobre esta roca»— como un ancla para mi alma; fue esto lo que hizo posible mi milagroso regreso a Corea y a la Iglesia Presbiteriana Victory, el cuerpo del Señor comprado con su propia sangre. Desde entonces, me he mantenido firme en esta única y fiel promesa del Señor mientras permanecía en la feroz primera línea del ministerio pastoral. Así, para mí, las palabras de Mateo 16:18 constituyen el pilar absoluto del Evangelio: la verdad más vital y profundamente preciada de mi vida, y aquello en lo que confío con cada aliento y cada llamado de mi ser. Incluso ahora, en el lugar secreto de la oración, rompo las facturas de mis propios deseos y ambiciones pastorales; Aferrándome únicamente a la soberanía de Su Palabra, clamo a Dios: "¡Señor, Tú prometiste que la Iglesia Presbiteriana Victory —la iglesia que compraste con Tu propia sangre derramada— no sería edificada por mis fuerzas como pastor, sino por Ti solo! Por tanto, ¡te ruego que establezcas poderosamente esta iglesia conforme a Tu buena y perfecta voluntad!". En medio de esta ferviente oración pastoral, lloro al anhelar que cada miembro y santo soldado de la Iglesia Presbiteriana Victory llegue a ser —como el apóstol Pedro— una persona de confesión verdadera y recta, reconociendo mediante la revelación soberana del Espíritu Santo que Jesús es el Señor de sus vidas y el Hijo del Dios viviente. Deseo fervientemente que no seamos fariseos que simplemente adornan su fe con retórica florida, sino discípulos genuinos de Jesucristo que derraman sus vidas sobre el altar de la fe, viviendo la verdad absoluta del Evangelio que profesamos. Así, oro para que el Señor nos guarde firmemente a todos sobre esta "roca de confesión inquebrantable" —aun en medio del sincretismo del mundo y los tumultos del diablo que perturban a la iglesia—, de modo que permanezcamos como una iglesia firme y resiliente, inamovible ante cualquier tormenta o amenaza. Además, ruego y suplico fervientemente al Señor que establezca a nuestra Iglesia Presbiteriana Victory como una iglesia a la que los poderes del Hades no se atrevan a vencer ni siquiera un milímetro: una iglesia de guerreros poderosos que pisotean y aplastan los pecados ocultos y la incredulidad interior, luchan contra los engaños de este mundo tenebroso gobernado por Satanás y, finalmente, neutralizan el temor a la muerte para proclamar una victoria gloriosa y definitiva.

 

Al concluir el apóstol Juan la magnífica parte final de 1 Juan, el quinto y último pilar —que golpea con fuerza penetrante el centro mismo de nuestras almas— se erige como el corazón de la fe cristiana y la culminación absoluta del Evangelio. Escuchen con atención la majestuosa proclamación que se encuentra en el texto de hoy, 1 Juan 5:20: «Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Él es el Dios verdadero y la vida eterna». «Pero el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al Dios verdadero. Así, hemos llegado a estar en el Dios verdadero y en su Hijo, Jesucristo. Jesucristo es el Dios verdadero y la vida eterna». En este único versículo, el apóstol Juan transmite el espíritu mismo de toda la epístola, alcanzando la cima de su declaración cristológica final. Como bien señala el reconocido teólogo evangélico John MacArthur, esta quinta verdad de certeza es el núcleo mismo —la «síntesis»— que resume a la perfección la totalidad de la primera carta de Juan. Para permanecer firmes como soldados victoriosos que disipan las tinieblas de este mundo, y para vivir como testigos que poseen la vida eterna con Cristo entronizado en nuestros corazones, hallamos tres tesoros espirituales esenciales en esta majestuosa declaración del versículo 20: verdades que debemos grabar en lo más profundo de nuestro ser y jamás olvidar. (1) En primer lugar, el tesoro primordial que debemos custodiar en el santuario interior de nuestras almas es la gracia de saber que el propio Hijo de Dios ha venido a morar en nosotros, otorgándonos un entendimiento sobrenatural y celestial que destruye los engaños del mundo.

 

La primera verdad teológica sistemática que debemos comprender con reverencia a partir de la majestuosa declaración de 1 Juan 5:20 es que la perspectiva del conocimiento y la fuente del entendimiento a las que apunta el Evangelio no se originan en mi propio intelecto o razón; más bien, son exclusivamente el resultado de la revelación soberana de Dios. Considera el inicio del versículo 20 y deja que penetre profundamente en tu espíritu: «Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero...». «Pero el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento, capacitándonos para conocer al Dios verdadero» (Versión Coreana Contemporánea). Anteriormente, al comienzo de esta carta (1 Juan 1:2), el apóstol Juan ya había confesado con asombro su testimonio como testigo ocular: que la gloriosa «Vida» —que existía desde el principio, incluso antes de la creación del tiempo y el espacio— había aparecido en el mundo, dejando una huella indeleble en medio de la historia. Ahora, al llevar la carta a su gran conclusión en el versículo 20, proclama una vez más: «El Hijo de Dios ha venido [ÉL ESTÁ AQUÍ (*hēkei*)]», sellando así en nuestras almas el magnífico misterio de la fe cristiana: la realidad de su presencia. Como bien observa el *Comentario crítico y explicativo de Jamieson-Fausset-Brown*, el verbo «ha venido» (*hēkei*) utilizado aquí por Juan conlleva el profundo sentido de una «presencia con la fuerza del presente perfecto»; significa mucho más que una simple visita que ocurrió y pasó en el pasado. Es nada menos que una declaración cósmica de que el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, está vivo y presente aquí y ahora, en el mismo centro de nuestros corazones («ÉL ESTÁ AQUÍ»). ¿Cómo, entonces, podemos aplicar en la práctica el significado exegético de esta presencia majestuosa a nuestras propias vidas? La respuesta profunda del evangelio se encuentra en la proclamación cristológica que sigue inmediatamente en la segunda mitad del versículo 20: la gran confesión de que «Jesucristo es el Dios verdadero y la vida eterna». En otras palabras, la realidad del evangelio —que Jesucristo, el Hijo de Dios y Rey de reyes, está personalmente presente hoy en el santuario interior de mi vida— sirve como una declaración de descanso profundamente conmovedora. Para aquellos de nosotros que somos hijos nacidos de nuevo —conectados por el cordón umbilical de la vida eterna mediante nuestra confesión de que Jesús es el Hijo de Dios—, la vida eterna ya fluye poderosamente en nuestro interior en este preciso momento (5:13); Así, Jesucristo, que es Él mismo la vida eterna, nunca nos abandona ni siquiera por un instante, sino que permanece vivo y presente con nosotros aquí. Además, Jesucristo —el Hijo de Dios que está aquí con nosotros— nos otorga libremente el «entendimiento» (v. 20), el arma más aguda del cielo, mientras transitamos por este mundo clamoroso que se encuentra bajo el dominio del diablo. El apóstol Juan emplea la palabra para «entendimiento» una sola vez en toda la Primera Epístola de Juan —concretamente aquí, en 5:20—, haciéndolo con un énfasis deliberado y valorando profundamente su significado. Al examinar el contexto griego original, se revela que este término es *dianoia*: una palabra majestuosa y celestial formada por la fusión perfecta de la preposición *dia* («a través de») y el sustantivo *nous* («mente» o «razón»). Significa un «ojo espiritual de la mente y una iluminación» que atraviesa la corrupción y las limitaciones del pensamiento humano, derramada mediante la iluminación del Espíritu Santo. Para comprender el poder misterioso de la *dianoia* en el marco de la historia de la redención, debemos contrastarla con el relato de Éxodo 36:1, un pasaje que refleja la obra de unción del Todopoderoso: «Bezaleel y Aholiab, y todo hombre sabio de corazón en quien el SEÑOR había puesto sabiduría e inteligencia para saber hacer toda la obra del servicio del santuario, harían conforme a todo lo que el SEÑOR había mandado» (Éxodo 36:1). Como atestigua este versículo, cuando el SEÑOR de los Ejércitos derramó sabiduría e inteligencia celestiales —como una cascada— en los corazones de los siervos que construían el Tabernáculo, sus ojos cerrados se abrieron repentinamente; experimentaron una transformación profunda, convirtiéndose en personas «sabias de corazón» capaces de ejecutar intuitivamente cada tarea santa requerida para el santuario sin el menor margen de error. Este principio del pacto se alinea perfectamente con el gran principio del evangelio proclamado por Jesús en Mateo 16:17 —justo después de escuchar la magnífica confesión cristológica de Pedro: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente», en el contexto de Cesarea de Filipo—: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos». Esta declaración afirma que nadie puede reconocer a Jesús únicamente a través del linaje humano o del esfuerzo racional; uno solo puede reconocer a Jesús como Dios cuando recibe la «revelación» —concedida sobrenaturalmente por el Padre celestial—. Por tanto, no permitamos que nuestras almas sean arrebatadas por la tendencia mundana del sincretismo ni por la estrategia de Satanás de desdibujar la línea entre la verdad y la falsedad bajo la apariencia de «respeto mutuo». Aferrémonos con absoluta certeza a la verdad de que Jesucristo vive en nosotros y nos ha otorgado gratuitamente el discernimiento y la percepción espirituales necesarios para desenmascarar con claridad las mentiras del diablo. Fortalecidos por esta percepción reveladora y poderosa, viva y activa en nuestro interior, caminemos cada día en la luz y amemos fervientemente a nuestros hermanos en la fe —aquellos que están a nuestro lado— con todo nuestro corazón y alma, tanto en obras como en verdad. Ruego encarecidamente, en el nombre del Señor Jesucristo, que todos los santos soldados de la Iglesia Presbiteriana Victory destruyan por completo el tumulto y los engaños de Satanás mediante la oración, disfruten plenamente de las abundantes y eternas bendiciones de la ciudadanía celestial y del gran poder de la oración contestada aquí en la tierra, y alcancen finalmente una victoria gloriosa y definitiva. (2) En segundo lugar, el propósito por el cual el Hijo de Dios nos ha concedido esta percepción sobrenatural y celestial es capacitarnos para rechazar totalmente los ídolos y las falsedades de las tinieblas, conocer claramente al único Dios verdadero —el «Verdadero»— y comprender la realidad de nuestra unión con Jesucristo.

 

Hemos visto que Jesucristo, el Rey de reyes, está vivo y presente con nosotros aquí y ahora, y que ha derramado sobre nosotros —como un regalo— una percepción reveladora (*dianoia*) que penetra nuestros corazones cerrados mediante la iluminación del Espíritu Santo. ¿Cuál es, entonces, el propósito último del llamamiento por el cual el Señor nos ha infundido tan generosamente esta profunda sabiduría y entendimiento? El apóstol Juan revela este propósito magnífico en la parte central de 1 Juan 5:20: «...que nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo...». El contexto en el que el apóstol Juan escribió esta carta evangélica era un feroz campo de batalla espiritual —tal como se diagnostica en 1 Juan 2:18— donde, al igual que se había predicho la venida del Anticristo, «ya habían aparecido muchos anticristos», señalando claramente aquel momento como la «última hora».

 

Aquí debemos detenernos con reverente asombro ante el gran contraste cósmico establecido en la teología joánica. La totalidad de «este siglo» —el mundo por el que actualmente transitamos— yace sumida bajo el dominio tiránico de Satanás, el «Maligno», un reino esencialmente lleno de depravación espiritual y concupiscencia (5:19). Multitudes de falsos maestros y anticristos, atrapados en los dominios del Diablo, propagaban mentiras astutas y tendencias engañosas; no solo buscaban imponer una negación rotunda de la verdad —confirmada históricamente por el Espíritu, el agua y la sangre— de que Jesús es el Mesías (el Cristo) que salva a la humanidad, sino que también intentaban desesperadamente destruir por completo la doctrina de la coesencialidad divina de Dios Padre y Dios Hijo (2:18, 22, 26). Sin embargo, en medio de este precipicio desesperado donde toda dirección estaba bloqueada por las mentiras de las tinieblas, Jesucristo —el Hijo de Dios y verdadero Gobernante de la «Era Venidera»— intervino personalmente para concedernos entendimiento celestial. Mediante este entendimiento, el Señor disipó al instante las «noticias falsas» del Diablo y nos guio a conocer y amar con todo nuestro corazón al único Dios verdadero, el Padre —«el Verdadero», que es la esencia misma de la vida eterna (Juan 17:3).

 

La culminación de esta revelación, desarrollada por el apóstol Juan, desencadena una catarsis teológica explosiva y conmovedora en el momento en que nos encontramos con el mandato solemne que marca la etapa final de la epístola: «Hijitos, guardaos de los ídolos» (1 Juan 5:21). «Queridos hijos, guardaos de todo ídolo» (Versión Coreana Contemporánea). ¿Por qué el apóstol Juan, en el cierre final y testamentario de su carta, declara repentinamente esta norma solemne —una plomada, por así decirlo— respecto al rechazo de los ídolos? Lo hace para crear un contraste perfecto y multidimensional entre «Dios, que es el Verdadero» (v. 20) y «los ídolos, que son falsas apariencias» (v. 21). El corazón pastoral del anciano apóstol se estremece con intenso fervor. Dado que Jesucristo, el Hijo de Dios, vino y nos otorgó entendimiento espiritual, hemos llegado a conocer claramente al Dios verdadero; además, sabemos con certeza que estamos perfectamente unidos y permanecemos —conectados por el cordón umbilical de la vida— dentro del abrazo glorioso de Jesucristo, el Hijo del Dios verdadero. Por tanto, el apóstol exhorta firmemente a los creyentes a protegerse con diligencia y a mantener distancia, negándose a ceder ni un solo milímetro de la devoción de su alma ante los altares de ídolos inmundos.

 

Como expone con gran fuerza el comentarista evangélico y pastor John MacArthur al establecer el marco espiritual de la iglesia, aquellos que son hijos nacidos de nuevo —poseedores de la cuarta y quinta certeza absoluta: conocer profundamente al Dios verdadero y estar firmemente arraigados en Jesucristo— manifiestan una forma de vida diferente. Ya no cometemos el pecado de la laxitud espiritual al mezclar la verdad con la falsedad, simplemente para seguir la tendencia cultural hipócrita del «respeto mutuo». Como pertenecientes a Dios (1 Juan 5:19), debemos custodiar firmemente nuestras almas y familias con la espada de la Palabra frente a todas las mentiras engañosas susurradas por Satanás —el gobernante de este mundo tenebroso— bajo la apariencia de cultura e ideología. Debemos resistir toda provocación anticristiana que busque sacudir y corromper el carácter absoluto del Evangelio afirmando que «Jesús no es el Cristo», «Jesús no es el Hijo de Dios» o que «Jesús de Nazaret no puede ser Dios mismo».

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory, desechemos con valentía la inmadurez que nos llevó a dudar de nuestra salvación; una duda nacida de la intimidación ante los vientos dominantes del sincretismo y la niebla de falsas reputaciones propagadas por el diablo. Somos propiedad del cielo, perfectamente escondidos y unidos en el Dios verdadero y en su Hijo, Jesucristo. Fortalecidos por el entendimiento poderoso y revelador que vive en nosotros, derribemos de inmediato a los pies de la Cruz aquella vida de tinieblas —en la que alguna vez nos entregamos a los tres tipos de concupiscencia del mundo (los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida) como si adoráramos ídolos (1 Juan 2:15–17)—. Caminemos en la luz allí donde vivimos y amemos fervientemente a nuestros hermanos en la fe con todo nuestro corazón y nuestra vida, tanto en obras como en verdad (3:18). Por ello, ruego encarecidamente en el nombre del Señor Jesucristo que lleguemos a ser soldados santos que —mediante el poder de la oración— desbaraten por completo cualquier plan divisivo que Satanás utilice para intentar destruir la iglesia; que demostremos con valentía ante el mundo entero que somos ciudadanos del cielo, manteniéndonos puros de los ídolos; y que disfrutemos plenamente de la bienaventuranza de la vida eterna. (3) En tercer lugar, la culminación de la declaración cristológica que marca el majestuoso final de toda la Primera Epístola de Juan es la convicción absoluta de que Jesucristo de Nazaret —a quien los líderes religiosos judíos ridiculizaron y maldijeron llamándolo blasfemo— no es otro que el «Dios verdadero», el Creador de todo el universo, y la «vida eterna misma», el fundamento eterno de nuestra salvación.

 

Hemos visto que el propósito de que el Hijo de Dios venga a habitar en nosotros (1 Juan 5:20a) —y de que nos conceda la capacidad reveladora de desenmascarar al instante las mentiras de los ídolos— es permitirnos conocer profundamente al Dios verdadero y estar unidos a Él. El apóstol Juan pone ahora un gran punto final a todo este argumento soteriológico, proclamando la conclusión de su quinta certeza: un pilar inquebrantable de nuestra fe cristiana. Observemos atentamente la poderosa declaración de la segunda parte de 1 Juan 5:20: «... Él es el Dios verdadero y la vida eterna» (Versión Estándar Revisada en Coreano). «... Jesucristo es el Dios verdadero y la vida eterna» (Versión Coreana Contemporánea). Al depositar el apóstol Juan esta magnífica declaración sobre el altar de su epístola, seguramente acudieron a su mente con nitidez los detalles vívidos y desgarradores de aquel acontecimiento histórico en el que el Salvador Jesús sufrió una muerte atroz, derramando agua y sangre en la cruz. Juan comprendía mejor que nadie la verdadera razón por la que los líderes religiosos judíos y la multitud habían gritado con tal locura: «¡Crucifícalo!»: desde su perspectiva cegada y legalista, habían condenado a Jesús como el principal autor del atroz crimen de blasfemia (Juan 19:6). Lucas 5:21 revela el filo cortante de la condena que albergaban: «Los escribas y los fariseos comenzaron a razonar, diciendo: “¿Quién es este que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?”» (Lucas 5:21). ¿Cuál era la causa fundamental de la feroz indignación y las murmuraciones de los escribas y fariseos? Se debió a que Jesús, al presenciar el sufrimiento desesperado de un paralítico —y al ver los corazones fervientes de aquellos que habían retirado las tejas del techo para bajar al hombre en su camilla hasta la multitud—, declaró tener la autoridad suprema para perdonar pecados, diciendo: «Hombre, tus pecados te son perdonados» (vv. 18-20). Atados a la doctrina judía, su razonamiento dictaba que nadie poseía la autoridad para perdonar pecados excepto el Dios Todopoderoso del cielo; por tanto, cuando el joven Jesús, de pie ante ellos, se atrevió a proclamar el perdón de los pecados, lo consideraron una ofensa capital: una blasfemia directa contra Dios. En resumen, desde su deplorable perspectiva, el hecho de que Jesús de Nazaret —quien había venido en carne humana— se atreviera a llamar a Dios «mi Padre» (Mateo 11:27) y a afirmar ser el «Hijo de Dios» vivo (27:43) constituía un crimen abominable de usurpación de la autoridad divina; convencidos de que Él merecía la maldición de la Ley y la muerte en un madero, clamaron con furiosa ira.

 

Asimismo, el apóstol Juan discernió claramente la verdadera naturaleza de los «mentirosos» espirituales que intentaban socavar la verdad absoluta del Evangelio en el contexto de su ministerio pastoral. Eran un grupo de anticristos que no solo negaban astutamente que Jesús fuera el Mesías —el Cristo— venido para salvar a la humanidad, sino que también rechazaban la unión divina entre Dios Padre y el Hijo (1 Juan 2:22). Además, la iglesia presenciaba cómo un sector obstinado de incredulidad —que se negaba a reconocer con sus labios que Jesús es plenamente Dios— sacudía los cimientos mismos de la comunidad eclesial (4:15). Así, al llegar a la gran conclusión del capítulo 5 de 1 Juan, el apóstol reafirmó el fundamento de la justificación —declarando desde el principio que «todo aquel que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios» (5:1)— y enarboló la bandera de la victoria al testificar: «¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?» (v. 5). Si el testimonio personal de un solo apóstol —imperfecto y proclamado a riesgo de su propia vida— tiene peso legal, ¡cuánto más deberíamos aceptar con total sumisión el testimonio, infinitamente mayor y perfecto, de Dios mismo! Pues Dios ha estampado su sello de confirmación en el centro mismo del universo, del tiempo y del espacio —mediante el agua, la sangre y el Espíritu— declarando: «Mi Hijo Jesús es el único Salvador y es Dios» (v. 9).

 

El apóstol Juan afirma claramente que todo el pueblo del Señor —que recibe con un «Amén» este testimonio inmenso y profundamente conmovedor de Dios Padre— está marcado por una vida celestial eterna e imperecedera que el mundo no se atreve a arrebatar (vv. 11-12). Luego introduce la majestuosa conclusión del pasaje de hoy, 1 Juan 5:20, clavando profundamente en lo más íntimo de nuestras almas la estaca de la victoria definitiva con estas palabras: «Y sabemos...». Como bien señala *The KJV Bible Commentary*, el misterio de este «saber» —que Juan proclama con todo su ser— no es en absoluto una cuestión de especulación variable ni de mero conocimiento doctrinal almacenado en la mente. Más bien, significa una convicción sostenida con absoluta certeza en lo profundo del alma —sin la más mínima vacilación— de que Jesucristo, quien me salvó del pecado, es el Dios verdadero. Al mismo tiempo, implica discernir claramente a quién pertenezco realmente en medio del insidioso sincretismo del mundo y de las acusaciones del Diablo, y —en plena vida cotidiana— regocijarme continua y alegremente en la verdad absoluta del Evangelio que conozco.

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory: el fundamento último de la quíntuple certeza absoluta articulada por el pastor John MacArthur —que corona toda la epístola de 1 Juan— descansa sobre este gran cimiento cristológico. Mientras los gobernantes del mundo y los fariseos negaban la divinidad de Jesús y le arrojaban piedras de condenación, tildándolo de blasfemo, nosotros —tras haber recibido la revelación soberana del Espíritu Santo— confesamos con valentía junto al gran apóstol Juan: Jesucristo, quien me compró con su propia sangre, es el Dios verdadero que ha existido eternamente por sí mismo, y es el cordón umbilical de nuestra vida eterna; ¡un vínculo que jamás podrá romperse! Arrepintámonos profundamente de la abominable hipocresía religiosa que nos llevó a pecar con osadía y a desobedecer la Palabra de Dios, mientras descansábamos complacientemente en la seguridad de una salvación pasada. Jesucristo —el Dios verdadero y la vida eterna— vive realmente en mí en este preciso instante (ÉL ESTÁ AQUÍ). Empuñando en alto la espada afilada de esta convicción sobre nuestra pertenencia e identidad, no debemos permitir que el Diablo robe ni un milímetro de nuestras almas mediante falsos evangelios y las mentiras de los ídolos. Fortalecidos por la poderosa Palabra que habita en nosotros, y siguiendo el ejemplo que Jesús nos dejó, obedezcamos voluntariamente el doble mandamiento —amar a Dios y a nuestro prójimo— en nuestros hogares y en los campos de batalla de la vida cotidiana; amemos fervientemente a los creyentes que nos rodean, con toda nuestra vida, tanto en obras como en verdad. Que todos ustedes se conviertan así en santos soldados de la Iglesia Presbiteriana de la Victoria, desbaratando todo plan divisivo de Satanás mediante la oración, disfrutando plenamente de las abundantes bendiciones de la vida eterna y del poderoso efecto de las oraciones respondidas aquí en la tierra, para finalmente alcanzar la gloriosa victoria final. Oro fervientemente por esto en el nombre del Rey de Reyes y Señor Jesucristo, quien ha vencido al mundo y nos ha concedido la vida eterna. Amén.

 

La esencia de la pasión pastoral que el apóstol Juan derramó sobre el altar de esta Primera Epístola de Juan es notablemente clara y definida. Juan no quería que sus amados hermanos en la fe permanecieran en un estado de inmadurez, limitándose a dar un asentimiento doctrinal al hecho de que Jesús de Nazaret es el Cristo que perdonó sus pecados (1 Juan 5:1) y el Hijo del Dios viviente (v. 5). Con un corazón ardiente, el anciano apóstol deseaba que los santos —sin la más mínima vacilación— *supieran con certeza* que el Hijo es el mismo «Dios verdadero», omnipotente y autoexistente, y que *disfrutaran continuamente* del valor de esa gran verdad en sus vidas, en todo momento. Además, anhelaba que comprendieran plenamente que Jesucristo —el Dios verdadero, en su propia persona y en su obra expiatoria— es la única y exclusiva «vida eterna» que salva a la humanidad, capacitándolos así para desbaratar las acusaciones del Diablo y aferrarse firmemente a la realidad de la vida eterna. Aquí nos encontramos con la estructura de «inclusión teológica» más maravillosa e impresionante de la teología joánica, experimentando una profunda catarsis del alma. Observemos detenidamente la meticulosa composición de Juan. Justo al comienzo de la carta —en 1 Juan 1:1-2—, el apóstol Juan desarrolló su relato proclamando solemnemente a Jesucristo, el Dios verdadero, como «el Verbo de vida que era desde el principio» y «aquella vida eterna» que habían visto con sus ojos y tocado con sus manos. Sin embargo, al llegar a la conclusión final de esta extensa carta apologética —en la segunda mitad de 5:20—, puso el punto final con una coherencia inquebrantable, declarando una vez más: «Jesucristo es el Dios verdadero y la vida eterna». La carta está perfectamente anclada, tanto al principio como al final, por el único y gran pilar de «Cristo, que es la vida eterna», logrando así una simetría estructural impecable.

 

Esta coherencia teológica profundamente conmovedora se refleja con una exactitud asombrosa en la vasta y rica veta del Evangelio de Juan, escrito bajo inspiración divina por el mismo autor: el apóstol Juan. El Evangelio de Juan se inicia majestuosamente con su gran apertura en Juan 1:1, proclamando la divinidad celestial de Jesús, el Hijo —quien existió en la eternidad pasada, antes de la creación del tiempo y el espacio—, con estas palabras: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios». Luego llega a su conclusión y núcleo definitivos —Juan 20:31—, donde establece con firmeza el propósito final de escribir el Evangelio: «Pero estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, al creer, tengáis vida en su nombre».

 

Coloque lado a lado las estructuras de estas dos obras maestras bíblicas —el Evangelio de Juan y la Primera Epístola de Juan— y examínelas en tres dimensiones con los ojos del alma. La trayectoria de la revelación soberana del Dios Trino que cautivó al apóstol Juan es idéntica en ambas. Tanto en el Evangelio como en la Epístola, Juan comienza majestuosamente exaltando la divinidad gloriosa de Jesucristo —el Dios verdadero— y escribe con un propósito divino único y absoluto: impartir y confirmar la «vida eterna celestial» a aquellos que confían y se apoyan en el nombre del Hijo. Si el Evangelio de Juan fue un libro evangelístico diseñado para llevar a los incrédulos —que carecen de vida espiritual— a creer en Jesús y obtener la vida eterna, entonces 1 Juan es un libro magnífico de discipulado y seguridad. Está dirigido a aquellos de nosotros que ya tenemos al Hijo morando en nuestros corazones, lo cual nos permite disfrutar eternamente de una seguridad inquebrantable de salvación y del poder de la vida eterna; algo que el diablo jamás podrá socavar (1 Juan 5:13).

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory, contemplen la gloriosa conclusión del Evangelio que la teología joánica sella en nuestros corazones. Nuestra fe no es, en absoluto, una cuestión de moralismo voluble o de sentimientos emocionales pasajeros. Jesucristo —el Dios verdadero que existió desde el principio y que es la vida eterna misma— vive ahora mismo en el santuario interior de nuestras almas. Arrepintámonos profundamente de la abominable hipocresía religiosa que alguna vez nos llevó a pecar osadamente y a desobedecer la Palabra de Dios, mientras descansábamos en una sensación de salvación complaciente. Puesto que el Dios verdadero es nuestro y estamos unidos en su abrazo, no debemos permitir que el diablo nos robe ni un solo milímetro del alma mediante el sincretismo imperante en el mundo o las «noticias falsas» de un evangelio espurio. Fortalecidos por la poderosa Palabra, viva y eficaz en nosotros, obedezcamos voluntariamente el doble mandamiento —amar a Dios y amar al prójimo— tanto en nuestros hogares como en los campos de batalla de nuestra vida cotidiana, tal como el propio Jesús demostró. Amemos fervientemente y con toda nuestra vida a los creyentes que nos rodean; no solo de palabra y de labios afuera, sino con hechos y en verdad. Al hacerlo, destruyamos por completo mediante la oración todo plan divisivo de Satanás y mantengámonos puros, guardándonos de las mentiras de todos los ídolos anticristianos (1 Juan 5:21). Ruego fervientemente, en el nombre del Señor Jesucristo, que todos los santos soldados de la Iglesia Presbiteriana Victory —aun en medio de la tierra árida de nuestros días— disfruten a diario y plenamente de las bendiciones eternas y abundantes propias de un ciudadano del cielo y del poderoso efecto de la oración contestada, elevando alabanzas, para finalmente alcanzar la victoria definitiva en el glorioso día de la Segunda Venida del Señor Jesucristo, Rey de reyes. Amén.

 

Amados miembros de la Iglesia Presbiteriana Victory: al llegar a la magnífica conclusión de la Primera Epístola de Juan, el veredicto final que el Espíritu Santo sella en el arca de nuestras almas es claro. Usted y yo debemos saber con todo nuestro corazón —con absoluta certeza— que Jesucristo, quien nos salvó del pecado, es el Dios Todopoderoso, autoexistente y verdadero; Él es la piedra angular eterna de nuestra salvación y la Vida Eterna misma. No debemos convertirnos en fariseos que reducen esta gran doctrina cristológica a un mero conocimiento intelectual y árido. Fortalecidos por el pleno señorío del Espíritu Santo que habita en nosotros, debemos deleitarnos con gozo y sin cesar en la realidad absoluta de este conmovedor Evangelio —que Jesucristo es el Dios verdadero y la Vida Eterna—, precisamente en medio de nuestra vida cotidiana. Para triunfar y disfrutar a diario de la riqueza de esta verdad resplandeciente, mientras atravesamos la niebla del sincretismo mundano y de los evangelios falsos, debemos —sobre todo— anhelar fervientemente, día y noche en la intimidad de nuestra oración, que Jesucristo (el Hijo de Dios) abra nuestros ojos cerrados y derrame sobre nosotros una percepción espiritual celestial (*dianoia*) y entendimiento. Arrepintámonos profundamente del estado de ceguera espiritual en el que confiábamos en nuestra propia razón superficial o en la sabiduría humana. Dependiendo únicamente de la percepción sobrenatural y reveladora derramada desde lo alto por Jesucristo, debemos crecer —con lágrimas de gratitud— día a día en el santo conocimiento de conocer verdaderamente a Dios Padre, quien es Luz y Amor, con todo nuestro ser. Así, debemos comprender y asimilar plenamente esta certeza inquebrantable de salvación: que no pertenecemos a los deseos corruptos de este mundo, sino que estamos perfectamente unidos —ligados por el cordón umbilical de la vida— y escondidos en el abrazo radiante de Jesucristo, quien es el Dios verdadero y la vida eterna. Ahora, empuñando esta convicción de nuestra gloriosa pertenencia e identidad como una espada afilada del Evangelio, e impulsados ​​por una fe genuina y viva que confía en Jesucristo como roca firme, inclinemos todo nuestro ser ante el gran mandamiento doble del Reino —una ley inscrita con la sangre de nuestro Señor—: «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente... Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:37, 39). Adoremos y rindamos culto supremo al santo Señor Dios, con todo nuestro corazón, alma y mente. Luego, fortalecidos por ese amor vertical, amemos fervientemente —de hecho y en verdad— a nuestro prójimo y a nuestros hermanos y hermanas débiles tal como amamos nuestros propios cuerpos, comenzando justo donde estamos: en nuestros hogares y lugares de trabajo, los altares más cercanos a nuestras almas. Despojémonos con valentía de la coraza de la religiosidad hipócrita: esa fachada superficial de meras palabras y palabrería vacía. Mientras nos mantenemos puros frente a las mentiras de todos los ídolos anticristianos en medio del campo de batalla espiritual de estos últimos días, y mientras recorremos el camino de la santificación en obediencia voluntaria al Gran Mandamiento del Rey, podremos —aun atravesando este mundo estéril y malvado gobernado por el diablo— gustar y disfrutar, aquí y ahora, de una vida celestial radiante donde se hacen realidad el santo reinado y la paz de Dios; un anticipo que, aunque parcial, resulta sumamente poderoso y vívido. Ruego fervientemente, en el nombre del Señor Jesucristo —quien ha vencido al mundo y nos ha otorgado la vida eterna—, que todos los santos y nobles soldados de la Iglesia Presbiteriana Victory vivan con el Hijo, el Dios verdadero y la vida eterna, morando plenamente en sus corazones; que reciban con certeza la gloriosa corona de dicha eterna preparada por el Señor; y que finalmente alcancen la victoria definitiva en el día de la gloriosa Segunda Venida del Señor Jesucristo, el Rey de reyes. Amén.