Debemos ejercer discernimiento. [1 Juan 4:1–6]

Debemos ejercer discernimiento.

 

 

 

[1 Juan 4:1–6]

 

 

«Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error».

 

 

 

Amados, ¿cuál es el verdadero significado de la exhortación bíblica a ser «prudentes como serpientes»? En Mateo 10:16, Jesús declaró solemnemente a sus discípulos al enviarlos: «He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas». En el contexto bíblico, la serpiente aparece como un símbolo de aguda sabiduría. La razón por la que el Señor nos dijo que emuláramos la sabiduría de la serpiente es, ante todo, porque esta percibe con extrema cautela los diversos peligros y obstáculos que se le acercan y los elude hábilmente. En otras palabras, la sabiduría de la serpiente significa un «discernimiento prudente» que penetra y comprende una situación con agudeza. Es la capacidad de discernir con exactitud todos los asuntos y realidades espirituales.

 

Existe una razón de peso por la que debemos ser prudentes como serpientes en este mundo hostil. Aunque el Señor nos ha enviado como misioneros a esta tierra, el mundo que habitamos está lleno de «falsos profetas»: lobos feroces que acechan almas mientras visten exteriormente la apariencia de ovejas mansas (Mateo 7:15, 10:16). Jesús advirtió a sus discípulos que se guardaran de los falsos profetas. Este fue el llamado urgente del Señor para que estuviéramos plenamente atentos, vigilantes y cautelosos respecto a sus enseñanzas. Al hacerlo, Él utilizó el marcado contraste entre «ovejas» y «lobos» (7:15). Los falsos profetas siempre se nos acercan vestidos con «piel de oveja». Adoptan a la perfección la apariencia de ovejas y actúan exactamente como si lo fueran. En consecuencia, una simple mirada a su aspecto exterior los hace parecer tan benevolentes que fácilmente nos dejamos engañar, pensando que no representan ninguna amenaza. Sin embargo, la verdadera razón por la que debemos mantenernos sumamente vigilantes frente a los falsos profetas es que, bajo su impresionante exterior, su naturaleza interna es la de un «lobo rapaz». La etimología de la palabra griega para «rapaz» (o «depredador») conlleva la aterradora connotación de un estado de codicia extrema, semejante a la de un ladrón o un estafador. Son estafadores espirituales: encarnaciones de la codicia que saquean las almas de los santos. Precisamente por esto, al transitar por los tiempos finales, nunca debemos caer en el adormecimiento espiritual; por el contrario, debemos ser astutos como serpientes e inocentes como palomas (10:16).

 

En el pasaje de hoy, 1 Juan 4:1, el apóstol Juan exhorta a la comunidad con voz urgente y firme: «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo». «Queridos amigos, no crean ciegamente a quienes afirman haber recibido un espíritu; más bien, comprueben si el espíritu que dicen tener proviene de Dios. Muchos falsos profetas han aparecido en el mundo». Al dirigirse a los hijos de Dios —destinatarios de Su gran amor—, el apóstol Juan advierte sobre los peligros de la fe ciega e insta a mantener bien abiertos los ojos espirituales y a ejercer el discernimiento. Hoy, centrándome en esta santa palabra, deseo examinar a fondo cuatro criterios y lecciones de discernimiento espiritual a los que debemos aferrarnos mientras vivimos en una era de engaño.

 

En primer lugar, la Biblia nos ordena a nosotros, que vivimos en una era de engaño, no creer ciegamente en los espíritus, sino «probarlos».

 

La palabra griega que subyace al mandato de «probar» (o «discernir») proclamado por el apóstol Juan en este pasaje es *dokimazō*, que significa «poner a prueba» o «examinar». Este término se originó en la metalurgia, refiriéndose a la rigurosa inspección y análisis empleados en la antigüedad para determinar la pureza y el valor de los minerales o metales. ¿Cómo se identifica y produce oro genuino y puro, libre de impurezas? Al observar el proceso dentro de un enorme horno de fundición, descubrimos un profundo principio espiritual. Cuando llega el mineral, primero se somete a un proceso de fusión en un horno que alcanza temperaturas de miles de grados. Para obtener oro puro y sin defectos, es necesario pasar por un riguroso proceso de refinamiento. Los expertos en el refinamiento del oro lo confirman: «Si tan solo una partícula de impureza —no mayor que un grano de polvo— se mezcla durante el proceso de fundición, es imposible producir oro puro. Al refinar el oro, no se debe detener el proceso de purificación hasta que el propio rostro se refleje claramente, como en un espejo, sobre la superficie del oro fundido».

 

Este proceso de refinamiento evoca el crisol espiritual en el que Dios nos moldea. Así como el calor intenso de un crisol consume las impurezas para dejar oro puro, el horno ardiente del sufrimiento que encontramos en el desierto de la vida consume la obstinada escoria del pecado que hay en nosotros, transformándonos en seres santos. Mientras que un horno terrenal produce oro material, el horno espiritual del Señor transforma a las personas de fe en «oro puro», totalmente libre de impurezas. La confesión de Job —quien mantuvo su confianza en Dios hasta el final, incluso en medio del horno de innumerables pruebas y adversidades— conmueve profundamente el corazón al meditar en ella: «Mas él conoce el camino que tomo; cuando me haya probado, saldré como oro» (Job 23:10). Proverbios 17:3 también da testimonio de este gran misterio del refinamiento: «El crisol para la plata y el horno para el oro, pero el Señor prueba los corazones». La Biblia nos instruye a discernir los espíritus porque, así como un herrero utiliza una piedra de toque para distinguir el oro falso mezclado con impurezas, nosotros también debemos probar rigurosamente las enseñanzas proclamadas desde el púlpito y la verdadera naturaleza de los espíritus contrastándolas con la piedra de toque de la Palabra de Dios. No debemos practicar una fe ciega e impersonal que acepte todo sin cuestionar; por el contrario, debemos poseer criterios claros de discernimiento para medir la pureza espiritual. Dios siempre mira más allá de nuestra apariencia externa para examinar lo profundo de nuestros corazones (1 Samuel 16:7). Él desea fervientemente que nuestros corazones estén llenos de sinceridad y verdad genuinas (Salmo 51:6). Precisamente por eso somete nuestros corazones a un riguroso refinamiento, como el fuego de un crisol (Proverbios 17:3). A través de las pruebas, el Señor busca purificarnos como a la plata y establecernos como verdaderos adoradores ante Él (Malaquías 3:3). ¿Cómo refina Dios específicamente nuestros corazones? Isaías 48:10 revela claramente su método de refinamiento: «He aquí, te he refinado, aunque no como a plata; te he probado en el horno de la aflicción». Dios nos prueba y refina dentro del horno de la aflicción. Por ello, en 1 Pedro 4:12-13, el apóstol Pedro exhorta con lágrimas a los creyentes sobre la actitud espiritual correcta que deben mantener ante las pruebas de fuego: «Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría». «Queridos amigos, cuando enfrenten pruebas de fuego destinadas a probarlos, no se sorprendan como si algo extraño estuviera sucediendo. Alégrense, pues a través de estas pruebas están compartiendo los sufrimientos de Cristo; entonces, cuando Cristo aparezca en gloria, ustedes también se alegrarán con Él». Así como un herrero echa el mineral al fuego para analizar la pureza del metal, las pruebas de fuego que llegan a los creyentes no tienen como fin destruir nuestras almas, sino probar la pureza de nuestra fe. Por tanto, no debemos temer ni desconcertarnos cuando enfrentemos pruebas. En cambio, debemos hallar gozo en el proceso de santificación, donde las impurezas que hay en nosotros son consumidas por el fuego y gradualmente llegamos a parecernos a Jesucristo. Solo aquellos que posean una fe tan profundamente refinada podrán discernir con firmeza los espíritus de engaño que se les acerquen y comparecer con gozo ante la gloria del Señor en el Día Final. La palabra «probar» (o «discernir»), empleada por el apóstol Juan en el pasaje de hoy —1 Juan 4:1—, conlleva un significado profundo que trasciende la mera observación de las apariencias externas; implica una «prueba» exhaustiva de la realidad interior, o un «examen» minucioso, semejante a la observación a través de un microscopio. Debemos asimilar los métodos prácticos de discernimiento espiritual que encierra esta palabra, desglosándolos en cuatro lecciones específicas.

 

(1) Debemos discernir profundamente, día a día, cuál es la «voluntad de Dios» para nosotros.

 

En Romanos 12:2, el apóstol Pablo proclama la vida de discernimiento que los ciudadanos del Reino de los Cielos deben esforzarse por vivir: «No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios: buena, agradable y perfecta». ¿Cuál es la razón decisiva por la que no logramos discernir con claridad la voluntad buena, agradable y perfecta de Dios en nuestra vida cotidiana? Se debe a que imitamos sin espíritu crítico las tendencias de esta era corrupta y nos dejamos dominar por ellas. Ocurre porque nuestros ojos están cegados por los valores mundanos, lo cual nos impide renovar nuestra mente y nos lleva a rechazar la transformación espiritual.

 

Entonces, ¿cómo podemos descubrir la voluntad clara de Dios para nosotros? La manera más fundamental es leer y meditar diligentemente, día y noche, en la Palabra inmutable de Dios: la Biblia. Debemos utilizar los grandes principios, doctrinas, promesas fieles y lecciones espirituales de la Biblia como un endoscopio para nuestras almas. Además, al tomar decisiones importantes, no debemos seguir nuestros propios deseos; por el contrario, debemos examinar humildemente si nuestras elecciones entran en conflicto con la santa voluntad de Dios y los principios bíblicos.

 

Los creyentes que leen y meditan constantemente en la Palabra día y noche poseen un discernimiento espiritual mucho mayor respecto a la voluntad de Dios en comparación con aquellos que viven según los criterios del mundo, e inevitablemente pasan menos tiempo vagando sin rumbo. Esto se debe a que la Palabra es lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino. ¿Cuáles son, entonces, algunas pautas concretas —más allá de meditar en la Palabra— que podemos practicar para discernir con mayor claridad la voluntad del Señor en cada momento de la vida? Exploremos juntos estos pasos de gracia a través de las siguientes alternativas bíblicas.

 

(a)         En primer lugar, debemos centrarnos totalmente en Dios.

 

Antes de tomar una decisión, debemos hacernos preguntas sinceras: "¿Cuáles son los propósitos y motivos ocultos detrás de mi deseo de hacer esto?". Debemos cuestionar persistentemente si la dirección de este emprendimiento se alinea plenamente con el santo reino y la gloria de Dios, y así realinear nuestros corazones.

 

(b)         Debemos obedecer primero los mandamientos que Dios ya ha dado.

 

A menudo vagamos en busca de alguna gran revelación nueva de la voluntad de Dios. Sin embargo, el verdadero discernimiento comienza sometiéndonos a los mandamientos que Él ya nos ha dado. De hecho, la voluntad de Dios para nosotros ya ha sido claramente revelada en gran medida a través de la Biblia. No obstante, debemos examinarnos a fondo para ver si estamos evitando la obediencia por voluntad propia, buscando en su lugar algún otro camino sutil que satisfaga nuestros propios deseos.

 

(c) Debemos doblar nuestras rodillas en oración, buscando la iluminación del Espíritu Santo.

 

Debemos acercarnos al lugar de oración reconociendo la soberanía de Dios. Lo esencial no es una oración que exija una respuesta específica que ya hemos decidido de antemano, sino una oración santa que abra espacio en nuestros corazones para que el Señor actúe libremente: a través de la Palabra escrita, de otros creyentes y de la voz suave y apacible que resuena en nuestro interior.

 

(d) Debemos acercarnos a la Biblia con una actitud de estudio profundo, no meramente de lectura casual.

 

Dios revela su voluntad más fidedigna únicamente a través del texto escrito de la Biblia. Por tanto, para conocer el corazón de Dios, debemos leer las Escrituras con constancia y profundidad. Sin embargo, resulta peligroso acercarse a la Palabra buscando tan solo palabras o versículos concretos que podamos tergiversar para justificar nuestras propias decisiones. Debemos esforzarnos por descubrir los principios de santa justicia y amor que recorren toda la Biblia.

 

(e) Debemos aceptar con humildad el consejo y la orientación de creyentes maduros.

 

Es difícil ver la viga en el propio ojo. Escucha el consejo de creyentes maduros o líderes espirituales que comprendan profundamente la verdad bíblica y que realmente se preocupen por ti y te amen espiritualmente. A veces, Dios corrige nuestra perspectiva distorsionada mediante las palabras sabias de la comunidad.

 

(f) Debemos establecer con firmeza nuestras prioridades espirituales en la vida basándonos en la Biblia. Hemos de sopesar la importancia de todo cuanto se nos presenta y redefinir nuestras prioridades espirituales. Las experiencias espirituales vividas al atravesar los túneles de las dificultades pasadas pueden servirnos de valiosas pistas para el discernimiento en el momento actual. No obstante, recuerda esto: el criterio supremo y único para discernir tales experiencias y juicios debe ser la Palabra de Dios, inmutable hasta la última tilde.

 

El mandato de «probar los espíritus» —o «discernir»— proclamado por el apóstol Juan en el texto de hoy (1 Juan 4:1) significa, en esencia: «No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si proceden de Dios». He intentado vincular la profundidad de esta enseñanza con las palabras del apóstol Pablo en Romanos 12:2. Al hacerlo, pretendo aplicar específicamente los «cuatro aspectos de la voluntad de Dios» —que Juan destacó reiteradamente en los capítulos 1 a 3 de su primera epístola—, los cuales debemos discernir y mantener presentes en nuestra vida actual. (a) La primera de estas voluntades divinas es "hacer resplandecer la luz del Señor en este mundo de tinieblas".

 

Observemos 1 Juan 1:5: "Este es el mensaje que hemos oído de él y que les anunciamos: Dios es luz; en él no hay ninguna tiniebla". El apóstol Juan proclama esencialmente: "Dios es luz". En el Evangelio de Juan, del cual también es autor, Jesús declaró claramente lo mismo sobre sí mismo: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" (Juan 8:12). Además, en Juan 12:36, el Señor extiende una invitación magnífica respecto a nuestra identidad: "Crean en la luz mientras la tienen, para que lleguen a ser hijos de la luz". Este conmovedor mensaje de Juan armoniza perfectamente con el gran principio de fe que el apóstol Pablo plasmó en Efesios 5:8: "Porque en otro tiempo ustedes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor. Vivan como hijos de la luz".

 

Amados, Dios nuestro Padre es luz perfecta, en quien no hay tinieblas en absoluto. Y ustedes y yo, que lo confesamos como Cristo, somos "hijos de la luz" rescatados del dominio de las tinieblas. La voluntad clara del Señor —quien es Luz— para sus hijos de la luz no es en absoluto complicada. Consiste simplemente en "vivir como hijos de la luz" en nuestra vida cotidiana. Debemos dejar de lado nuestros propios pensamientos y nuestra voluntad obstinada, resistir las tendencias tenebrosas del mundo y convertirnos en adoradores que llevan una vida santa, resplandeciendo y caminando únicamente conforme a la voluntad del Señor.

 

(b) En segundo lugar, la voluntad de Dios es desechar la falsedad y "practicar la verdad".

 

Observemos 1 Juan 1:6. El apóstol Juan lanza una advertencia contra una fe hipócrita que afirma tener una profunda comunión con Dios, pero que no logra transformar la forma de vida de la persona: "Si afirmamos que tenemos comunión con él, pero vivimos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad". Este pasaje nos deja una lección espiritual de gran peso: el creyente que verdaderamente comparte comunión con Dios debe abandonar decididamente las obras de las tinieblas y convertirse en alguien que practica la verdad en todos los aspectos de la vida. Al encontrar aquí la palabra "verdad", naturalmente recordamos la majestuosa declaración de Jesús en Juan 14:6: "Jesús respondió: 'Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí'".

 

Nuestro Señor es la Verdad misma. En Él no hay falsedad ni distorsión, sino solo verdad pura y sin adulterar. Por tanto, los creyentes que participan en una comunión espiritual diaria con el Señor —quien es la Verdad— deben imitar Su carácter santo y vivir esa verdad en sus propias vidas. Una vida vivida con honestidad y sinceridad, despojándose de la máscara de la hipocresía: esta es precisamente la clara voluntad del Señor para nosotros.

 

(c)          En tercer lugar, la voluntad de Dios es "amar" fervientemente, siguiendo el evangelio de la cruz.

 

1 Juan 3:11 y 23 identifican claramente el destino espiritual que los creyentes están llamados a alcanzar: "Debemos amarnos unos a otros. Este es el mensaje que oísteis desde el principio... Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros como él nos mandó". El apóstol Juan proclama que el núcleo del gran mandamiento encomendado a la iglesia es creer en Jesucristo como Salvador y —como evidencia de esa fe— amarse unos a otros dentro del cuerpo de creyentes. Aquí descubrimos una conexión espiritual verdaderamente hermosa y fascinante que recorre las epístolas joánicas. El apóstol Juan había declarado anteriormente: "Dios es luz" (1 Juan 1:5) y "Jesús es la luz del mundo" (Juan 8:12), enseñándonos la importancia de caminar en esa luz. Además, al proclamar que "Jesús es la verdad" (14:6), nos hizo conscientes de la voluntad del Señor de que vivamos esa verdad. Sin embargo, Juan no se detiene ahí; en 1 Juan 4:8 y 16, proclama una verdad magnífica que sirve como el gran clímax de la fe: la declaración de que "Dios es amor". Él revela que el fruto supremo de los mandamientos que nos exige Dios —quien es luz— y el Señor —quien es verdad— no es otro que "amarnos unos a otros" (1 Juan 3:11, 23). Amados, Dios nuestro Padre es amor en sí mismo. Como un Dios cuya esencia misma es amor, Él nos ordena solemnemente a nosotros, sus hijos, que nos amemos unos a otros como nos amamos a nosotros mismos. Por tanto, debemos permanecer bajo el santo mandato del Señor y, conforme a la voluntad de Dios, amarnos fervientemente tanto con nuestras obras como con nuestra sinceridad.

 

(d) En cuarto lugar, la voluntad de Dios es que «practiquemos la justicia», siguiendo el ejemplo de Jesucristo.

 

El aspecto final de la voluntad de Dios que se desprende del contexto de los capítulos 1 al 3 de 1 Juan es el mandato de «practicar la justicia». Consideremos las declaraciones que se encuentran en la parte final de 1 Juan 2:1 y en el versículo 6: «…Jesucristo, el Justo… el que afirma vivir en él debe andar como Jesús anduvo». El apóstol Juan testifica que nuestro Salvador, Jesucristo, es el «Justo» perfecto, sin mancha ni defecto. Luego ordena firmemente que, si somos santos que viven en ese Jesucristo justo, debemos vivir nuestras vidas en esta tierra tal como lo hizo Cristo. Esto significa que, así como el Señor justo actúa con justicia, nosotros también debemos dar fruto de justicia en cada área de nuestra vida.

 

Entonces, ¿cuál es la verdadera esencia de «practicar la justicia» según la Biblia? Es una vida que encarna plenamente la santa voluntad del Dios Trino aquí en la tierra. En otras palabras, practicar la justicia significa irradiar una luz santa al mundo conforme a la voluntad de Dios Padre, vivir la verdad pura conforme a la voluntad de Dios Hijo (Jesús) y amar sin reservas a los creyentes que nos rodean conforme a la voluntad de Dios Espíritu Santo.

 

Amados, Jesucristo es perfectamente justo. El Señor justo nos dio un ejemplo santo al actuar primero. Él vino personalmente a este mundo tenebroso, lleno de pecado, e irradió la luz resplandeciente de la vida. En medio de una historia plagada de distorsiones y falsedades, Él practicó únicamente la verdad, sin ceder jamás. Además, derramó su agua y su sangre en la cruz, otorgando un amor perfecto a ustedes y a mí, que perecíamos en la envidia y el odio. Del mismo modo, debemos seguir el ejemplo del Señor: irradiar luz en este mundo oscuro, defender la verdad y amarnos fervientemente unos a otros, tanto con hechos como con sinceridad. Vivir reflejando el carácter del Dios Trino en nuestra vida cotidiana es la verdadera «justicia» de la que habla la Biblia, y constituye la voluntad más clara y perfecta de Dios para nosotros.

 

(2) Antes de juzgar otros espíritus, debemos examinar y probar a fondo nuestra propia fe.

 

El santo mandato de «probar» o «discernir» —que encontramos en 1 Juan 4:1— no es una herramienta de condenación para señalar los defectos ajenos. Ese filo debe dirigirse, ante todo, hacia lo más profundo de nuestros propios corazones: hacia «nosotros mismos». En 2 Corintios 13:5, el apóstol Pablo proclama solemnemente la vida de autoexamen que los creyentes deben procurar con diligencia: «Examínense para ver si están en la fe; pruébense a sí mismos. ¿No se dan cuenta de que Cristo Jesús está en ustedes —a menos, claro está, que no superen la prueba?» Debemos someternos diligentemente a la luz de la Palabra de Dios, esa piedra de toque que permanece inmutable hasta la última tilde y el último trazo. Debemos examinarnos y ponernos a prueba rigurosamente para ver si estamos atrapados en la hipocresía o en la costumbre religiosa, o si realmente vivimos conforme a una fe viva y vital.

 

Consideremos las solemnes palabras de Santiago 1:6–8 como un espejo específico para este autoexamen: «Pero cuando pidan, deben creer y no dudar, porque quien duda es como una ola del mar, arrastrada y sacudida por el viento. Esa persona no debe esperar recibir nada del Señor. Es alguien de doble ánimo e inestable en todo lo que hace». Al confrontarnos honestamente ante el espejo de esta santa Palabra, nos vemos inevitablemente llevados a un profundo examen de conciencia que nos penetra el corazón. «¿Podría ser que, mientras externamente presento peticiones de oración a Dios de manera santa, interiormente oro sumido en una profunda incredulidad y duda, en lugar de pedir con fe?». «Si ofrezco repetidamente oraciones llenas de duda y ansiedad, ¿no me encuentro acaso entre Dios y el mundo con un corazón dividido, siendo una persona cuya vida entera carece de estabilidad y propósito?». Una vida que permite que la duda interior persista sin remedio es un estado espiritual estéril; en tal condición, nadie puede esperar experimentar la respuesta a la oración ni recibir la gracia del Señor. Como señala agudamente la *Contemporary English Version* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong), una persona de corazón dividido no difiere de alguien espiritualmente ciego: vacila constantemente y es incapaz de hallar dirección en sus empresas. Antes de juzgar con espíritu crítico las faltas espirituales de los demás, debemos examinarnos a nosotros mismos frente al espejo de la Palabra para ver si nuestras oraciones se asemejan a las olas agitadas del mar; este es el punto de partida del verdadero discernimiento que el Señor desea.

 

He tomado el llamado al autoexamen que el apóstol Pablo formula en 2 Corintios 13:5 —«Examínense y pónganse a prueba»— y, analizándolo bajo la perspectiva del apóstol Juan, lo he traducido en cuatro preguntas concretas para nuestra vida. Para evaluar correctamente si nos mantenemos firmes en la fe, debemos someter rigurosamente nuestro corazón a los cuatro criterios del Dios Trino revelados en la Primera Epístola de Juan. (a)         En primer lugar, debo examinar si realmente estoy resplandeciendo como una "luz" en este mundo, conforme a la voluntad de Dios Padre.

 

¿Estamos viviendo realmente de manera que refleje nuestra identidad como hijos de luz, proyectando una luz santa en este mundo tenebroso y lleno de pecado? Debemos reflexionar con honestidad sobre si nuestra vida cotidiana y nuestra conducta sirven como una luz pura —sin contaminación de las tinieblas— que irradia una influencia positiva, iluminando la oscuridad espiritual que nos rodea y exponiendo silenciosamente el pecado.

 

(b)         En segundo lugar, debemos examinar si realmente estamos practicando la "verdad" en nuestra vida diaria, conforme a la voluntad de Jesús.

 

¿Vivimos —al igual que Jesús, quien es la Verdad misma— practicando la verdad sin concesiones en medio de un mundo engañoso, plagado de distorsiones e hipocresía? Debemos preguntarnos si nos hemos despojado de la máscara de la hipocresía —esa situación en la que nuestra apariencia externa difiere de nuestra realidad interior— y si nuestras vidas se han convertido en actos genuinos de adoración, aborreciendo la falsedad y obedeciendo plenamente la Palabra del Señor.

 

(c)          En tercer lugar, debemos examinar si realmente estamos "amando" a nuestro prójimo, conforme a la voluntad del Espíritu Santo.

 

¿Amamos a los creyentes y al prójimo que nos rodea tal como nos amamos a nosotros mismos —del mismo modo que Dios, cuya esencia misma es el amor, nos amó lo suficiente como para entregar a su Hijo unigénito, Jesucristo, como sacrificio expiatorio en la cruz? Debemos examinar si, sin dejarnos llevar por nuestras propias emociones o circunstancias, estamos dando los frutos santos de amor, gozo y paz mediante la obra soberana del Espíritu Santo que habita en nosotros, y si estamos acogiendo a nuestros hermanos y hermanas con acciones genuinas y sinceridad.

 

(d)         En cuarto lugar, debemos examinar si estamos practicando la "justicia" —al igual que Jesucristo— al abrazar la voluntad del Dios Trino, resplandeciendo con luz, practicando la verdad y mostrando amor.

 

¿Vivimos de tal manera que damos frutos de justicia y rectitud en todas las áreas de nuestra vida, al igual que el justo Jesucristo, quien es sin mancha ni defecto? Debemos examinar con honestidad lo más profundo de nuestra alma para determinar si nuestras vidas realmente se distinguen de las de aquellos que buscan el alimento perecedero de este mundo, viviendo en cambio de una manera que refleje radiantemente la justicia de Jesús, quien cumplió el doble mandamiento del amor: la ley del Reino de Dios.

 

(3) Debemos discernir si el amor demostrado por un miembro de la comunidad es mera apariencia vacía o un «amor genuino» arraigado en la Cruz.

 

El tercer aspecto de la santa instrucción de «discernir» —dada por el apóstol Juan— se refiere al ámbito de las relaciones dentro de la comunidad. Debemos discernir si el amor mostrado por el miembro con quien compartimos la vida es verdaderamente el amor genuino que proviene de Dios. En 2 Corintios 8:8, el apóstol Pablo habla sobre la naturaleza del amor que debe ser probado: «No les doy una orden, sino que quiero poner a prueba la sinceridad de su amor comparándola con el fervor de los demás» (Versión Coreana Contemporánea). La Biblia exige que nuestro amor se demuestre mediante la «sinceridad».

 

La mejor vara de medir para discernir la autenticidad del amor de otra persona se encuentra en las palabras de 1 Corintios 13:4–5 —a menudo llamado el «Capítulo del Amor»—: «El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no busca su propio interés, no se enoja fácilmente, no guarda rencor». Podemos poner a prueba el amor de nuestros hermanos en la fe comparándolo con el estándar de estas palabras santas. Examinamos si su amor está impregnado de paciencia y mansedumbre, o si alberga envidia, orgullo y el egoísmo que busca únicamente el beneficio propio. Proverbios 17:9 (primera parte) ofrece otro criterio fundamental para el discernimiento: «El que cubre la falta busca amor». Al observar si alguien cubre discretamente mis debilidades y faltas con amor, o si las expone y perturba a la comunidad, podemos discernir claramente la pureza de ese amor.

 

He expuesto cuatro criterios para probar y discernir el valor del «amor sincero» —tal como se proclama en 2 Corintios 8:8—, basándome en la perspectiva del apóstol Juan y en los ricos pilares teológicos que se encuentran en la Primera Epístola de Juan.

 

(a)         En primer lugar, debemos discernir si el amor de un hermano en la fe es un «amor humilde» que —al igual que el carácter de Jesucristo— se despoja de sí mismo para servir a los demás.

 

El amor de Jesús por nosotros es un santo «amor encarnacional», en el cual Él dejó su trono celestial para descender a esta tierra humilde y sencilla. Jesucristo, el Hijo de Dios, vino personalmente a este mundo miserable, revistiéndose de una gloriosa forma humana (2 Juan 1:7). El Señor, «siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse; más bien, se despojó a sí mismo, tomó la naturaleza de siervo y se hizo semejante a los seres humanos. Al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte» (Filipenses 2:6–8). Para resumir este amor de la encarnación en una sola frase: es un amor humilde que se despoja totalmente del «yo» para servir al prójimo. Debemos ser capaces de discernir, con mirada atenta, si el hermano a nuestro lado demuestra este mismo amor humilde: despojándose de sí mismo y sirviendo a los demás.

 

(b)         En segundo lugar, debemos discernir si el amor que muestra un hermano es un «amor reconciliador» que derriba los muros de separación, tal como lo hizo Jesucristo en la cruz.

 

1 Juan 2:2 proclama que el justo Jesucristo se convirtió en el «sacrificio expiatorio por nuestros pecados». Para reconciliarnos plenamente con Dios —nosotros, que nos habíamos convertido en enemigos de Dios debido al pecado—, el Señor ofreció su propio cuerpo como sacrificio de reconciliación en la cruz. Como resultado de esa santa expiación, hemos recibido la gracia de la reconciliación, restaurando nuestra relación rota con Dios. En 2 Corintios 5:18, el apóstol Pablo declara: «Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación». Por tanto, la prueba más segura del amor verdadero al prójimo se revela a través del ministerio de sanar relaciones rotas y fomentar la reconciliación entre unos y otros. Debemos examinar si el amor de un hermano es un amor reconciliador que une a la comunidad, o un amor falso que engendra discordia y división.

 

(c)          En tercer lugar, debemos discernir si el amor que muestra un hermano es un «amor sacrificial» que —al igual que la obra expiatoria de Jesucristo— está dispuesto a dar incluso la propia vida. El criterio más importante y certero para medir la sinceridad del amor de otra persona hacia nosotros se encuentra en 1 Juan 3:16: «Él dio su vida por nosotros. Y nosotros debemos dar nuestras vidas por los hermanos». El tercer criterio para discernir la autenticidad del amor de un creyente es si posee la profundidad sacrificial necesaria para renunciar voluntariamente a los derechos más preciados, a la comodidad e incluso a la propia vida en favor del otro. Un amor calculador que busca únicamente el interés propio jamás podrá llevar las marcas de la Cruz.

 

(d)         En cuarto lugar, debemos discernir si el amor de un creyente —en consonancia con la exhortación del apóstol Juan— trasciende las meras palabras vacías y se manifiesta como un «amor demostrado mediante acciones y en verdad». 1 Juan 3:18 lanza una advertencia severa contra la hipocresía religiosa de profesar amor solo de palabra: «Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad». El criterio definitivo para discernir si el amor de un hermano en la fe está arraigado en la gracia verdadera es si dicho amor se limita a palabras elocuentes que se desvanecen en el aire, o si se expresa mediante pasos concretos en la vida y una práctica genuina (obras). Solo cuando miramos más allá de la retórica insincera y observamos si el amor se demuestra mediante la verdad y acciones tangibles —incluso en los rincones ocultos y silenciosos de la vida— podemos discernir claramente la verdadera pureza del amor que alberga esa alma. (4) Debemos examinarlo todo cuidadosamente a la luz de la Palabra, aferrándonos a lo bueno y rechazando resueltamente el mal en todas sus formas.

 

El cuarto y último aspecto del mandato sagrado de «discernir» —tal como lo ordenó el apóstol Juan— abarca todas las áreas de nuestra vida y las decisiones que enfrentamos. En 1 Tesalonicenses 5:21-22, el apóstol Pablo proclama claramente la vida de discernimiento integral que los ciudadanos del Reino deben procurar: «Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal». «Examinadlo todo cuidadosamente; aferraos a lo bueno y no imitéis siquiera lo que es malo». La comunidad de la iglesia en Tesalónica constituye un ejemplo magnífico de un pueblo que puso en práctica esta solemne exhortación. En medio de una persecución y tribulación intensas y crecientes, examinaron cada situación con los ojos de la fe; abrazaron con firmeza los buenos dones que Dios les proveía, al tiempo que rechazaban resueltamente toda tentación maligna del adversario. En medio de las pruebas, eligieron una fe fiel en Dios y desecharon la incredulidad. Abrazaron el «amor» de la Cruz hacia sus hermanos en la fe y descartaron la maleza venenosa del odio. Finalmente, abrazaron la «esperanza» de la gloriosa Segunda Venida —que finalmente se cumplirá— y dejaron de lado la desesperación terrenal.

 

Este santo intercambio espiritual es un mandato solemne dirigido tanto a ti como a mí mientras vivimos en la actualidad. Nosotros también debemos desechar con valentía la incredulidad y abrazar la fe en un mundo que vacila a cada instante. Debemos clavar el odio en la Cruz y abrazar el amor. Es correcto rechazar la desesperación que tenemos ante nuestros ojos y aferrarnos a la esperanza eterna. He reformulado el principio fundamental del discernimiento integral que se encuentra en 1 Tesalonicenses 5:21-22, convirtiéndolo en cuatro propósitos para nuestras vidas hoy, basándome en la perspectiva del apóstol Juan y en los pilares teológicos centrales de 1 Juan. El criterio espiritual con el que debemos examinar todas las cosas —determinando qué abrazar y qué rechazar— es claro.

 

En primer lugar, debemos abrazar activamente la "luz" del Señor, quien es la Vida misma, y ​​desechar las obras de las tinieblas.

 

En segundo lugar, debemos abrazar la "verdad" del Señor —en quien no hay ni pizca de falsedad— y rechazar todas las mentiras del diablo.

 

En tercer lugar, debemos abrazar el santo "amor" de la Cruz derramado por el Espíritu Santo y desechar la envidia y el odio que se enquistan en nuestros corazones.

 

En cuarto lugar, siguiendo el ejemplo del justo Jesucristo, debemos abrazar la "justicia" y rechazar firmemente la injusticia y el mal en todas sus formas.

 

Una vida que discierne y abraza plenamente estos atributos del Dios Trino representa el verdadero cumplimiento del discernimiento tal como se proclama en 1 Juan 4:1.

 

En segundo lugar, la Biblia nos manda no confiar ciegamente en las enseñanzas de espíritus proclamadas desde el púlpito, sino discernir minuciosamente si esos espíritus pertenecen verdaderamente a Dios.

 

Examinemos una vez más el pasaje de hoy, 1 Juan 4:1. El apóstol Juan insta repetidamente a la comunidad a mantenerse alerta ante el engaño de los falsos profetas: "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo". Queridos amigos, no crean ciegamente a quienes afirman tener el Espíritu; más bien, pongan a prueba los espíritus que dicen poseer para ver si provienen de Dios. Muchos falsos profetas han aparecido en el mundo. Queridos amigos, ¿deberíamos aceptar ciegamente cada sermón proclamado desde el púlpito por los pastores? ¿O deberíamos discernir rigurosamente —incluso respecto a los sermones pronunciados por pastores— si lo que se dice se ajusta a la Palabra de Dios? Hechos 17:11 ilustra la actitud ejemplar que los creyentes de hoy deberían adoptar: «Los habitantes de Berea tenían una mentalidad más abierta que los de Tesalónica; recibieron el mensaje con entusiasmo y examinaban las Escrituras a diario para ver si lo que se decía era cierto». Aunque los creyentes de Berea escucharon el Evangelio directamente del apóstol Pablo —un gigante espiritual—, estudiaron y examinaron diligentemente las Escrituras cada día para verificar si lo que oían realmente se ajustaba a las promesas completas de Dios.

 

Debemos aplicar este principio espiritual directamente a nuestra adoración y a nuestra vida de fe hoy en día. Para determinar si los innumerables sermones que escuchamos desde el púlpito cada domingo son meramente elocuente retórica humana o el verdadero Evangelio de Dios —que da vida y está revelado en las Escrituras—, debemos abrir, meditar y estudiar personalmente la Biblia todos los días. Ya no debemos dejarnos engañar por enseñanzas antibíblicas —comunes cuando la iglesia estaba sumida en la oscuridad espiritual— que afirmaban que uno recibe la gracia simplemente por creer ciegamente en la Biblia sin llegar jamás a abrirla. Ahora debemos abrir la Biblia de par en par y verificar con sensatez si las enseñanzas que escuchamos se alinean con la Palabra de la Verdad. La verdadera razón por la que debemos someternos a una verificación espiritual tan rigurosa es sencilla: en estos últimos días, muchos falsos pastores vestidos con piel de oveja se han infiltrado en el entorno de la iglesia, y una avalancha de falsos evangelios y sermones hipócritas —vomitados por sus labios persuasivos— se propaga desenfrenadamente. Aquellos que confían ciegamente en el espíritu sin echar el ancla de la verdad caerán, en un abrir y cerrar de ojos, en la trampa del engaño tendida por Satanás y verán cómo sus almas son arrebatadas.

 

Amados, ¿quiénes son exactamente los falsos pastores? No proclaman la Palabra vivificante que procede de la boca de Dios; en cambio, declaran pensamientos y deseos astutos nacidos de sus propios corazones (Jeremías 23:26). De sus corazones corrompidos brotan incesantemente mentiras. Incluso al pueblo de Dios —que claramente está pecando y pereciendo— le ofrecen temerariamente sermones de consuelo vacío que matan el alma, diciendo: «Tendréis paz» y «No os vendrá ningún mal» (v. 17). Como advirtió el apóstol Pablo, en lugar de enseñar la sana doctrina que salva almas, están obsesionados con halagar los oídos de sus oyentes (2 Timoteo 4:3). Sus mensajes carecen por completo de la santa reprensión y advertencia que convencen de pecado, o de la exhortación que llama al arrepentimiento (v. 2). No es más que un evangelio falsificado que reviste la apariencia externa del verdadero Evangelio. Lejos de volver al pueblo de Dios —que vacila en el pecado— hacia el arrepentimiento, en realidad legitiman y alientan su maldad, fomentando así que continúen pecando (Jeremías 23:14). En última instancia, los falsos pastores son ciegos espirituales que extravían a los creyentes ignorantes hacia el camino de la ruina (v. 13). Inevitablemente conducen a los santos hacia el precipicio porque ellos mismos corren desenfrenadamente por un camino equivocado: un camino por el cual Dios nunca los envió (v. 21). Se corrompen a sí mismos y cometen el mal, perpetrando iniquidades sin vacilar incluso dentro de la casa de Dios —la iglesia—, la cual debería ser santa. Como resultado, la inmundicia espiritual y las toxinas que fluyen de su interior corrompido contaminan gravemente a toda la comunidad de la iglesia.

 

Ante esta lamentable realidad espiritual, el apóstol Juan hace una declaración solemne en 1 Juan 4:1: «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo». Cuando escribió esta carta, Juan ya había diagnosticado solemnemente el estado de la iglesia, declarando: «Es la última hora» (2:18). Además, advirtió que, en estos tiempos finales, numerosos anticristos ya se habían infiltrado profundamente en la comunidad de la iglesia. Estos anticristos son, por naturaleza, «mentirosos» (v. 22) y «engañadores» que perturban a los santos (v. 26). No solo niegan rotundamente que Jesús sea el Cristo, sino que también blasfeman y niegan la divinidad de Dios Padre y del Hijo (v. 22). Dado que tales falsos profetas —lobos con piel de oveja— han surgido en gran número durante estos últimos días, Juan nos exhorta encarecidamente: «No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios» (4:1). No debemos dejarnos llevar ciegamente por los milagros espectaculares o la elocuencia persuasiva de quienes se jactan de haber recibido el Espíritu; por el contrario, debemos examinar a fondo la fuente del espíritu que dicen poseer, sometiéndola al crisol de la Palabra para comprobar si realmente proviene de Dios. Ante este urgente llamado al discernimiento hecho por el apóstol Juan, debemos reflexionar profundamente planteándonos dos preguntas espirituales clave:

 

(1) No debemos confiar ciegamente en quienes afirman haber recibido el Espíritu (1 Juan 4:1).

 

En el pasaje de hoy, 1 Juan 4:1, el apóstol Juan exhorta con firmeza a sus amados hijos: «No creáis a todo espíritu». Para usar la expresión de la *Hyundai-in-ui Seong-gyeong* (Versión Coreana Contemporánea), se trata de una advertencia severa: «No confiéis ciegamente en aquellos que afirman haber recibido el Espíritu». ¿Por qué clamó Juan con tanta urgencia e intensidad, advirtiendo contra el hecho de depositar una confianza incondicional en los espíritus? La clave reside en el tiempo verbal del griego original. La estructura gramatical griega para «no creáis» en este pasaje constituye una prohibición enérgica: una orden de cesar inmediatamente una acción que ya está en curso. En otras palabras, incluso mientras Juan escribía esta carta, algunos miembros de la comunidad estaban siendo extraviados por las voces de espíritus falsos y continuaban siguiéndolos sin discernimiento. Juan reprendió severamente esta fe ciega y peligrosa, ordenándoles que «dejaran de creer a todo espíritu» allí mismo. Anteriormente, en 3:24, Juan había afirmado claramente que los creyentes permanecen en el Señor «por el Espíritu que Él nos ha dado». Sin embargo, trágicamente, dentro de la iglesia primitiva a la que se hace referencia en 4:1, había quienes seguían espíritus de una naturaleza completamente distinta: espíritus diferentes del Espíritu de Verdad derramado por Dios.

 

¿Cuáles eran, entonces, esos "otros espíritus" —además del Espíritu Santo— que se habían infiltrado en la iglesia del primer siglo que Juan presenció? 1 Timoteo 4:1, escrito por el apóstol Pablo a Timoteo, da testimonio claro de la oscura realidad que había detrás de esto: "Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios". Como reveló Pablo, los "espíritus engañadores" actuaban con gran intensidad en torno a la comunidad de aquella época, apartando a los creyentes de la fe verdadera. Además, unas "doctrinas de demonios", astutamente disfrazadas, halagaban los oídos de los santos. Tal como han señalado numerosos comentaristas destacados a lo largo de la historia de la iglesia, la verdadera naturaleza de estos otros espíritus —que engañaban a los creyentes imitando al Espíritu Santo— no era otra que la de espíritus malignos al servicio de Satanás: "espíritus demoníacos". El pasaje de hoy, 1 Juan 4:3, especifica aún más claramente la identidad de estos espíritus malignos: "y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo". Precisamente por esto el apóstol Juan ordenó: "No creáis a todo espíritu", instando a poner fin de inmediato a la fe ciega en espíritus falsos. La razón era que "el espíritu del anticristo" ya se había infiltrado en la iglesia y estaba distorsionando la verdad. Para evitar que espíritus engañadores, doctrinas demoníacas y el espíritu del anticristo —que se nos acercan disfrazados de Espíritu Santo— nos roben el alma, debemos abandonar la actitud de aceptación incondicional y permanecer vigilantes.

 

(2) Debemos poner a prueba los espíritus de aquellos que afirman haber recibido un espíritu —para ver si realmente provienen de Dios— utilizando como criterio la Palabra (1 Juan 4:1). En la segunda parte de 1 Juan 4:1 —el pasaje de hoy—, el apóstol Juan señala específicamente la dirección fundamental del discernimiento: "...probad los espíritus si son de Dios". Este es un mandato para examinar rigurosamente —siempre que haya quienes se jacten de haber recibido el Espíritu o afirmen ejercer poderes espirituales especiales— si el espíritu que poseen y la raíz de sus enseñanzas provienen verdaderamente de Dios. ¿Cómo podemos, entonces, poner a prueba la fuente de tal espíritu? ¿Cuál es el criterio bíblico fundamental para determinar si el espíritu que dicen tener pertenece a Dios o al diablo? En los versículos siguientes (1 Juan 4:2-3), el apóstol Juan declara una norma de discernimiento absoluta e inquebrantable: «En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios. Este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que había de venir, y que ahora ya está en el mundo» (Versión Coreana Revisada). «Así es como reconocéis al Espíritu Santo, el Espíritu de Dios: todo aquel que reconoce que Jesucristo vino como ser humano ha recibido el Espíritu de Dios. Sin embargo, quien no reconoce a Jesús de esta manera no ha recibido el Espíritu de Dios; más bien, posee el espíritu del enemigo de Cristo —oísteis que él vendría y, de hecho, ya está en el mundo—» (Versión Coreana Contemporánea).

 

El criterio de discernimiento presentado por el apóstol Juan es claro. No es otro que una confesión de fe correcta respecto a la encarnación de Jesucristo. El verdadero Espíritu de Dios —el Espíritu de Verdad— guía a la persona a reconocer y confesar claramente que Jesucristo, el eterno Hijo de Dios, vino a esta tierra revestido de un cuerpo humano perfecto (en carne). Por otro lado, por muy espectaculares que sean los milagros realizados o muy elocuente el discurso, cualquier espíritu que niegue o distorsione la divinidad y la humanidad de Jesucristo —así como la encarnación y la expiación en la cruz— ciertamente no es un espíritu que pertenezca a Dios. Por su propia naturaleza, es el «espíritu del anticristo» —un adversario de la verdad— y no es más que el espíritu del diablo, el enemigo de Cristo. No debemos dejarnos llevar por experiencias espirituales subjetivas ni por fenómenos místicos; por el contrario, debemos examinar con sobriedad si la cristología que constituye el núcleo de sus enseñanzas se ajusta a la verdad bíblica. Mantenerse firme en la sana doctrina cristiana, al tiempo que se ponen a prueba los espíritus, es la única manera de proteger nuestras almas y a la iglesia frente a los engaños del anticristo que ya impregnan el mundo.

 

Siguiendo la plomada de discernimiento que nos ofrece el apóstol Juan, debemos exponer con mayor claridad y precisión la verdadera naturaleza del «espíritu del anticristo» que sacude a la iglesia. Al sintetizar las epístolas escritas por el apóstol Juan, podemos resumir las características de las falsedades mortales que sostiene el espíritu del anticristo conforme a los siguientes cuatro criterios:

 

En primer lugar, no reconoce a Jesús como el Hijo de Dios y Salvador (1 Juan 4:3).

 

En segundo lugar, niega rotundamente que Jesús sea el único «Cristo» (Mesías) que salva a la humanidad (2:22).

 

En tercer lugar, niega a Dios Padre (v. 22). Al negar al Hijo, Dios Padre deja de existir para ellos (v. 23).

 

En cuarto lugar, niega vehementemente que Jesucristo —el Dios eterno— haya venido a esta tierra revestido de verdadera carne humana (2 Juan 1:7).

 

Debemos discernir cuidadosamente si los espíritus que subyacen a cada enseñanza proclamada desde el púlpito tropiezan al ser confrontados con estas cuatro normas bíblicas. Por el contrario, ¿cómo podemos discernir con certeza al "Espíritu de Dios" (el Espíritu Santo), quien da testimonio únicamente de la verdad? 1 Juan 4:2 declara la señal más segura del Espíritu Santo: "Todo espíritu que reconoce que Jesucristo ha venido en carne es de Dios". El Espíritu de Dios nos mueve a reconocer y confesar con gozo la gran Encarnación de Jesucristo. En otras palabras, el Espíritu Santo que mora en nosotros obra en nuestro interior, capacitándonos para creer sin dudas y para confesar el misterio cósmico de que el Verbo eterno asumió un cuerpo humano totalmente libre de pecado y vino a este mundo como un ser humano verdadero. Es el Espíritu Santo quien pone en nuestros labios aquella confesión de fe que el apóstol Juan proclamó con asombro en Juan 1:14: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad". Para expresarlo en el lenguaje de la teología sistemática, el Espíritu Santo —el Espíritu de Dios— reconoce y revela perfectamente, sin la más mínima distorsión, tanto la "divinidad" de Jesucristo (como Dios pleno) como su "humanidad" (como hombre pleno). Solo aquellos que enseñan y proclaman inquebrantablemente esta gran verdad del evangelio son verdaderos maestros de la verdad y personas del Espíritu Santo que pertenecen a Dios.

 

En tercer lugar, la Biblia declara que pertenecemos a Dios y que ya hemos triunfado decisivamente sobre nuestros adversarios.

 

Observemos el pasaje de hoy, 1 Juan 4:4. En medio de una creciente marea de oscuro engaño, el apóstol Juan proclama la identidad inquebrantable y la victoria magnífica de los santos: "Vosotros sois de Dios, hijitos, y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo". Amados, si verdaderamente creemos en Jesucristo, debemos vivir una vida santa y apartada en cada aspecto de nuestra existencia. Una vida santa es, sencillamente, la vida de un "santo". Como confesó el apóstol Pablo en Romanos, somos los llamados a pertenecer a Jesucristo (Rom. 1:6) y llamados a ser santos (v. 7). Por tanto, un santo ya no es alguien que mantiene un pie en este mundo o que pertenece a él; más bien, debe poseer un claro sentido de pertenencia: firme y exclusiva al Señor. Debemos vivir una vida separada del mundo, negándonos a transigir y, además, buscando día a día la santidad perfecta del Señor. La responsabilidad espiritual de un santo, очищенного (purificado) por la sangre de Cristo, es romper decididamente los vínculos con las tendencias de este mundo pecaminoso. Debemos avanzar hacia una vida completamente apartada del pecado. Así como el agua y el aceite son esencialmente incapaces de mezclarse, un santo —un glorioso hijo de la luz— no puede simplemente caminar al mismo paso ni formar una alianza con el mundo de las tinieblas. Para mantener firme esta santa distinción frente a los feroces engaños del mundo, nuestro sentido de pertenencia al Señor debe permanecer vivo y resuelto en nuestras almas. Tal como en la Oración Sacerdotal del Señor, debemos tener muy presente que, aunque vivimos en este mundo, no «pertenecemos al mundo» (Juan 17:16). Nunca debemos olvidar, ni por un instante, que pertenecemos únicamente al Señor: la Luz perfecta en quien no hay ni rastro de tinieblas.

 

Reflexione profundamente una vez más sobre el pasaje de hoy: 1 Juan 4:4. Dirigiéndose a creyentes que se encuentran en medio de una oscura batalla espiritual, el apóstol Juan proclama el fundamento de una gran victoria: «Vosotros sois de Dios, hijitos, y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo». «Hijos, ustedes pertenecen a Dios y han vencido a los falsos profetas. Esto se debe a que Aquel que está dentro de ustedes es más poderoso que el diablo que está en el mundo». Tras declarar la identidad de sus amados creyentes —afirmando que pertenecen enteramente a Dios—, Juan proclama que, como hijos de Dios, ya han vencido decisivamente a la hueste de falsos profetas. El verbo «han vencido», utilizado aquí por Juan, transmite una poderosa seguridad espiritual de que la victoria ya es completa. ¿Cuál es, entonces, el verdadero secreto que permite a los creyentes débiles —aquellos que confiesan a Jesucristo como Salvador y pertenecen a Dios— desbaratar por completo los engaños y ataques de feroces falsos profetas y salir victoriosos? La declaración de Juan es clara. No se debe a la fuerza de nuestra propia sabiduría o voluntad; más bien, se debe a que el Espíritu de Dios que habita en nosotros —el Espíritu Santo de la verdad— es incomparablemente mayor y más poderoso que el diablo, quien ejerce dominio sobre el mundo. El Espíritu Santo que mora en nosotros es infinitamente superior al oscuro poder de Satanás. Por tanto, los cristianos que han acogido al Espíritu Santo Todopoderoso en sus corazones y pertenecen totalmente a Dios pueden —fortalecidos por ese Espíritu— derrotar decisivamente y triunfar sobre todos los engaños y palabras seductoras de los falsos profetas. ¿Cómo revela entonces la Biblia la verdadera naturaleza de estos "falsos profetas" que se infiltran para destruir a la comunidad, así como la del "Diablo" que obra entre bastidores? A través de la voz de las Escrituras que presentamos a continuación, buscamos discernir claramente la verdadera identidad de estos adversarios espirituales.

 

(1) La verdadera naturaleza de los falsos profetas

 

En primer lugar, los falsos profetas son instigadores de herejías que distorsionan la verdad y conducen a la comunidad a la ruina. 2 Pedro 2:1 expone su fraude espiritual de la siguiente manera: "Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros. Ellos introducirán secretamente herejías destructivas, llegando incluso a negar al Señor soberano que los compró, acarreando así sobre sí mismos una destrucción repentina". Los falsos maestros que aparecen en los últimos tiempos introducen astuta y sigilosamente "herejías destructivas" en la iglesia: enseñanzas que empujan a los creyentes hacia la ruina eterna. En última instancia, son individuos que niegan rotundamente al Señor Jesucristo —quien los compró con su propia sangre— y atraen sobre sí mismos un castigo infernal y una destrucción inminentes.

 

En segundo lugar, son hipócritas cuya apariencia externa difiere totalmente de su realidad interior. En Mateo 7:15, el Señor lanzó una advertencia severa: "Cuidaos de los falsos profetas. Vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos feroces". Exteriormente, se acercan aparentando ser ovejas infinitamente mansas y fieles, pero en su esencia no son más que lobos voraces empeñados en saquear y devorar las almas de los santos. En tercer lugar, intentan agresivamente sacudir y desestabilizar incluso a los elegidos mediante fenómenos sobrenaturales engañosos. Mateo 24:11 y 24 anuncian las señales de los últimos tiempos: «Se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a mucha gente... Surgirán falsos cristos y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y prodigios para engañar, si fuera posible, incluso a los elegidos». Mediante señales y milagros llamativos, persiguen implacablemente a aquellos que no están arraigados en la verdad. No se detienen ante nada —utilizando todos los medios imaginables— para arrastrar incluso al pueblo escogido de Dios a un lodazal de engaño.

 

(2) La identidad del Diablo que acecha en segundo plano: el oscuro cerebro que manipula a estos falsos profetas y busca pisotear a la iglesia no es otro que el Diablo.

 

La Biblia define la naturaleza del Diablo principalmente a través de cuatro características.

 

En primer lugar, el Diablo es esencialmente el «padre de la mentira y un asesino». Como se afirma en Juan 8:44, no hay ni pizca de verdad en él; cada vez que dice una mentira, revela su verdadera naturaleza, y ha sido un asesino de almas desde el principio mismo. La razón por la que los falsos evangelios brotan de los labios de falsos pastores es que su padre espiritual es el Diablo.

 

En segundo lugar, el Diablo es voraz, como un depredador feroz. 1 Pedro 5:8 nos llama a la vigilancia espiritual: «Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo anda como león rugiente, buscando a quien devorar». El diablo merodea buscando devorar al instante las almas de los creyentes que han bajado la guardia y se han quedado dormidos.

 

En tercer lugar, el diablo es el transgresor original. 1 Juan 3:8 declara: «El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha pecado desde el principio». Sin embargo, no hay por qué temer. Los versículos siguientes proclaman un evangelio magnífico: «Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo». La encarnación y la cruz de Jesucristo destruyeron por completo la estructura de pecado y muerte que el diablo había ideado.

 

En cuarto lugar, el diablo es un engañador que extravía al mundo entero, pero que en última instancia es un enemigo derrotado y destinado al castigo eterno. Si bien Apocalipsis 12:9 identifica a Satanás como aquel «que engaña al mundo entero», Apocalipsis 20:2 y 10 anuncian solemnemente el miserable fin del diablo: «Prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años... El diablo, que los engañaba, fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos».

 

Amados, aquí reside la gloriosa razón por la cual no debemos sentirnos intimidados ni atemorizados —sin importar cuán feroz sea el engaño de los falsos profetas, o cuán fuerte ruja como un león el diablo que está detrás de ellos—: el destino final de los falsos profetas, de la bestia y de Satanás —el engañador del mundo entero— es el juicio del lago de fuego y azufre, que arde eternamente. Sobre todo, en nosotros —que pertenecemos al SEÑOR Dios de los Ejércitos— habita y reina el «Espíritu Santo de la Verdad», quien es incomparablemente mayor y más poderoso que ese vil diablo que domina el mundo. Oro para que, fortalecidos por el Espíritu Santo que ya ha obtenido la victoria, tú y yo podamos aplastar con valentía todas las mentiras de nuestros adversarios y proclamar una gran victoria de fe cada día.

 

Consideremos la verdadera naturaleza de los adversarios que acabamos de examinar a la luz de la gran declaración que se encuentra en el texto de hoy: 1 Juan 4:4. Por su propia naturaleza, el diablo y los falsos profetas son «engañadores» que extravían al mundo entero (Mateo 24:11; Apocalipsis 20:10). Se valen de la apariencia y de toda clase de señales engañosas, esforzándose desesperadamente —si fuera posible— por arrastrar incluso a los cristianos fieles, que han sido santificados y elegidos por Dios, al lodazal del engaño (Mateo 24:11, 24).

 

En medio de tal torrente de engaño, ¿qué dice la Biblia acerca del Espíritu de Dios —el Espíritu Santo— que habita en nosotros como creyentes en Jesucristo? A través de las epístolas y los evangelios registrados por el apóstol Juan, podemos afirmar la gloriosa identidad del Espíritu Santo que mora en nosotros mediante cinco grandes declaraciones.

 

En primer lugar, el Espíritu Santo es, por naturaleza, la verdad perfecta, totalmente libre de cualquier distorsión. «...el Espíritu es la verdad» (1 Juan 5:6).

 

En segundo lugar, el Espíritu Santo sirve como garantía de la unión misteriosa y de la morada interior, mediante la cual el creyente permanece en el Señor y el Señor permanece en el creyente. «Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado... En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu» (1 Juan 3:24; 4:13).

 

En tercer lugar, el Espíritu Santo es el Consolador que nos ayuda y el Maestro supremo que nos capacita para comprender las palabras del Señor. «Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho» (Juan 14:26).

 

En cuarto lugar, el Espíritu Santo es quien da testimonio con mayor claridad exclusivamente de Jesucristo: el Camino, la Verdad y la Vida. «Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí» (Juan 15:26).

 

En quinto lugar, el Espíritu Santo es un guía espiritual que conduce fielmente nuestras vidas hacia las leyes eternas del cielo y hacia toda la verdad. «Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir» (Juan 16:13).

 

Amados, esta es precisamente la razón por la cual Aquel que está en nosotros es incomparablemente mayor que el mundo engañoso. A diferencia del diablo —el padre de la mentira—, el Espíritu Santo, que es la «Verdad misma», habita en nuestro interior. Mientras Satanás busca engañarnos y destruirnos, el Espíritu Santo, nuestro Consolador, nos enseña y nos recuerda todas las palabras del Señor, guiándonos únicamente hacia el abrazo seguro de la verdad. Cuando confiamos en esta magnífica morada del Espíritu Santo y escuchamos plenamente su voz, ningún engaño sofisticado de falsos profetas puede derribarnos; pues el Espíritu de Verdad Todopoderoso ya ha triunfado sobre nuestros adversarios en nuestro interior.

 

Solo cuando conectamos las cinco declaraciones sobre el Espíritu Santo —que hemos explorado hasta ahora— con la profunda verdad que se encuentra en el pasaje de hoy, 1 Juan 4:4, se revela claramente el alcance total de la victoria de la que goza el creyente. Aquel que habita en nosotros —en quienes pertenecemos a Dios— no es otro que el «Espíritu Santo de verdad» (Juan 16:13; 1 Juan 5:6). El Espíritu Santo da testimonio radiante en nuestro interior únicamente de Jesucristo, quien es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 15:26). Él trae a nuestra memoria todo lo que el Señor mismo ha dicho, instruye nuestras almas detalladamente (Juan 14:26) y, finalmente, nos guía hacia el abrazo seguro de toda la verdad (Juan 16:13). Mediante esta obra soberana del Espíritu Santo, llegamos a estar profundamente convencidos del deslumbrante misterio de la unión: que Jesucristo habita en nosotros y nosotros habitamos en Él (1 Juan 3:24; 4:13). Como resultado glorioso, los santos —quienes pertenecen a Dios y responden con fe a Jesucristo como Salvador— aplastan y destrozan triunfalmente todas las maquinaciones de los falsos profetas que amenazan con sacudir a la iglesia y al hogar.

 

¿Cuál es, entonces, el verdadero secreto para que el santo, en quien habita el Espíritu Santo, venza a sus adversarios? Reside en el hecho de que el Espíritu Santo que mora en nosotros recuerda constantemente a nuestras almas la «realidad histórica del Evangelio»: que Jesucristo aplastó de una vez por todas la cabeza de Satanás y logró una victoria perfecta en la Cruz. Es el Espíritu Santo quien pone en nuestros labios la confesión de que nuestros adversarios son meros enemigos derrotados, totalmente desarmados en la Cruz hace dos mil años. Además, el Espíritu Santo, nuestro Consolador, despierta nuestros sentidos espirituales adormecidos y nos instruye incluso ahora a través de la Palabra viva y eficaz del Señor. Él guía fielmente nuestros pasos hacia toda la verdad. Así, nos capacita para discernir con firmeza y vencer los evangelios falsos de aquellos falsos profetas, falsos maestros y falsos pastores que se han infiltrado astutamente tanto en el púlpito como en el mundo. Por más ferozmente que las olas del engaño choquen contra nosotros, puesto que el Espíritu Santo que está en nosotros es incomparablemente mayor que el diablo de este mundo, hoy nos mantendremos firmes como vencedores triunfantes.

 

El apóstol Juan declaró con poder este asombroso secreto espiritual sobre cómo los creyentes vencen al adversario en la parte final de 1 Juan 2:14: «...Jóvenes, les escribo porque son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y han vencido al maligno». «...Jóvenes, les escribo esta carta porque siempre se mantienen firmes en la Palabra de Dios y han vencido al diablo». Apliquemos esta verdad revelada a nuestro contexto actual. Existe un único secreto mediante el cual tú y yo —como hijos de Dios— podemos luchar y triunfar sobre las crueles tentaciones de Satanás, quien nos incita a envidiar y odiar a nuestros hermanos en la fe: es que somos espiritualmente fuertes, y la Palabra viva y vital de Dios habita y respira en lo más profundo de nuestros corazones. La declaración de que «somos fuertes» no implica que nuestra condición física o nuestra fuerza de voluntad sean excepcionales. Mi naturaleza pecaminosa es infinitamente débil; solo cobro fortaleza porque la poderosa Palabra de Dios, viva y eficaz en mí, me sostiene.

 

Además, el hecho de que la Palabra de Dios permanezca inquebrantablemente en nosotros sirve como la prueba más segura de que nuestra fe —la cual confía plenamente en esa Palabra, sin dudar ni siquiera del trazo más pequeño de una letra— se asienta firmemente sobre la roca. Así, al concluir su carta —1 Juan 5:4—, el apóstol Juan proclama un magnífico himno de victoria que los ciudadanos del Reino que viven en esta tierra deben atesorar en sus corazones: «Porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe» (Versión Coreana Nueva Revisada). «Porque cualquier hijo de Dios puede vencer al mundo. Es nuestra fe la que ha vencido al mundo» (Versión Coreana Contemporánea). El arma absoluta de victoria que nos permite destruir los engaños del diablo y vencer al mundo no es mi propio conocimiento ni mi experiencia, sino una «fe viva» que se aferra firmemente al Dios Trino y a su Palabra. Cuando la Palabra habita en nosotros y nuestra fe es firme, rechazaremos el camino de Caín y nos mantendremos como verdaderos vencedores que, en última instancia, cumplen la gran ley del Reino: el amor fraternal.

 

En cuarto lugar, la Biblia declara que podemos distinguir claramente entre el Espíritu de verdad y el espíritu de engaño.

 

Observemos el pasaje de hoy, 1 Juan 4:6. El apóstol Juan proclama el criterio definitivo para distinguir entre las fuerzas de la verdad y las de la falsedad: «Nosotros somos de Dios. El que conoce a Dios nos escucha, y el que no es de Dios no nos escucha. En esto conocemos el Espíritu de verdad y el espíritu de engaño» (Versión Coreana Nueva Revisada). «Pero como pertenecemos a Dios, quienes conocen a Dios nos escuchan, mientras que quienes no lo conocen, no nos escuchan. Por esto podemos distinguir entre el Espíritu de verdad y el espíritu de falsedad» (Versión Coreana Contemporánea). La primera parte de Eclesiastés 10:10 nos enseña un principio de sabiduría: «Si el hierro del hacha pierde el filo y no se afila el borde, se requiere más fuerza». Si un cuchillo desafilado no se afila a tiempo, derribar incluso un solo árbol exige el doble de esfuerzo. Este dicho se aplica igualmente a nuestra realidad espiritual. Los cristianos que viven con una «espada del Espíritu» —la poderosa Palabra de Dios (Efesios 6:17)— desafilada, inevitablemente enfrentan un mayor desgaste espiritual y sufrimiento en su caminar de fe. Los creyentes que no mantienen el filo de su mente bien afilado mediante la Palabra de Dios terminan dependiendo de sus propias fuerzas humanas limitadas y de su esfuerzo carnal, en lugar de confiar en el poder celestial provisto por el Espíritu Santo. La dolorosa consecuencia es que se hunden en un pantano de insensibilidad espiritual. Al carecer del discernimiento espiritual para percibir la voluntad específica del Señor para sus vidas, experimentan una profunda confusión y estancamiento espiritual en su existencia cotidiana. Ante las olas furiosas del engaño, vagan sin rumbo, inseguros de qué camino tomar.

 

En cambio, la vida de los cristianos que mantienen el filo de su mente afilado por la Palabra viva de Dios es totalmente diferente. Poseen una santa sensibilidad espiritual y un agudo discernimiento que les permiten ver más allá de las apariencias del mundo. Permanecen sumamente atentos y receptivos a la voz sutil y a la guía del Espíritu Santo que habita en ellos. En consecuencia, al desenvolverse tanto en el ministerio como en la vida diaria, disciernen con precisión qué puertas cierra el Espíritu y cuáles abre gloriosamente. Sometiendo su propia voluntad obstinada en absoluta obediencia a la delicada dirección del Espíritu de Jesús, proclaman con valentía y sin vacilaciones el Evangelio vivificante de Jesucristo a un mundo envuelto en tinieblas. Solo aquellos que afilan la espada de la Palabra quebrantarán el espíritu de engaño y correrán hacia la victoria, siguiendo al Espíritu de verdad.

 

Amados, no debemos seguir siendo cristianos como niños atrapados en la carne; más bien, debemos convertirnos en "cristianos espirituales" profundamente maduros en el espíritu. Ya no debemos repetir una vida insensata —persiguiendo instintos y deseos carnales al igual que los incrédulos que no conocen a Dios, y produciendo el fruto miserable y pecaminoso de la envidia y la discordia dentro de la comunidad. Por el contrario, debemos liberarnos valientemente de la condición de novatos espirituales incapaces de digerir adecuadamente incluso la Palabra de Dios. Como exhortó el apóstol Pablo, debemos mantenernos firmes como cristianos maduros y constantes que han alcanzado la plena medida de la estatura de Cristo. Para ello, debemos superar la etapa de los niños que solo consumen leche y cultivar la fortaleza espiritual para digerir el "alimento sólido": las verdades profundas de la Biblia. Como afirma Hebreos 5:14, el alimento sólido es para los maduros, quienes por el uso constante han ejercitado sus sentidos para distinguir el bien del mal. Poseyendo tal agudo discernimiento espiritual, debemos vivir una vida digna en la que elijamos la buena y perfecta voluntad de Dios en todo momento y rechacemos firmemente hasta la más mínima apariencia del mal sembrado por Satanás. Además, debemos crucificar plenamente nuestros propios pensamientos y nuestra voluntad obstinada, sometiéndonos únicamente a la dirección y el gobierno amables del Espíritu Santo. En nuestra vida cotidiana, debemos dar fruto abundante del Espíritu: amor y paz. Al hacerlo, destruiremos los engaños malignos de Satanás y sus intentos de sembrar discordia, y preservaremos diligentemente, en el Espíritu Santo, la unidad de la iglesia: el cuerpo comprado con la propia sangre del Señor. Oro para que el gozo y la victoria del Reino de los Cielos permanezcan para siempre en las vidas de aquellos hijos que caminan conforme al Espíritu de verdad.

 

En el pasaje de hoy —1 Juan 4:5-6—, el apóstol Juan proclama el criterio definitivo para distinguir entre las fuerzas de la verdad y la falsedad: "Ellos son del mundo y, por tanto, hablan desde la perspectiva del mundo, y el mundo los escucha. Nosotros somos de Dios, y quien conoce a Dios nos escucha; pero quien no es de Dios no nos escucha. Así es como reconocemos el Espíritu de verdad y el espíritu de falsedad". «Los falsos profetas pertenecen al mundo y hablan de asuntos mundanos, y el mundo los escucha. Sin embargo, como nosotros pertenecemos a Dios, quienes conocen a Dios nos escuchan, mientras que quienes no lo conocen, no nos escuchan. Por esto podemos distinguir entre el Espíritu de verdad y el espíritu de falsedad» (Versión Coreana Contemporánea). A través de este solemne pasaje, el apóstol Juan delimita claramente dos bandos que no admiten término medio espiritual. Un grupo está formado por «los que pertenecen a Dios», quienes reconocen con alegría el misterio de la Encarnación: que el eterno Jesucristo vino a esta tierra en carne (versículo 2). El Espíritu de verdad vive y alienta en sus corazones; son hijos santos de Dios y santos que irradian la luz del Señor. En cambio, el otro grupo está compuesto por «los que pertenecen al mundo», quienes están totalmente cautivados por el espíritu del mundo. En su interior acechan el espíritu del Anticristo y el espíritu de engaño que se oponen a la verdad; son hijos del diablo que llevan máscaras de hipocresía y falsos profetas que conducen a la comunidad a la ruina. La razón por la que el apóstol Juan establece una distinción tan tajante entre ambos es clara. Se debe a que la ciudadanía espiritual a la que pertenecemos determina fundamentalmente la naturaleza de las palabras que pronunciamos en este mundo y nuestra actitud al escuchar la Palabra de Dios.

 

En 1 Juan 4:5, el apóstol Juan expone con firmeza dos características espirituales fatales de aquellos que pertenecen al mundo.

 

(1) La primera característica es que el lenguaje que expresan es totalmente un «habla que pertenece al mundo».

 

Aquí, «los que pertenecen al mundo» se refiere a los falsos profetas que, por su propia naturaleza, amenazan a la comunidad (1 Juan 4:1). Como señalan los estudiosos del *Word Biblical Commentary* (WBC), se trata de adversarios espirituales que actúan como agentes de Satanás, manipulados por el espíritu mentiroso del Anticristo. ¿Cuál es, entonces, la verdadera naturaleza de este «habla que pertenece al mundo», tal como la define el apóstol Juan? 1 Juan 2:16 define vívidamente la naturaleza corrupta de este mundo gobernado por Satanás: «Porque todo lo que hay en el mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no proviene del Padre, sino del mundo». A la luz de esto, la esencia de las enseñanzas astutas propagadas por falsos pastores y las fuerzas del Anticristo se reduce a tres cosas: los «deseos de la carne» propios de la naturaleza caída; los «deseos de los ojos», que incitan al anhelo visual; y la «vanagloria de la vida»: jactarse de las riquezas materiales perecederas y de los honores de esta tierra como si tuvieran un valor verdadero. Sus mensajes llamativos no son, en absoluto, sabiduría celestial proveniente del santo Dios Padre; son meros sofismas mundanos que surgen de la escoria de los deseos y la codicia de un mundo caído. Por tanto, el discurso mundano —que se jacta de una vida carnal, impulsada por la lujuria y destinada a la decadencia— jamás proclama la eterna «voluntad de Dios» (1 Juan 2:17). Tal discurso solo sirve para dar voz a los guiones de codicia y a las malas intenciones ocultas del Anticristo (v. 18). En última instancia, el destino del mensaje proclamado por quienes pertenecen al mundo es claro: es un discurso que niega astutamente que Jesús, el eterno Hijo de Dios, sea el único Mesías —el «Cristo»— que salva a la humanidad. Aunque finjan piedad con sus labios, en realidad sus palabras son destructivas y venenosas; blasfeman y niegan la divinidad de Dios Padre y de Dios Hijo (vv. 22-23). ​​Para resumirlo con severidad en una sola frase: las palabras mundanas proclamadas —con una apariencia de verosimilitud— desde el púlpito por falsos profetas, falsos pastores y falsos maestros no son la verdad que da vida a nuestras almas; no son más que descaradas «mentiras» espirituales que conducen a las personas hacia el castigo eterno del infierno (v. 22).

 

(2) En segundo lugar, cuando quienes pertenecen al mundo derraman palabras mundanas, «el mundo los escucha y queda cautivado» (1 Juan 4:5).

 

Una segunda característica fatal de quienes pertenecen al mundo es el principio de afinidad espiritual: que «lo semejante atrae a lo semejante». Cuando aquellos que comparten un estado común de corrupción espiritual pronuncian palabras de falsedad mundana y codicia, la Biblia declara claramente: «...el mundo los oye» (1 Juan 4:5). En cierto sentido, este es un resultado totalmente natural e inevitable. Cuando los falsos profetas y los falsos pastores de este mundo idean y proclaman mentiras mundanas que halagan los deseos de la carne, la gente de este mundo —que pertenece al Diablo, su padre espiritual— queda cautivada por ese evangelio falsificado y escucha con suma atención. Mientras aclaman con entusiasmo y prestan atención a estas falsas enseñanzas, por el contrario, hacen oídos sordos y apartan la mirada de las voces de los verdaderos siervos de Dios —como el apóstol Juan o los evangelistas fieles—, quienes proclaman la Palabra de la Verdad sin ceder ni un ápice.

 

Por ejemplo, los incrédulos se dejan persuadir con demasiada facilidad —y aceptan de buen grado— las doctrinas falsas y mortíferas que vomitan los falsos pastores y maestros: enseñanzas que niegan a Jesús como el único Cristo de la humanidad, socavan la soberanía de Dios Padre y la divinidad de Dios Hijo, e intentan hipócritamente borrar las realidades históricas de la encarnación plena de Jesucristo y de su sacrificio expiatorio en la cruz. Esto sucede porque su sintonía espiritual está alineada con las mentiras del Diablo.

 

En marcado contraste con esta crisis espiritual que enfrentan quienes pertenecen al mundo, ¿qué palabras de consuelo y proclamación nos ofrece el apóstol Juan —a nosotros, que pertenecemos totalmente a Dios— en el pasaje de hoy, 1 Juan 4:6? A través de dos declaraciones poderosas, Juan nos revela la identidad gloriosa y el secreto de la escucha santa que poseen los ciudadanos del Reino de Dios.

 

(1)         En primer lugar, como personas que pertenecen a Dios, somos aquellos que «conocen profundamente a Dios», el Creador eterno (1 Juan 4:6). La primera gran declaración que hace el apóstol Juan en 1 Juan 4:6 se refiere a nuestro glorioso privilegio de identidad: «Nosotros somos de Dios, y el que conoce a Dios nos oye...». Purificados por la sangre de Cristo y pertenecientes a Dios, tú y yo somos, en esencia, aquellos que «conocen a Dios». Decir que conocemos a Dios implica mucho más que un mero asentimiento intelectual. Como hijos honrados de Dios (3:2), compartimos una comunión de amor ininterrumpida, práctica y duradera en nuestra vida cotidiana con Dios Padre —quien entregó a su Hijo unigénito— y con su Hijo, Jesucristo, el Señor de la vida eterna (1:3). En otras palabras, creemos firmemente que Jesús, el Mesías prometido, vino a esta tierra en el cuerpo de un ser humano verdaderamente perfecto (4:2). También confesamos de corazón que el Señor se convirtió en la propiciación por todos nuestros pecados, derramando tanto agua como sangre en la cruz (2:2). Habiendo recibido el perdón y la salvación mediante esta gracia de expiación, y habiendo sido adoptados como hijos e hijas de Dios, hemos atravesado la puerta de la gracia —Jesucristo— para convertirnos en un pueblo celestial que verdaderamente conoce y adora a Dios Padre (4:6).

 

Amados, no solo conocemos íntimamente al eterno Dios Padre, sino que también nos encontramos en la cima del Evangelio: una realidad mucho más maravillosa y misteriosa. Es la gran verdad proclamada por el apóstol Pablo en la primera parte de Gálatas 4:9: «Pero ahora que conocen a Dios —o más bien, que son conocidos por Dios...». Antes incluso de que nosotros conociéramos a Dios, el Dios Todopoderoso ya se había fijado en nosotros y nos había conocido de antemano desde el principio, reclamándonos como su propia posesión. Gracias a esta gracia abrumadora —en la que el Creador soberano del universo se acuerda de nosotros y reconoce: «Ustedes son míos»— podemos caminar con confianza como sus hijos, confiando en la voz del Señor que nos conoce, incluso en medio de una generación sacudida por el engaño.

 

(2)         En segundo lugar, como aquellos que pertenecen a Dios, escuchamos únicamente la voz apacible y suave del Señor y las palabras de verdad proclamadas por los verdaderos siervos de Dios (1 Juan 4:6).

 

La segunda declaración poderosa que el apóstol Juan hace en 1 Juan 4:6 se refiere al santo «principio de escuchar» que poseen los miembros del reino de Dios: «Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios nos escucha, pero el que no es de Dios no nos escucha...». Juan ya había proclamado este principio espiritual —que el escuchar depende de la lealtad espiritual de cada uno— con igual claridad en la primera parte de Juan 8:47: «El que pertenece a Dios escucha lo que Dios dice...». En Juan 10, ilustra vívidamente este secreto de la escucha al comparar a nuestro Salvador, Jesucristo, con el santo «Buen Pastor» y describir el vínculo íntimo entre el pastor y las ovejas: «Cuando ha sacado a todas las suyas, va delante de ellas, y sus ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero nunca seguirán a un extraño; de hecho, huirán de él porque no reconocen la voz de un extraño» (Juan 10:4–5). Los hijos de Dios —comprados con su preciosa sangre— disciernen y atienden únicamente la voz fiel del Señor, el verdadero Pastor. Los santos, cuyos corazones están afilados por la Palabra (la espada del Espíritu), prestan atención a la verdad pura proclamada por los verdaderos siervos de Dios desde el púlpito, al tiempo que rechazan firmemente —y se niegan a ser engañados por— las astutas mentiras de Satanás que conducen a las almas a la ruina. Los ciudadanos del reino de los cielos abrazan con gozo únicamente el evangelio de la cruz de Cristo, tal como lo proclaman los verdaderos mensajeros del Señor; por el contrario, se apartan decididamente de «otros evangelios» que solo halagan el oído o de enseñanzas falsas y antibíblicas, tal como una oveja huye de la voz de un extraño. En cambio, aquellos que finalmente se niegan a pertenecer a Dios y permanecen atrapados en los caminos del mundo jamás atienden la voz del Evangelio puro —proclamado por los siervos fieles del Señor con tan angustiosa vehemencia. Cerrando instintivamente sus oídos a las palabras de verdad y a las reprensiones que despiertan el alma, buscan incansablemente dulces mentiras espirituales que satisfacen los deseos de la carne (1 Juan 4:6). Al extraer una conclusión definitiva de este marcado contraste, el apóstol Juan nos ofrece el criterio supremo de discernimiento: «En esto podemos distinguir entre el Espíritu de verdad y el espíritu de falsedad» (v. 6). Al observar no solo lo que se dice, sino aquello a lo que una persona presta atención y sigue, podemos discernir claramente —como en una prueba decisiva— si esa alma pertenece a la verdad o a los engaños que conducen a la ruina.

 

Deseo ahora concluir esta extensa meditación sobre 1 Juan 4:1–6. En Mateo 10:16, Jesús nos habla a todos —a ti y a mí— con un tono conmovedor al enviarnos a este mundo hostil: «He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos». Tal como lo describió el Señor, nos hallamos en la situación de ovejas frágiles arrojadas a un peligro inminente, rodeadas por manadas de lobos. Nos esforzamos por mantener nuestra fe en un mundo plagado de «lobos rapaces»: falsos pastores que aparentan ser las ovejas más mansas y fieles, pero cuyo interior está consumido por una ambición egoísta y una codicia insaciable (Mateo 7:15). ¿Cómo podemos, entonces, permanecer plenamente vigilantes, atentos y cautelosos frente a esos falsos pastores que acechan las almas bajo apariencia de ovejas? Encontré la respuesta en las palabras que siguen a las de Jesús; concretamente, en la solemne declaración de la segunda parte de Mateo 10:16: «...por tanto, sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas».

 

(1)         En primer lugar, debemos ser plenamente «prudentes como serpientes» en nuestro trato con los adversarios.

 

Siguiendo el ejemplo de la prudencia de la serpiente, debemos mantener una mirada aguda y perspicaz sobre aquellos que se acercan para engañar a las almas, permaneciendo siempre alerta y cautelosos (Mt. 10:17). La verdadera razón por la que no debemos bajar la guardia espiritual es que, tal como profetizó el Señor, innumerables falsos profetas están surgiendo por todas partes en estos últimos tiempos, extraviando terriblemente a multitudes de almas (24:11). Incluso en este preciso instante, falsos cristos y falsos profetas realizan señales y prodigios engañosos, intentando desesperadamente arrastrar incluso al pueblo santo y escogido de Dios hacia el abismo del engaño (Marcos 13:22). Por lo tanto, debemos afilar al máximo nuestro discernimiento —semejante al de la serpiente—, lo que nos permitirá distinguir con firmeza los falsos evangelios predicados por falsos cristos, falsos profetas, falsos pastores y falsos maestros que se han infiltrado astutamente tanto en el púlpito como en el mundo.

 

(2) En segundo lugar, debemos ser plenamente «inocentes como palomas» en nuestra relación con Dios.

 

El significado esencial de la palabra griega original para «inocencia» (o pureza) en este contexto se refiere a un estado de pureza absoluta, libre de cualquier mezcla de elementos extraños; es decir, un estado limpio y sin adulterar (sin mezcla, puro). En otras palabras, esto significa que, si bien debemos mantener los ojos bien abiertos hacia el mundo con el discernimiento de una serpiente, debemos presentarnos ante Dios Padre con la pureza de una paloma, libres de todo rastro de motivos egoístas o falsedad. El único secreto para mantener esta pureza espiritual hasta el final es claro: debemos anclar todo nuestro ser en la Palabra de Dios, una Palabra refinada siete veces en un horno de tierra, totalmente pura y libre de cualquier impureza (Salmo 12:6). Tal como exhortó el apóstol Pedro entre lágrimas, debemos limpiar nuestras almas contaminadas cada día creyendo de todo corazón en la eterna Palabra de Vida y obedeciéndola (1 Pedro 1:22). Ruego fervientemente en el nombre del Señor que tú y yo salgamos victoriosos como verdaderos hijos de Dios: afilando el filo de nuestros corazones con la Palabra para destrozar los engaños del mundo, y respondiendo con pura devoción únicamente a la voz del Espíritu Santo de la Verdad que mora en nosotros.

 

El pasaje de 1 Juan 4:1-6, nuestro texto de hoy, pone en nuestras manos cuatro santas plomadas espirituales para guiarnos mientras atravesamos la noche del engaño.

 

En primer lugar, la Biblia advierte sobre los peligros de la fe ciega y nos ordena «discernir» a fondo la verdadera naturaleza de todo espíritu, contrastándola con la Palabra.

 

En segundo lugar, la Biblia nos enseña a no dejarnos engañar por fenómenos inmediatos o discursos elocuentes para creer a todo espíritu, sino a discernir si tales espíritus realmente «pertenecen a Dios».

 

En tercer lugar, la Biblia proclama que ya «pertenecemos a Dios» —el SEÑOR de los Ejércitos— y que hemos «vencido plenamente» a las filas de los falsos profetas mediante el poder del Espíritu Santo que habita en nosotros. En cuarto lugar, la Biblia nos asegura que, si mantenemos afilada la espada de la Palabra, somos plenamente capaces de distinguir con claridad entre el Espíritu de verdad y el espíritu de engaño.

 

Es mi ferviente deseo que ninguno de nuestros amados creyentes confíe ciegamente en los espíritus con los que se encuentre. Por el contrario, debemos examinar rigurosamente —en todo momento— si las enseñanzas y la cristología de dichos espíritus provienen verdaderamente de Dios. Ruego que, en estos tiempos oscuros del fin, poseamos el discernimiento espiritual necesario para distinguir con nitidez entre el Espíritu de verdad y el espíritu de engaño. Además, no olvidemos jamás —ni por un instante— la verdad del evangelio: que somos hijos amados de Dios y que nuestro Salvador, Jesucristo, ya ha logrado una victoria completa y gloriosa al aplastar la cabeza de Satanás en la cruz y desenmascarar la verdadera naturaleza de los falsos profetas. Aferrémonos a la certeza de esa victoria gloriosa, crezcamos en un conocimiento más profundo del Dios que nos conoce y escuchemos con atención únicamente Su Palabra precisa. Oro en el nombre del Señor para que vivamos vidas bendecidas, resistiendo con valentía el engaño de los falsos pastores, los falsos maestros y los evangelios falsificados que ellos propagan, mientras proclamamos una victoria rotunda de fe día tras día.