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우리가 바라고 기다리는 것은 예수님의 재림입니다!

 우리가 바라고 기다리는 것은 예수님의 재림입니다!       “ 백성들이 바라고 기다리므로 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 생각하니 ”[( 현대인의 성경 ) “ 백성들은 메시야를 무척 기다리고 있었으므로 혹시 요한이 그가 아닌가 하고 모두 속으로 생각하고 있었다 ”]( 누가복음 3:15) 하는 말씀을 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 :     (1)     저는 이 말씀을 묵상할 때 “ 백성들이 바라고 기다리 ” 고 있었던 분은 “ 메시야 ” 요 ( 눅 3:15, 현대인의 성경 ), 그들이 얼마나 메시야를 바라고 기다렸으면 세례 요한이 혹시 메시야가 아닌가 하고 속으로 생각까지 하였을까 하는 생각이 들었습니다 .   (a)     이러한 생각 속에서 든 생각은 제가 풀러 신학교를 다녔을 때 김세윤 교수님으로부터 배운 유대인들의 메시아적 기대 (Messianic expectation) 3 가지가 생각났습니다 : (1) 정치적 해방 (Political freedom), (2) 경제적 풍부 (Economic prosperity), (3) 사회적 공의 (Social justice)( 김세윤 ).   (i)                       세례 요한이 요단강 부근의 여러 지방을 다니며 죄를 용서받게 하려고 회개의 세례를 전파하였을 당시 (3 절 , 현대인의 성경 ) 유대인들은 메시아가 오시면 자기들을 지배하고 다스리고 있었던 로마 ...

우리의 생활은 서기관들과 바리새인들보다 더 나아야 합니다.

우리의 생활은 서기관들과 바리새인들보다 더 나아야 합니다. 하나님의 전적인 은혜로 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심 ( 칭의 ) 을 받은 우리의 생활은 율법학자 ( 서기관 ) 들과 바리새인들보다 더 나아야 합니다 ( 참고 : 마태복음 5:20, 현대인의 성경 ).

신령한 율법, 육신에 속한 나 (2) (로마서 7:14-16)

신령한 율법 , 육신에 속한 나 (2)       [ 로마서 7:14-16]     A.   총체적 칭의론을 복습합니다 : 1.    칭의의 필요성 : a.     ( 롬 3:23 ) “ 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 . ” (1) “모든 사람”이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 . (a) 여기서 “모든 사람”이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀함 .   (b) 사도 바울은 로마서에서 이 “모든 사람”을 한 4 가지로 말씀하였음 : (i)            이방 사람들 (1:18-32): ·          이방 사람들의 죄 : -      이방 사람들은 자신들이 범한 죄에 대하여 핑계하지 못함 ( 변명할 수가 없음 [(20 절하 ) “… 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라 ”]. n   하나님께서는 이방 사람들로 하여금 하나님을 알 만하도록 하셨음 .   다시 말하면 , 하나님께서는 만물을 창조하셨기에 만물을 통해 ( 자연계시 ) 이방 사람들로 하여금 하나님을 알 수 있도록 하셨음 (19-20 절 ). -      이방 사람들은 분명히 하나님을 알면서도 하나님을 영화롭게 하지 않고 감사하지도 않았음 (21 절 ). -      이방 사람들은 영원히 살아 계시는 하나님을 섬기지 않고 오히려 동물 형상의 우상을 섬겼음 (21 절 ). -   ...

우리를 죄인으로 단정할 자가 누구입니까?

우리를   죄인으로   단정할   자가   누구입니까 ?  우리를 변호하시는 의로우신 예수 그리스도께서 우리와 함께 계시고 우리를 의롭다고 인정하신 분은 하나님이신데 누가 감히 우리와 다툴 수 있겠으며 누가 우리를 고소할 수 있겠습니까 ?   주님께서 우리를 도우시고 그리스도 예수님은 죽었다가 다시 살아나셔서 하나님의 오른편에서 항상 우리를 위해 기도해 주시는데 우리를 죄인으로 단정할 자가 누구입니까 ?   ( 참고 : 이사야 50:8-9; 로마서 8:33-34; 요한일서 2:1, 현대인의 성경 )

죄의 종과 의의 종 (2) (로마서 6:15-23)

죄의 종과 의의 종 (2)         [ 로마서 6:15-23]       A.   A. 지난 주 수요예배 때 우리는 “죄의 종”에 대해서 묵상했음 .   오늘은        “ 의의 종”에 대해서 묵상하면서 주시는 은혜를 받고자 함 . 1.    ( 롬 6:17-18 ) “ 하나님께 감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄로부터 해방되어 의에게 종이 되었느니라 .” a.     이 말씀을 보면 성경은 우리가 “ 본래 죄의 종 ” 이었다고 말씀하고 있음 .   (1) 하나님께서 아담에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 명하셨는데 ( 창 2:17) 아담이 그 하나님의 말씀을 어기고 불순종하여 선악과를 먹음으로 죄를 범했음 (3:6).   그러므로 아담은 죄의 종이 되었음 . (a) 그 이후로 태어난 모든 아담의 후손들은 태어날 때부터 죄의 종으로 태어나서 죄의 종의 삶을 살다가 영원한 형벌을 받을 수밖에 없었음 . b.    그런데 본래 죄의 종이었던 아담의 후손이 로마 교회 성도들이나 우리가 이제는 “ 의에게 종이 되었 ” 다고 성경은 말씀하고 있음 ( 롬 6:17-18). 어떻게 본래 “ 죄의 종 ” 이 이제는 ‘ 의의 종 ’ 이 된 것입니까 ? (1) 바로 우리에게 “ 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄로부터 해방되어 ” 우리가 의의 종이 된 것임 (17-18 절 ). (a) 여기서 “ 교훈의 본 ” 이란 사도 바울이 “ 전한 복음 ” 으로서 그 복음이란 “ 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나 ” 신 것을 말씀함 ( 고전 15:1, 3-4 절 ). ...