Día 19: El beneficio del sufrimiento [Meditación sobre Jonás 2:2]

 

Día 19: El beneficio del sufrimiento

 

 

 

[Meditación sobre Jonás 2:2]

 

 

«Dijo: "En mi angustia clamé al Señor, y él me respondió. Desde lo profundo del reino de los muertos pedí ayuda, y tú escuchaste mi clamor"» (Jonás 2:2).

 

¿Cómo debemos responder al sufrimiento que llega a nuestras vidas? En su libro *La danza de la vida*, Henri Nouwen sugiere cuatro formas de responder. Él se refiere a estas cuatro respuestas como los cuatro pasos de la danza con Dios. El primer paso para danzar con Dios es vivir el duelo por el dolor y el sufrimiento que soportamos. Debemos llorar cuando es tiempo de llorar; sin embargo, debemos hacerlo ante la Cruz. Cuando sentimos dolor y sufrimos, debemos acudir a Dios Padre y derramar nuestro corazón, hablándole de nuestro sufrimiento. No obstante, por alguna razón, en lugar de reconocer nuestro dolor, nuestra herida y nuestra tristeza, tendemos a negarlos, ignorarlos o reprimirlos en lo más profundo de nuestro corazón. Si hacemos esto, el sufrimiento que experimentamos no puede reportarnos ningún beneficio. Por el contrario, al igual que el pueblo de Israel en el Antiguo Testamento, es probable que pequemos contra Dios murmurando y quejándonos cada vez que enfrentamos adversidades. El segundo paso para danzar con Dios es afrontar directamente las causas profundas de nuestro dolor y sufrimiento. Debemos mirar de frente las pérdidas ocultas que nos paralizan y nos aprisionan en una mazmorra de negación, vergüenza y culpa. ¿Cuál es, entonces, la causa raíz de nuestro dolor y sufrimiento? Para decidir si afrontamos o no la causa raíz de nuestro sufrimiento, primero debemos saber cuál es; sin embargo, a menudo parecemos desconocer el origen del dolor y la angustia que soportamos. En consecuencia, no solo dejamos de confrontar estas causas, sino que, incluso cuando las reconocemos, el instinto humano nos impulsa a evitar enfrentarlas, simplemente porque estamos acostumbrados a evitarlas. A menos que confrontemos las fuentes de nuestro sufrimiento, no podremos experimentar la gracia que Dios ofrece a través de nuestras adversidades. El tercer paso de la danza consiste en adentrarnos —y atravesar— nuestro dolor, angustia, pérdidas y heridas. No debemos malgastar grandes cantidades de energía en la negación; En cambio, debemos reconocer la realidad de nuestra situación y adentrarnos directamente en ese dolor y en esas heridas. Debemos dejar de evitarlos. Hemos de entrar en el túnel del sufrimiento. Aunque sea oscuro y aterrador, debemos adentrarnos en él. Sin entrar en ese túnel, las adversidades que enfrentamos no producen ningún beneficio. El cuarto y último paso de la danza consiste en encontrarnos con Dios Padre en medio de nuestro dolor, angustia, pérdida y heridas. Debemos entrar en ese túnel de sufrimiento y sentir verdaderamente el dolor, la angustia, la pérdida y las heridas que el propio Jesús experimentó. Al hacerlo, hallamos sanidad para nuestro propio dolor y nuestras heridas. Además, podemos transformarnos en «sanadores heridos», listos para ser utilizados como instrumentos del Señor.

 

El sufrimiento experimentado por el profeta Jonás —tal como se describe en el pasaje de hoy, Jonás 2:1— puede resumirse en cuatro puntos. En primer lugar, su sufrimiento tuvo lugar en el vientre de un gran pez (versículo 1). En otras palabras, la primera experiencia de sufrimiento de Jonás fue encontrarse dentro del Seol (versículo 2). Atrapado en el vientre de un gran pez en las profundidades del océano —como en una cueva oscura y sombría—, Jonás se enfrentó a una situación angustiosa en la que, mirara hacia donde mirara, parecía no haber salida. Estaba confinado, de manera muy parecida a como los israelitas quedaron atrapados ante el mar Rojo durante el Éxodo (aunque, por supuesto, esa era la perspectiva tanto del faraón como de los propios israelitas). Como sugiere la letra del himno 539 (estrofa 3), todo apoyo terrenal en el que había confiado se había roto. Solo cuando nos hallamos en un estado de desesperación absoluta volvemos la mirada hacia el Señor, que es nuestra verdadera esperanza. Este es precisamente el beneficio del sufrimiento. En segundo lugar, el sufrimiento de Jonás se manifestó en forma de las olas del Señor (versículo 3). La palabra «olas» aquí significa en realidad «olas rompientes»: olas que destrozan y aplastan (Park Yun-sun). Dios estaba quebrantando el corazón obstinado de Jonás. Cuando envió la gran tormenta sobre el mar, no se limitaba a destruir el barco en el que viajaba Jonás (1:4); estaba quebrantando el corazón endurecido de Jonás. Al quebrantar el corazón obstinado de Jonás —quien había olvidado su misión y huido desobedeciendo el mandato de Dios—, el Señor estaba ablandando su corazón y llevándolo a obedecer. Este es precisamente el beneficio del sufrimiento. En tercer lugar, el sufrimiento de Jonás conllevaba la sensación de haber sido abandonado por el Señor [(versículo 4) «...aunque he sido echado de tu presencia...»]. Jonás se sentía así porque huía lejos de Dios, tratando de escapar de Su presencia (1:3). En otras palabras, al intentar alejarse de Dios, llegó a sentir que Dios, a su vez, se había distanciado y lo había abandonado. Lo mismo nos sucede a nosotros. ¿Cuándo nos sentimos abandonados por Dios? Podemos sentirnos abandonados cuando, al igual que Jonás, desobedecemos el mandato divino y huimos lejos para escapar de Su presencia. Especialmente cuando sufrimos y sentimos que nuestras oraciones no reciben respuesta, podemos pensar que Dios nos ha ocultado Su rostro y nos ha abandonado. El salmista también se sintió así; por eso clamó en el Salmo 22:1: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de salvarme, tan lejos de mis gritos de angustia?». Podemos sentirnos abandonados por Dios cuando, a pesar de nuestro anhelo desesperado, nuestros gemidos y nuestros clamores pidiendo ayuda, no recibimos respuesta ni auxilio de Su parte. Considero que esta sensación de abandono es una forma de sufrimiento aún más dolorosa que estar atrapado físicamente en el vientre de un gran pez o soportar el embate de las olas del juicio del Señor. Así como la sensación de ser rechazado por un padre amoroso resulta más angustiante que el dolor físico de estar encerrado en una habitación oscura o de recibir un castigo con vara, la sensación de ser abandonado por Dios es la experiencia más angustiosa y dolorosa de todas: mucho peor que cualquier otra forma de disciplina. Sin embargo, en medio de tal sufrimiento, la bendición que Dios nos otorga es la capacidad de escuchar el clamor que Jesús pronunció mientras sufría en la cruz: «Eli, Eli, lema sabachthani?», que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Marcos 15:34). Escuchar ese clamor nos asegura que, debido a que Jesús —su Hijo unigénito— fue abandonado por Dios Padre, nosotros mismos nunca seremos abandonados eternamente por Dios. Este es precisamente el beneficio del sufrimiento. En cuarto lugar, el sufrimiento de Jonás implicó que su alma desfalleciera en su interior (Jonás 2:7: «Cuando mi alma desfallecía en mí...»). Aquí, la palabra «desfallecer» implica «consumirse» o «decaer», lo que indica que Jonás había llegado a un estado de profundo abatimiento. El sufrimiento que Jonás enfrentó fue una situación de total impotencia —una de la cual ningún esfuerzo humano podía ofrecer escape o salvación— y soportar tal adversidad durante tres días lo llevó inevitablemente a las profundidades de la desesperación. Sin embargo, aun en medio de la desesperanza de experimentar una indefensión e incapacidad totales, la gracia que Dios nos otorga es la capacidad de mirar al Señor, quien es nuestra esperanza de salvación. Al fijar nuestros ojos en el Señor y Salvador, Dios capacita a nuestros corazones y labios para confesar: «La salvación viene del SEÑOR». Este es un beneficio profundo del sufrimiento.

 

Debemos abrazar la gracia que Dios ofrece a través del sufrimiento que encontramos en nuestras vidas. Especialmente cuando —al igual que Jonás— desobedecemos el mandato de Dios y huimos de Él, debemos experimentar el «gran viento» del sufrimiento que Él envía; al hacerlo, deberíamos encontrarnos «danzando con Dios» y cosechando los beneficios que tal sufrimiento produce. Por ello, oro para que nosotros también podamos confesar como el salmista: «Bueno me es haber sido afligido, para que aprenda tus estatutos» (Salmo 119:71).