اليوم السادس عشر: "عندما ينهك قلبي"

  

اليوم السادس عشر: "عندما ينهك قلبي"

 

 

 

[تأمل في المزمور 61]

 

 

في الآونة الأخيرة، كنت أقرأ كتاباً بعنوان "الحرب المسيحية" (The Christian Warfare) للقس د. م. لويد جونز. لقد نبع دافعي لقراءة هذا الكتاب من نقاش دار بيني وبين زميل عزيز في الخدمة حول قصة أيوب وقوى الشيطان؛ مما أثار اهتمامي ورغبتي في معرفة المزيد عن الحرب الروحية. في هذا الكتاب، يتناول المؤلف، القس لويد جونز، سفر أيوب ويوضح أن إحدى استراتيجيات الشيطان تظهر بوضوح في امتلاكه سلطةً تمكّنه من السيطرة حتى على الطبيعة إلى حد ما. فعلى سبيل المثال، عندما بدأ الشيطان بمهاجمة أيوب بإذن من الله، جاء أحد خدام أيوب ليخبره بأن بقره وحميره قد سُلبت وأن حراسه قد قُتلوا. وبينما كان لا يزال يتحدث، جاء رجل آخر وقال لأيوب: "...نار الله -أي البرق- سقطت من السماء وأحرقت الغنم والخدام. فنجوتُ أنا وحدي لأخبرك يا سيدي" (أيوب 1: 16). يعلمنا هذا بوضوح أن إحداث البرق والتدمير بواسطته يقع ضمن نطاق وقدرة الشيطان. وما يصبو إليه الشيطان -الذي يمتلك هذه القوة المذهلة- في المقام الأول هو شن هجوم مكثف على العقل (أعظم هبة للإنسان) مستخدماً المكر وسلطةً مرعبة. وعلى وجه الخصوص، يهاجم الشيطان عقولنا بأساليب شتى، أحدها محاولة إثقال كاهلنا بروح الخوف. لننظر إلى الرسول بطرس، الذي أعلن أنه حتى لو تخلى الجميع عن الرب، فهو لن يفعل ذلك أبداً؛ ومع ذلك، انتهى به المطاف بإنكار الرب ثلاث مرات، مدعياً ​​أنه لا يعرفه على الإطلاق. حدث هذا لأن الشيطان -باعتباره روحاً تبث رعباً شديداً- زرع في نفسه خوفاً مشللاً من فقدان حياته. وقد طرح الدكتور مارتن لويد جونز ملاحظةً تدعو للتأمل العميق حول الكنيسة اليوم، إذ قال: "لقد خُدّرت الكنيسة؛ وسقطت في حالة من الذهول والنوم العميق، وبقيت غافلة تماماً عن الصراع [المعركة الروحية]".

 

يبدو أن الشيطان، الذي ينصب الفخاخ والأشراك باستمرار، يحقق نجاحاً داخل الكنيسة في وقتنا الحاضر. غالباً ما تكون مشاعر القنوط والإحباط والهزيمة واليأس المطلق نتاجاً لأعمال إبليس. كم منا -نحن المسيحيين- يعيش حياته مثقلاً بأعباء القنوط والإحباط والشعور بالهزيمة؟ وكم منا يعيش متجرعاً مرارة اليأس؟ علينا أن نحارب وننتصر في هذه المعركة الروحية ضد إبليس، معتمدين على قوة الرب يسوع الذي أحرز النصر بالفعل. يجب أن نعيش حياة المسيحي المجاهد، واثقين من انتصارنا؛ إذ يتحتم علينا خوض الحرب الروحية. ويقدم لنا المزمور 61 -وهو نص تأملنا اليوم- مثالاً على ذلك. انظر إلى الآية الثانية؛ حيث يتحدث داود المرنم عن الوقت الذي "يُغشى فيه على قلبه" (أو عندما يثقل الهمُّ قلبه). توحي كلمة "يُغشى عليه" (أو الانغلاق والضيق) هنا بحالة من الانطواء على الذات تحت وطأة الهموم؛ فهي تشير إلى حالة من الإنهاك واليأس الناجمين عن الحصار الذي تفرضه المتاعب والمخاوف المتنوعة (كما يوضح بارك يون-صن). لقد كان داود يغرق في اليأس بسبب اضطهاد أعدائه له. فلنتعلم أربعة دروس حول كيفية خوضنا للمعركة وتحقيقنا للانتصار عندما تثقل كاهلَنا -مثلما حدث مع داود- قوى الشر التابعة لإبليس. أولاً: عندما تثقل الهموم قلوبنا، يجب علينا أن نصرخ إلى الله.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 61: 1: "اسمع يا الله صراخي، وأصغِ إلى صلاتي". أتذكر اجتماعاً للصلاة يوم أربعاء، وبينما كنا نتأمل في المزمور 42، واجهنا تحدياً يتمثل في تحويل مشاعر الإحباط واليأس التي تفرضها الحياة إلى فرصة للتوق إلى الله. فعندما تعتري قلوبنا مشاعر القلق أو الإحباط أو اليأس بسبب مصاعب الحياة وآلامها المتنوعة، ينبغي علينا أن نصرخ إلى الله تماماً كما فعل داود في هذا المزمور. وعندما نصرخ إليه، يجب أن نرفع طلباتنا واضعين نصب أعيننا حقيقة أن الله يتوق إلينا أكثر بكثير مما نتوق نحن إليه. ومع ذلك، ولسبب ما، فإننا نميل -حين نكون في خضم ضيق وكرب شديدين- إلى نسيان أن الله يتوق إلينا. ولعل هذا هو السبب الذي دفع داود، في مزمور اليوم، إلى الصراخ نحو الرب من "أقاصي الأرض" حينما كان قلبه مثقلاً بالهموم. لماذا تحدث داود عن "أقاصي الأرض"؟ يعود ذلك إلى أنه، في حالة اليأس الشديد التي كان يعاني منها، شعر وكأن الله قد تخلى عنه. وبعبارة أخرى، لقد صرخ من أقاصي الأرض لأنه شعر بأنه ابتعد كثيراً عن الله. ورغم هذه المشاعر، لم يستسلم داود لليأس أو يرضخ للواقع؛ بل صرخ إلى الله قائلاً: "أَرْشِدْنِي إِلَى صَخْرَةٍ أَعْلَى مِنِّي". فحتى في أعماق اليأس، ثبّت داود نظره على الصخرة التي تعلوه وصرخ إلى الله. نحن بحاجة إلى إيمان يقول: "ومع ذلك". أي أنه ينبغي لنا -مثل داود- أن نتوق إلى الله حتى عندما نغرق في يأس عميق، وأن نصرخ إلى الرب. ومثل النبي يونان الذي أعلن من أعماق البحر: "طُرِدْتُ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيْكَ، وَلَكِنِّي سَأَعُودُ أَنْظُرُ إِلَى هَيْكَلِكَ الْمُقَدَّسِ" (يونان 2: 4)، يجب علينا نحن أيضاً أن نصرخ إلى الرب، مهما كانت ظروفنا أو ثقل الأحمال على قلوبنا.

 

ثانياً، عندما تثقل الهموم قلوبنا، يجب أن نلجأ إلى الرب.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 61: 4: "أَتُوقُ إِلَى السَّكَنِ فِي خَيْمَتِكَ إِلَى الأَبَدِ، وَأَحْتَمِيَ بِظِلِّ جَنَاحَيْكَ (سِلاَهْ)". إن ما يمكننا فعله وسط اليأس هو الصراخ إلى الله الآب والاحتماء به؛ فالسبب هو أن الله وحده هو حامينا. ولذلك، عندما شعر داود بثقل البعد عن الله، تضرع إليه واعترف بحقيقة الله قائلاً: "أَنْتَ مَلْجَأِي، وَبُرْجٌ حَصِينٌ فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ" (الآية 3). كيف استطاع داود أن يعترف بأن الله هو ملجؤه وبرجه الحصين وهو في خضم هذا اليأس العميق وشعور الانفصال عن الله؟ لقد وجدتُ الإجابة في الجزء الأخير من الآية 7 من نص اليوم: "...أَوْصِ بِأَنْ تَحْفَظَهُ الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ". تمكّن داود من الإقرار بأن الله هو ملجؤه وبرج حصين له، وذلك تحديداً لأن الله قد هيّأ له الرحمة والحق في الوقت الذي كان فيه قلبه مثقلاً بالهموم. وهكذا، حتى في حالته العصيبة، كان داود محمياً برحمة الله وحقه؛ ولهذا السبب لجأ إلى الرب من خلال تضرعاته. والدرس الذي نتعلمه هنا هو أنه حتى عندما تكون قلوبنا مثقلة ومضغوطة، يجب علينا التمسك برحمة الله وحقه وعدم التخلي عنهما أبداً. بعبارة أخرى، يجب أن نلجأ إلى الرب بإيمان، واثقين بأن الإله الذي يحبنا حباً غير مشروط قد وعد بخلاصنا (أو قضى به) وسيفي بذلك الوعد بأمانة (أي بالحق) (بارك يون-سون).

 

حتى في خضم يأس الحياة، يجب أن نتمسك بمحبة الله الأبدية (رحمته) وحقه. ويجب أن يوجهنا الرجاء بأننا سنسكن إلى الأبد في مسكن الله (الآية 4). ففي لحظات اليأس، ينبغي أن نتطلع إلى مسكن الله الأبدي.

 

ثالثاً، عندما تكون قلوبنا مثقلة، يجب أن نتذكر النعمة التي أغدقها الله علينا في الماضي.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 61: 5: "لأنك أنت يا الله سمعت نذوري؛ وأعطيتني ميراث الذين يتقون اسمك". يشير هذا إلى الفترة التي انتقل فيها حكم إسرائيل لفترة وجيزة إلى فئة أبشالوم الظالمة، ثم عاد بعد ذلك إلى يدي داود (بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، تذكر داود النعمة التي أنقذه الله بها من تمرد ابنه أبشالوم في الماضي (بارك يون-سون). وعندما كان قلبه مثقلاً بضغط الأعداء (الآية 3)، لم يركز داود على ما قدمه هو لله، بل على ما صنعه الله لأجله في الماضي. وهذا الأمر... ليس من طبيعتنا البشرية أو غريزتنا أن نفعل ذلك؛ بل إن غريزتنا -حين تثقل الهموم قلوبنا ونصرخ إلى الله- تدفعنا إلى إبراز أعمالنا أو استحقاقاتنا الذاتية. وخير مثال على ذلك هو إيليا، كما ورد في سفر الملوك الأول (الإصحاح 19)؛ إذ هرب إيليا خائفاً إلى البرية بعد أن هددته إيزابل. وفي وقت لاحق، وبعد أن تلقى الرعاية والطعام من ملاك ووصل إلى جبل حوريب، سأله الله: "ما بالك ههنا يا إيليا؟" (الآيتان 9 و13). وفي رده، شكا إيليا إلى الله مشدداً على أعماله -أو استحقاقاته- التي أداها من أجل الرب، ومعلناً: "غرتُ غيرةً للرب إله الجنود" (الآيتان 10 و14).

 

أعتقد أن إحدى مشكلاتنا تكمن في أننا نعجز عن نسيان ما ينبغي نسيانه، بينما ننسى ما ينبغي تذكره. بعبارة أخرى، يخبرنا الكتاب المقدس أن الله لا يكتفي بمغفرة الخطايا التي تبنا عنها، بل إنه لا يعود يذكرها؛ ومع ذلك، فإننا غالباً ما ننشغل بتلك الخطايا ذاتها ونستحضرها في أذهاننا مراراً وتكراراً. وفي المقابل، سرعان ما ننسى النعمة التي أغدقها الله على حياتنا في الماضي—تلك النعمة التي كان يجدر بنا تذكرها. وعلينا، على غرار داود في نص اليوم (المزمور 61)، أن نتذكر النعمة التي أظهرها الله لنا طوال حياتنا. ولا سيما حينما تثقل الهموم كاهل قلوبنا، ينبغي لنا أن ننظر إلى الوراء ونستذكر نعمة الخلاص التي منحنا إياها الله في كل منعطف حرج. ومن خلال ذلك، يجب علينا أن نثابر بإيمان وسط الظروف العصيبة التي نمر بها حالياً. فحينما تضيق قلوبنا بالهموم، ينبغي لذكرى نعمة الله السابقة أن تحوّل يأسنا إلى رجاء وتطلع.

 

رابعاً وأخيراً، عندما تثقل الهموم قلوبنا، يجب أن نتوق إلى ملكوت الله الأبدي.

 

تأمل في الآية 7 من المزمور 61 في نص اليوم: "لِيَسْكُنْ أَمَامَ اللهِ إِلَى الأَبَدِ. هَيِّئْ رَحْمَةً وَحَقّاً لِيَحْفَظَاهُ". لقد توسل داود إلى الله أن يمنحه حياة مديدة كملك، وأن تمتد أيامه عبر أجيال عديدة (الآية 6). لقد كان يطلب من الله—الذي يمسك بزمام الحياة والموت والأقدار بسلطانه المطلق—أن يطيل عمره. باختصار، صلى داود طلباً لبركة طول العمر. وعلاوة على ذلك، صلى لكي يسكن في حضرة الله إلى الأبد. تخيّل ذلك المشهد: وجد داود نفسه غارقاً في اليأس، وقلبه مثقل بضغط أعدائه؛ ومع ذلك، وفي خضم تلك الحالة، تطلع إلى الله واحتمى به، واستذكر النعمة التي أغدقها عليه. لقد تمسك بالرجاء، وصلى بصدق لكي يسكن في حضرة الله إلى الأبد، حتى وسط لحظات اليأس العابرة. وعلينا نحن أيضاً أن نقتدي بداود ونصلي لكي نسكن في حضرة الله إلى الأبد، حتى عندما نواجه يائساً مؤقتاً. وبشكل خاص، بصفتنا مواطنين في ملكوت الله، يجب أن نصلي لكي نسكن إلى الأبد في ذلك الملكوت الذي يملك فيه الرب—ملك الملوك—إلى الأبد. وبينما نرفع مثل هذه الصلوات، ينبغي لنا أيضاً أن نصلي الصلاة التي علّمنا إياها الرب: "لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ". وعلاوة على ذلك، عندما يعلن يسوع قائلاً: "يقولُ الشّاهِدُ بِهذِهِ الأُمورِ: نَعَمْ، أنا آتي سَريعاً"، ينبغي لنا أن نستجيب مثل الرسول يوحنا، معترفين: "آمين. تَعالَ أيُّها الرَّبُّ يَسوعُ" (رؤيا يوحنا 22: 20).

 

عندما كان قلب داود مثقلاً بالهموم، صرخ إلى الله واحتمى به؛ وإذ استذكر نعمة الله السابقة، تاق إلى ملكوت الله الأبدي. وقد عزم على أنه إذا استجاب الله لصلاته — بأن يرشده ويحميه ويخلّصه لكي يسكن في حضرته إلى الأبد — فإنه سيستجيب هكذا: "فَأُرَنِّمُ لاسْمِكَ إلى الأَبَدِ، وَأُوفِي نُذُورِي يَوْماً فَيَوْماً" (الآية 8). ومثل داود، حينما تثقل الهموم قلوبنا، يجب علينا أن نصرخ إلى الله ونلجأ إلى الرب، الذي هو ملجؤنا وبرجنا الحصين. وحينئذٍ، وبينما نتذكر النعمة التي أظهرها الرب لنا في الماضي، ينبغي أن نرجو السكنى في حضرة الله إلى الأبد.