第七天：当惧怕领受物质祝福 [默想《申命记》8章17节]

 

第七天：当惧怕领受物质祝福

 

 

[默想《申命记》8章17节]

 

“恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我手的能力得来的’”（《申命记》8:17）。

 

似乎我们这些信耶稣的人，太热衷于领受物质上的祝福了。当我们看到人们不断谈论祝福时，信徒们看起来倒像是在同时事奉神和玛门（即财富）（《马太福音》6:24）。这不是纯粹的信仰，而是信仰的混杂。我们本该在神与财富之间二选一，却试图两者兼顾；甚至，我们事奉神竟是为了获取财富。这种对物质的偶像化崇拜，最终使我们沦为物质的奴隶，导致我们生活中的一切言行都以物质为中心：我们为了物质而求学，为了物质而工作，甚至连信仰生活也是为了物质。因此，我们向神祷告时祈求物质祝福，从牧者那里领受祝福时也极度渴望得到关于物质祝福的祷告。我们的口与耳渴慕物质祝福，我们的手与脚也忙于追逐物质祝福。究其原因，是因为我们的心系于物质之上。我不禁想起耶稣的话：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（《马太福音》6:21）。我们的心已被世上的财宝掳去——不，是我们沉溺于世上的财宝之中。我们必须心存敬畏与警惕。我们必须惧怕贪财之心（《提摩太前书》6:10），必须惧怕领受物质祝福，切不可轻率地向神祈求物质上的福分。

 

在今天的经文《申命记》8章17节中，我们看到摩西心存忧虑。他担心以色列人会在心里说：“这货财是我力量、我手的能力得来的。”尽管明明是神赐予了他们获取财富的能力（第18节），摩西却担心他们会将这些财富归功于自己的力量与能力。简而言之，摩西担心以色列人会变得骄傲并忘记神（第14节）。以色列人在何时面临变得骄傲的风险呢？正是在他们财富丰盛之时（第13节）。换言之，当他们进入迦南——那片“美地”（第7节）且“一无所缺”（第9节）之地——并吃得饱足（第10、12节）、建造并居住在华丽的房屋中（第12节）、看着牛羊群增多、金银积蓄日益丰厚时，这种危险便随之而来。摩西惧怕这种情形。我们也当怀有同样的敬畏之心。我们必须警惕自己变得骄傲的可能性；必须警惕自己在不知不觉中变得自满自大，从而忘记神。尤其是我们这些生活在物质极其丰裕之地——即看似一无所缺的美国——的人，更要提防因繁荣而滋生骄傲。我们必须防范“心里的肥油”；必须保持警觉，以免“属灵的肥胖”在不知不觉中侵蚀我们的内心，使我们沦为贪婪与私欲的奴隶。我们必须对内心变得骄傲的前景心存敬畏。那么，我们该当如何？我们必须主动进入旷野。在旷野中，我们要谦卑自己——不断地降卑自己。换言之，与其在繁华都市中追逐物质福乐，不如甘愿步入旷野；在匮乏与饥饿之中，我们要更加渴慕那属于旷野的祝福。这些旷野的祝福是什么呢？可以归纳为一两点。首先，旷野的祝福就是品格上的祝福。换言之，神赐予我们的旷野祝福便是谦卑。正是神引领我们进入旷野，以此来谦卑我们（第2、3、16节；参何西阿书2:14）。我们必须切切渴慕这份谦卑的祝福。我们要铭记，在神面前谦卑自己，远比在世人面前受尊崇更为宝贵、更为伟大。因此，我们必须主动进入旷野，谦卑俯伏，向神祷告。既然相信祷告之处——即我们退入内室寻求神的地方——在神眼中是至高之处，我们就当谦卑地向祂祈求。当我们这样做时，神必高举并使用那谦卑的祷告之人，以彰显主的威严与伟大。其次，旷野的祝福就是神话语的祝福。请看《申命记》8章3节：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”神让以色列人在旷野行走四十年的目的，不仅仅是为了谦卑他们，更是要让他们明白“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”。诚然，我们必须甘愿进入旷野，并认识到我们活着不仅靠食物，更靠神的一切话语。因此，我们必须敬畏神，谨守祂的诫命（第6节）。

 

我们必须警惕物质上的祝福，因为这类祝福可能使我们变得骄傲，并导致我们忘记神。因此，当物质财富增加时，我们要谨慎；当事业兴旺时，我们要小心；当会众人数增长时，我们要保持警醒。我们要防备变得饱足富裕，防备内心出现“属灵肥胖”，防备沦为贪婪与私欲的奴隶，防备忘记神的话语。我们必须甘愿进入旷野。与其渴望在繁华都市中享受世俗的丰裕，我们更应选择进入旷野，领受神所赐予的敬虔品格与神话语的祝福。我们要将那孤寂的旷野转变为“独处之园”（卢云语）。在旷野中，我们必须在神神圣的同在中变得谦卑——彻底的谦卑。我们的品格必须在旷野中得以陶造。在旷野中，我们要以聆听神向我们内心说话的声音为乐（参《圣诗》500首第1节）。我们必须聆听神的声音，并顺服这声音。当我们这样做时，便能领受神所赐予的品格之福与神话语之福。我们必须深为警惕：切勿身处城中，却一心渴求世俗的物质福分，同时却拒绝了敬虔品格与神话语所带来的福分。